Житие преподобного сергия радонежского

Для наших читателей: житие преподобного сергия радонежского с подробным описанием из различных источников.

Песнь 1

Ирмос: Пределил есть пучину чермную Бог, фараона погрузивый в ней, провед Моисея немокренно в пустыню и одождив манну в снедь людем израилевым, яко силен.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

Светом Твоего трисолнечнаго Божества, Содетелю мой, просвети помраченныя очи души моея, молю Ти ся, и очисти сердце мое, да возмогу пети обретение честных мощей преподобнаго Сергия, Твоего рачителя.

Даждь ми слово, Слове Божий, во отверзение уст моих, и уясни ми язык, Милостиве, и не поминай грехов моих множества, да, Твоею благодатию наставляемь, возмогу пети преподобнаго Твоего Сергия.

Якоже во чреве матерни проглашением Троицу проповедал еси, тако и Та прослави тя: како на многа лета сокровены землею честныя мощи твоя нетленны обретошася, благоухания вкупе же и чудес верных исполняюще.

Богородичен: Пречистая Владычице, Небесных сил превышшая, порождшая Спаса, всех Содетеля, единосущна Отцу и Духу, даждь нам слово, Препетая, яко да возможем пети Тя, сущую Заступницу рода нашего.

Песнь 3

Ирмос: Да не хвалится мудр, хваляйся, но о сем, еже разумевати, яко несть свят, яко Бог наш, возносяй рог наш, даяй крепость царем нашим.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

Креста Господня силою укрепляяся, страсти душевныя и плотское мудрование духу покорил еси, и сего ради Духу Пресвятому прекрасная обитель быв и нераздельныя Троицы избранно покоище.

Житием твоим, еже в мире сем, образ быв всем, от души Христу поработившимся, чистотою же, яко солнце, просиял еси и сего ради стократное воздание от руку Вседержителя приял еси, Богомудре Сергие. Темже тя радостно ублажаем.

Приидите, снидемся в настоящее ныне торжество, узрим, и радости исполнимся, и Христа да прославим, тако прославляюща Его прославляющих, и нам стену необориму и чудес подателя даровавшаго, Богоблаженнаго Сергия.

Богородичен: Благодарение, вкупе же и пение, Богомати, радуйся, приносим Ти, яко родила еси плотию Бога Вседержителя, твердую Предстательницу Тебе христианом даровавшаго.

Седален, глас 8

Житейское море преплыл еси многим воздержанием и пристал еси в тихое пристанище, в Небесныя обители, яко звезда светозарна, сияеши и, яко солнце незаходимое, молниями чудес твоих вселенную всю просвещаеши и озаряеши стада ученик твоих, всем верным даруеши грехов прощение, и жития исправление, и еже на сопротивныя одоление, яко да, радостно обстояще честную и многоцелебную раку, любезно лобызаем святыя мощи твоя и, яко отцу чадолюбиву, вопием ти: Богомудре и преблаженне отче Сергие, моли Святую Троицу, Ейже в житии сем поработал еси, грехов оставление даровати чтущим любовию обретение честных мощей твоих.

Песнь 4

Ирмос: Небеса добродетель Твоя покрыла есть, и земля исполнися славы Твоея, Христе. Темже верно вопием: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

От утробы матерни Богу прилепился еси, блаженне отче Сергие, и зачало мудрости — страх Божий в сердцы твоем имел еси, корень и основание всех благих, нищету духовную возлюбив. Сего ради Владыка Христос чудесы обогатил тя есть.

Яко крин благовонный, от земных недр издашася честныя мощи твоя, преблаженне Сергие, и, яко сокровище, чудес зарю испущают, веселяще духовная чада твоя.

Днесь радуется царствующий град Москва, и веселия исполняется вся вселенная, честная же обитель твоя, Богоблаженне Сергие, хвалящися, украшается, имеющи в себе честныя мощи твоя, яко сокровище неоскудное и пречудное.

Богородичен: Дево Господоименитая и Царице всея твари, многими пророки пронареченная, рождшая Царя Небесных сил, даждь, Госпоже, победу на враги воинству нашему и Царствия Небеснаго всех нас сподоби молитвами Твоими.

Песнь 5

Ирмос: Часть моя еси, Господи, и слава лица моего: Ты бо мя из тьмы неведения един избавил еси Богоразумием. И Тебе молюся, Христе: даруй рабу Твоему мир, яко Человеколюбец.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

Яже в Троице Бога нашего Святая Церковь и дивная вправду светло красуется, всенародное множество духовне радуется, зряще тя, Богомудре Сергие, рукама архиерея Божия честно вземлема и на плещу священных носима.

Посещения ради Богоматере радости исполнився, свет был еси стаду твоему и наставник новому Израилю, преводя нас, отче, от земли к Небесным обителем, идеже ныне наслаждаешися неизреченныя светлости.

Матерня утроба освятися честным зачатием твоим, славный же град Ростов просветися рождеством твоим, великая же твоя и многославная обитель прославися подвиги твоими, вся же вселенная наполнися чудес твоих, преподобне отче Сергие.

Богородичен: Мати Божия Пречистая, твердая Заступнице на Тя надеющимся, покрове и страж граду нашему, и необоримая стено святей обители сей, и оружие спасения отечеству нашему, спаси всех, благочестно покланяющихся святому образу Твоему.

Песнь 6

Ирмос: Да не погрузит мене буря водная, ниже пожрет мене глубина, отвержен бо есмь во глубины сердца морскаго зол моих. Тем зову, яко Иона: да взыдет от тли зол живот мой к Тебе, Боже.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

От младаго возраста, отче Сергие, Христа возлюбив и Сего живоносным стопам последуя, мира всего избегл еси и достигл еси в незаходимый свет разума, идеже ныне дерзновенно Святей Троице предстоиши, Юже о всех нас умоли.

Удивишася во плоти житию твоему Безплотнии чинове, и устрашишася бесовская полчища от Бога данныя тебе на них победы; мы же прославляем тя, преподобне Сергие, обстояще раку честных мощей твоих, и величаем Христа, чудесы тя прославльшаго.

Иже любовию и чистою верою чтущим честное и славное обретение святых мощей твоих и празднующим светло священную память твою, отче преблаженне Сергие, молитвами твоими всем полезная испроси.

Богородичен: Без семене во чреве Твоем заченши Творца всех и Спасителя, Богомати Владычице, и рождши плотию Христа Бога, Егоже молитвами Твоими милостива нам сотвори, и да сподобимся вси явления Его и Царствия.

Кондак, глас 8

Днесь, яко солнце пресветло, возсиявше от земли, честныя мощи твоя нетленны обретошася, яко благоуханный цвет, множеством чудес сияюще, и всем верным источающе различная исцеления, и веселяще избранное твое стадо, еже мудре собрав, добре паствил еси. О нихже и ныне Троице предстоиши, моляся, и воинству победительная на враги даровати, да вси вопием ти: радуйся, Сергие Богомудре.

Икос

Сущая в мире преобидев, премирная и нетленная селения, отче Богомудре, стяжал еси и, независтными дарми от Вседержительныя десницы по числу добродетелей обогатився и венцем почести, яко победитель, венчався, чудесы всех обогащаеши, поющих ти сице: радуйся, Богоблаженне Сергие. Радуйся, иже прежде рождения твоего трикраты проглашением прославивый Святую Троицу. Радуйся, яко от младенства твоего избранный сосуд быв Пресвятому Духу. Радуйся, мирскую красоту и славу, яко уметы, вменил еси. Радуйся, яко вселивыйся в пустыню. Радуйся, яко град, сию сотворил еси. Радуйся, яко в ней храм пречестен в похвалу Святыя Троицы воздвигнувый. Радуйся, яко славну и превелику обитель в славу Божию создал еси. Радуйся, яко в ней множества монашествующих собрав, Господеви привел еси. Радуйся, яко милостиваго посещения Богоматере сподобился еси, Тоя бо во плоти, яко Ангел, послужив. Радуйся, яко Господеви молишися о чтущих обретение честных мощей твоих. Радуйся, народу нашему оружие спасения и победитель на враги, егоже соблюдай выну и здрава и весела, да вси твое обретение светло празднуем, радостно вопиюще: радуйся, Сергие Богомудре.

Песнь 7

Ирмос: Не предаждь нас до конца Имене Твоего ради, и не разори завета Твоего, и не отстави милости Твоея от нас, Господи Боже отец наших, препетый во веки.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

Божиим хранением соблюдено бысть честное тело твое, Богомудре Сергие, многими леты землею покровено, цело и ничимже вредимо изыде. Мы же, чада твоя, сие зряще, радостно вопием: благословен Бог отец наших.

Веселия ризою облечеся, радости венцем венчася честная глава твоя, светло вниде в Небесный чертог Царя Христа, почесть приемля трудов твоих, поя Господеви: благословен Бог отец наших.

Светлым житием твоим сияя, чудне Сергие, в жизни сей, безплотных чины достигл еси, ныне же с ними ликуеши у престола всех Бога, проси грехов оставление даровати совершающим любовию память обретения честных мощей твоих.

Богородичен: Простри моление, Пречистая Дево Владычице, к рождшемуся из Тебе Богу нашему, и Тобою Адама наздавшему, и наше естество обновившу, да вси вопием Ти: благословен, Пречистая, Плод чрева Твоего.

Песнь 8

Ирмос: Всяческая, Владыко, премудростию Твоею составил еси, земли же паки утвердил еси, якоже веси, дно, основанием водрузивый на водах безмерных. Тем вси вопием, воспевающе: благословите, дела Господня, непрестанно Господа.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

Веселится днесь Церковь Божия, яко царскою порфирою одевающися, честная же обитель твоя, Богоблаженне отче Сергие, яко многоценно сокровище, имущи честное тело твое, различна исцеления подавающе всем, верно поющим: благословите, вся дела Господня, непрестанно Господа.

Светом небесным просвещается храм Божий, и в нем благочестивых собори радуются, видяще тя, Богоблаженне отче Сергие, архиерейскима рукама носима и от всех верных покланяема, Христу вопиющих: благословите, вся дела Господня, непрестанно Господа.

С Небесными воинствы ныне Троице предстоя и с лики всех святых водворяяся, верно почитающим память твою грехов прощение испроси, и светло празднующим обретение честных мощей твоих спасение нам даруй, да, радующеся, поем: благословите, вся дела Господня, непрестанно Господа.

Богородичен: Превечный во чреве Твоем, Дево Чистая, зачинается и совершенный Бог, иже из Тебе, Неискусобрачныя Отроковицы, Младенец плотию родився, совершен Бог и Человек человеки видится, сопрестолен сый Отцу и Духу: Егоже превозносим во веки.

Песнь 9

Ирмос: Моисей на горе неопалимую купину виде, Иосиф в вертепе неизреченное рождество слыша, Нескверная Дево, Безмужная Мати, песньми Тя, Богородице, величаем.

Припев: Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас.

Взятся к высоте Небесней добродетельми, Богомудре отче Сергие, и в веселии сердца предстоиши престолу Святыя Троицы, не забуди чад твоих, совершенно здравие и дивну победу даруй на враги воинству нашему, да вси тя песньми непрестанно величаем.

Преславная память твоя, Богоносе, паче луч солнечных верныя просвещает, благочестно тя почитающия, и верою и любовию покланяющияся раце честных мощей твоих, и в песнех поющия тя, Богомудре Сергие.

Рукою моею недостойною и любовию сердечною приносимое тебе малое моление приими, Богоблаженне отче Сергие, душам нашим спасение, и телесем здравие, и миру смирение молитвами твоими даруй, да тя множае в песнех величаем.

Богородичен: О Дево Владычице Всепетая, Мати Христа Бога нашего, спаси вся, на Тя надеющияся, и к Твоему заступлению притекающия, и благочестно Тя, сущую Богородицу, в песнех величающия.

Светилен

Днесь сошедшеся, Небесная со земными радуются, и верных совокупления со священными, вкупе же и монахи, веселия духовнаго и даров чудес твоих исполняются, преподобне Сергие, в твое обретение, славяще Господа.

Кондак 1

Возбранный от Царя сил, Господа Иисуса, данный России воеводо и чудотворче предивный, преподобне отче Сергие! Прославляюще мы прославльшаго тя славы Господа, благодарственное пение воспеваем ти, ибо молитвами твоими от нашествия иноплеменник и скорбных обстояний нас присно избавляеши, яко имея дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободи, да зовем ти:

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец, предуведевый, по самовластному чистаго сердца твоего изволению, всеусердствующее Его воли исполнение, еще во чреве матерни трикратным возглашением, показа тя миру истиннаго служителя быти Святыя Троицы и научи всех вопити тебе сице:

Радуйся, прежде век, яко имаши верный раб Христов быти, предусмотренный; радуйся, во оноже время во блаженное и небесное жилище предуставленный.

Радуйся, от чрева матерня на службу Небеснаго Царя, яко воин, хотящий верен Ему быти, призванный; радуйся, яко благодатию Божиею оправданный.

Радуйся, не точию России, но и всей вселенней прославленный; радуйся, трикратным твоим во чреве возглашением родителей и всех слышащих удививый.

Радуйся, по рождении своем постное иноческое житие показавый; радуйся, от сосца матерня воздержание чудное явивый.

Радуйся, яко в среду и пяток млека никакоже вкусивый; радуйся, родителей благих добрый и избранный плоде.

Радуйся, радости скорбящим и милости с верою у тебе просящим подателю; радуйся, печалей злых во всяких приключениих отгонителю.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 2

Видящи вся Россия и иныя страны данною тебе, преподобне отче Сергие, благодатию Божиею, с верою к святым твоим мощем приходящим, и скорое вспоможение, и присное преславное чудес творение, удивляются. И мы вси, веселящеся, яко имеем таковаго милостиваго помощника, Прославльшаго тя прославляюще и тя, благаго раба и вернаго слугу Господня, восхваляюще, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разум, еще сущу ти во чреве матерни, Святую Троицу прославити Иисус Христос даровавый, и веру крепкую, надежду несумненную, любовь истинную к Нему имети утвердивый, сподоби тя во имя Святыя Троицы преславный храм и обитель чудную устроити, и во ону множество инок собрати. Сего ради вернии научишася воспевати тебе тако:

Радуйся, честное Пресвятыя Троицы носило и похваление; радуйся, добре стадо, тобою собранное, во спасение наставляяй.

Радуйся, честный образе агнцем и пастырем; радуйся, правило веры и образе кротости духовныя.

Радуйся, святыням чистое и непорочное жилище; радуйся, еще при жизни сподобивыйся видети Пресвятую Богородицу со двема апостолома.

Радуйся, удостоивыйся во время совершения литургии сослужения ангельскаго; радуйся, во святую литургию в благодати Божией весь, аки во огни, стоящий.

Радуйся, оным Божественным огнем, в потир вшедым, причастивыйся; радуйся, достоин бывый ангельскаго собеседования.

Радуйся, преисполненный всякия благостыни; радуйся, чистоты душевныя и телесныя усердный хранителю.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 3

Силою, данною ти свыше, будущая, яко настоящая, созерцая, возвещал еси и великому князю Димитрию о победе многочисленных прегордых агарян, хотящих Россию огнем и мечем опустошити, прорекл еси, и от своего иноческаго лика двух монахов на противных в помощь дал еси, и молитвою твоею святою к Богу вопия, на агаряны победу сотворил еси. За еже тя прославляюще и о таковой же твоей на сопротивных православному воинству помощи просяще, Богу вопием: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще помышление родителие твои и людие о трикратном твоем во чреве матернем в церкви глашении и удивльшеся, разумеша нечто преславное и чудное быти: и по сих уведевше твое радостное рождение, радовахуся и радостная тебе приношаху, глаголюще:

Радуйся, отроча добродушевное и благонадежное; радуйся, детище, всякия благодати Божия исполненное.

Радуйся, пречудное в младенчестве постничество нам являяй; радуйся, оным многих приводяй во удивление и увеселяяй.

Радуйся, яко с тобою всегда бе благодать Господня; радуйся, от юности твоея всем сердцем и мыслию Бога возлюбивый.

Радуйся, кротость, смирение и бдение имевый; радуйся, вся мира сего красная, яко скоро исчезающая, презревый.

Радуйся, вся плотския похоти Бога ради умертвивый; радуйся, многообразныя козни лукаваго силою Божиею победивый.

Радуйся, многия люди от греховнаго пути ко Господу обративый и спасый; радуйся, яко тобою сладостей духовных исполняемся.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 4

Бури жития мира сего, присно внутренними и внешними злострадании волнующагося, преподобне отче Сергие, избавився, пришел еси во пристанище немятежное небесное, на места злачна и прохладна, идеже потоцы сладости неисповедимыя, пища славы Божия нетленная, пения и гласы празднующих. Тамо почиваеши и веселишися, со всеми ангельскими силами поя Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша, преподобне отче Сергие, ближнии и дальнии ангелоподобное твое житие и благодати чудес струю выну текущую, яко молитвою твоею прокаженнии очищаются, слепии прозирают, хромии ходят и разноообразных недуг с верою притекающии здравие улучают, сих избавльшеся, вопияху к тебе таковая:

Радуйся, мироварнице, на вся недуги врачевание подавающая; радуйся, безмездно паче естества врачу скоромилостивый.

Радуйся, милости превеликия и скорбным сострадания сокровище; радуйся, всеусерднаго о людех промышления приятелище.

Радуйся, душу свою за человеки положити готовый; радуйся, увеселение и отрада к тебе прибегающим.

Радуйся, мертвеца преславно молитвою твоею ожививый; радуйся, оскудение монастырское в пищи исполнивый.

Радуйся, в сусе месте поток водный тещи у Бога испросивый; радуйся, яко таяжде вода, молитвою твоею исцеляющи недуги, чудодействует.

Радуйся, чудес пучино, Богом излиянная; радуйся, желаемых благ пришедшим к тебе подателю.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная пресветлая звезда явился еси, преподобне отче Сергие, небо церковное украшаяй и всех блудящих по морю страстнаго жития сего данною тебе от Солнца Правды Христа Иисуса, истиннаго Бога, благодатию озаряяй, мрак печалей и мглу всяких недуг и скорбей прогоняяй, наставляеши всех к тебе с верою притекающих на путь спасенный, к вечному Небесному Отечеству ведущий, поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видев преподобный Сергий, яко в мире сем всяческая суета и тлению причастна, потщася вседушно Превечному Богу благоугодити, и воистину не вотще потрудися: премени бо тленная на нетленная, наипаче же предстояния сподобися у страшнаго Престола Владычня в славе вечней. Темже вопием ему:

Радуйся, яко идеже Христос в телеси, таможде и ты пребываеши; радуйся, тамо, яко в зерцале, в Бозе вся Ему любезная созерцаеши.

Радуйся, яко созерцая в Нем молящихся ти о помощи, молитвою твоею им полезная ходатайствуеши; радуйся, скорый помощниче призывающим тя во бранех православным.

Радуйся, молитвою твоею Российстей стране победы на противныя подаваяй; радуйся, скорбящим скоропредстательный утешителю.

Радуйся, немощей телесных и душевных немздоприемный исцелителю; радуйся, многая чудеса благодатию Духа Святаго содеваяй.

Радуйся, хромым хождение и слепым прозрение подаваяй; радуйся, грозд винный, питающий нас и веселящий.

Радуйся, розго Христа лозы истинныя, мног плод в пособие православным творящая; радуйся, благий рабе и верный, и добрый делателю винограда Христова.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедует держава Российская, богомудре Сергие, труды твоя и болезни, бдение же и сухоядение, ради душевнаго твоего спасения подъятыя, егоже ради прослави тя Господь славою Своею Божественною. Темже, яко рай насажденный, в Церкви явился еси, имущи древо жизни Самаго Господа, от Негоже вкусившии вся скоро гибнущая в мире сем презирают и радостно в прекрасный виноград вышний входят, идеже ты, предстоя Ему, вопиеши: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия Церкви и стране нашей Российстей просвещение совершенных твоих добродетелей, преподобне отче Сергие, о нихже благодаряще Отца Небеснаго, давшаго тебе толикую благодать величия Своего, к тебе, яко к теплому о нас молитвеннику, радостная воспеваем тако:

Радуйся, ангельское житие нам являяй; радуйся, страсти греховныя уставляяй.

Радуйся, образе истиннаго смирения; радуйся, зерцало совершеннаго терпения.

Радуйся, наставниче великий спасению; радуйся, приводяй грешных ко исправлению.

Радуйся, известный исполнителю заповедей Христовых; радуйся, душ немощных исцеление.

Радуйся, милостыню творити научаяй; радуйся, ризы и брашна немощным подавати повелеваяй.

Радуйся, пустынниче, мирскую честь и богатство возненавидевый; радуйся, постниче, от юности Богу послуживый.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 7

Хотя избран дом Духу Святому себе сотворити, потщался еси тесным и прискорбным путем, ведущим в жизнь вечную, взем на рамо свое Крест Христов, шествовати, еже благодатию Божиею от юности твоея непорочно в творениих заповедей Господних совершив, достигл еси уготованнаго тебе в небесном всевеселом пребывании воздаяния, и тамо благодарственно поеши Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую благодать показа всех Творец и Владыка тебе, богомудре Сергие: аще бо и умерл еси на земли плотию, но душею в вышнем селении всегда жив сый, многая и преславная чудеса в мире живущим людем действуеши, и теплым твоим ходатайством пособствуеши, вопиющим к тебе таковая:

Радуйся, девственниче душею и телом; радуйся, иноком наставниче предивный.

Радуйся, душ наших радование; радуйся, быстрое нищим услышание.

Радуйся, скорбящим приятное попечение; радуйся, чистоты усердный хранителю.

Радуйся, ненадежным надеяние; радуйся, всея России увеселение.

Радуйся, древо чудоточное рая Иисусова; радуйся, крине райскаго прозябения.

Радуйся, миро Христова благоухания; радуйся, яко тобою приносится радование.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странное и преславное чудо является притекающим к тебе, богомудре Сергие: ибо данною тебе Божиею благодатию с верою просящим немедленно от всяких многообразных телесных и душевных скорбей исцеляеши, от бед избавляеши, от напастей охраняеши, и всем всяко благополезное прошение исполняеши, и вопиеши Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Весь еси, преподобне отче Сергие, в вышних, но и нижних не оставляеши: присно со Христом Царем Вечным царствуеши и нас, грешных и недостойных, пред Ним воспоминаеши, моляся о спасении нашем. Темже от усердия нашего вопием к тебе сице:

Радуйся, оставльший имение и возлюбивый нищету Христову; радуйся, достигший к неистощимому богатству.

Радуйся, Духу Святому подклонивыйся со всяким смирением; радуйся, воине Христов непобедимый явльшийся.

Радуйся, крилома богомыслия сети вражия сокрушивый; радуйся, смирением возвышаемый, в вечныя кровы возлетевый.

Радуйся, просвещенный внутрь благодатию; радуйся, истребивый страстей мглу душевредную.

Радуйся, в подвизех дневных и нощных течение совершивый; радуйся, в невечернем дни Царствия Божия присно почиваяй.

Радуйся, тамо снедения пищи разумныя сподобльшийся; радуйся, яко того блаженства от Бога вечно удостоивыйся.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися великому свыше тебе дарованию, яко на земли невещественное житие показал еси, и во плоти, аки безплотен, явился еси. Сего ради многих чудес творения от Господа прием, чистою и боголюбезною душею твоею Того благостию к Небесным причтен еси силам, в Небесех ныне поеши всесильному Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии недоумеют достойно славити тя, достойный всякия славы, славне преподобне отче Сергие, ибо пачеестественная многая преславная чудодействия, еще жив сущь, показал еси, но и по смерти тая благодатию Божиею творити не престаеши. Мы же, любовию понуждаеми, дерзаем пети тебе сице:

Радуйся, земный ангеле и небесный человече; радуйся, во плоти живый духовно, на земли небесно.

Радуйся, в человечестве пребываяй ангельски, в мире премирно; радуйся, душевныма твоима очима выну Господа созерцавый.

Радуйся, пред лицем Божиим, яко раб пред Господем, ходивый; радуйся, пред Оным, яко сын пред Отцем, яко ученик пред Учителем, шествовавый.

Радуйся, яко воин пред Воеводою готов сый вся повеленная Им творити; радуйся, добрый стада своего иночествующих наставниче и правителю.

Радуйся, шествовавый от силы в силу, дондеже явися тебе Бог богов в Сионе; радуйся, Единаго Господа возлюбивый и к Нему очеса своя выну имевый.

Радуйся, во вся дни живота своего Его искавый и в Нем намерение полагавый; радуйся, ничесого на Небеси и на земли, разве Христа Иисуса, видети желавый.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя душу твою, в юности возраста своего отреклся еси воли своея и во знамение отсечения ея постригл еси власы главы своея, и был еси монах, покоривый себе воли Божией и начальником, от Него поставленным, ихже веления тако слушал еси, яко Самаго Господа, никогда же прекословя, но слову веления исполнением дела отвещавая. Всяческая же приключения благодарно, яко верный раб, от Господа приимал еси, Емуже на Небесех предстоя, ныне вопиеши: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем человеком, к заступлению твоему прибегающим, преподобне богомудре Сергие. Темже и нам, к тебе приходящим и милостиваго твоего во всяких нуждах заступления у Царя Небеснаго просящим, буди стена крепкая и ограждение непреоборимое, от всяких нас бед и напастей застеняя и ограждая, за еже мы вопием тебе таковая:

Радуйся, воине Царя Небеснаго, не обязавыйся куплями житейскими, да Ему угоден будеши; радуйся, не восхотевый двема господинома, Богу и миру, работати, но Единому Богу точию.

Радуйся, от юности на тело свое, на мир сей и диавола вооруживыйся; радуйся, постом, поклоны, стоянием на молитве, бдением умертвивый плоть свою.

Радуйся, умертвивый оную прежде, нежели она жива страстем бяше; радуйся, мертву содеявый гортань противу приимания сластей.

Радуйся, мертв сотворивый язык противу глаголания скверных, клеветных и ложных; радуйся, мертвы устроивый ушеса противу слышания душевредных.

Радуйся, мертвы содеявый руце противу грабления и всяких зол творения; радуйся, мертво сотворивый чрево противу объядения и пиянства.

Радуйся, мертва соделавый трудами чресла своя противу нечистоты; радуйся, мертвы сотворивый нозе противу течения в путь грешников и на совет нечестивых.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 11

Пение благодарственное благотворителю Христу Иисусу, тя, преподобне отче, прославляюще, вси православнии взывают, яко даровал ти многих чудес силу творения: слепыя просвещати, прокаженныя очищати, больныя врачевати, бесныя от демонскаго дручения свобождати, толико сильне, якоже и не у приведенным к тебе бывшим бесным, еще на пути демони от них отбегаху и ктому не возвращахуся, боящеся в тебе силы Божия, юже выну в Небесех прославляя, вопиеши Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное светило в православной Российстей державе и во всей вселенней благодатию немерцающаго Солнца, Христа Иисуса, просвещающею возсиявшее, зрим тя, богомудре отче: с невещественными бо в вышних предстоя Престолу Троицы Пресвятыя, радости превеликия исполнен еси и Божественными лучами Трисолнечнаго Света осияваемь, облистаеши верныя, вопиющия к тебе таковая:

Радуйся, возшедый на гору превысоку добродетелей Божественных; радуйся, яко от тоя удобь возшел еси на гору небесную.

Радуйся, яко от обители земныя во обитель небесную водворился еси; радуйся, яко восходя тамо душею, нам мощи твоя святыя оставил еси.

Радуйся, яко мощи твоя исцелевают всякия скорби и болезни; радуйся, яко мощей твоих демони трепещут.

Радуйся, яко твоя мощи комуждо в приключшихся печалех бывают увеселение; радуйся, душею востекий в Сион Горний к Царю Небесному.

Радуйся, яко тамо предстоя, о всех к Нему тепле ходатайствуеши; радуйся, яко благоутробие Его о всех чтущих память твою умилостивляеши.

Радуйся, стране нашей на противных победу молитвою твоею содеваеши; радуйся, всем верным всякое прошение во их пользу исполняеши.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 12

Благодать, данную ти от Бога, сведуще, тебе, приснаго нашего милостиваго отца, прилежно просим: пролей ныне теплую твою молитву о нас, грешных, ко Господу, яко да презрев вся наша согрешения, дарует победы на враги, яко царю Константину на Максентиа, яко Давиду на Голиафа; державу Российскую да укрепит, Церковь Свою Святую от распрей и расколов непозыблему да сохранит, обилие всяких плодов земли да дарует и вся православныя христианы да спасет и помилует, чесого от Него твоими молитвами улучити ожидающе, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще дивнаго во святых Своих Царя Небеснаго, прославльшаго тя, вернаго Своего раба, преподобнаго отца Сергия, милостивое твое, скорое нам во всяких нуждах и печалех поможение прославляем, ибо в тебе в Троице прославляемый Бог наш преславным многим чудодействием дивно прославися, о чесом удивляющеся вопием к тебе сице:

Радуйся, великославный Российский наш заступниче, отче Сергие; радуйся, совершенный в добродетелех человече.

Радуйся, дивный подражателю совершенства Отца нашего Небеснаго; радуйся, преблагий и добрый наставниче иноков.

Радуйся, образе пустынножителей и устроителю общаго жития; радуйся, всех православных скорый помощниче и заступниче.

Радуйся, Царя Небеснаго и Бога известный умилостивителю; радуйся, многажды заступлением твоим прошения предваряяй.

Радуйся, покрове, Богом зданный, имже покрываются мнози; радуйся, ленивых подвигнувый твоими христоподражательными нравы.

Радуйся, доброзрачное света евангельскаго всесветлое сияние; радуйся, Трисолнечнаго Святыя Троицы света выну просвещающее озарение.

Радуйся, Сергие, скорый помощниче и преславный чудотворче.

Кондак 13

О чудотворче преславный и заступниче всем нам во всяких бедах и скорбех скорый и пречудный, богомудре отче Сергие! Нынешнее наше приими приношение и богоприятным твоим ходатайством умоли Господа сил силу свыше православному нашему воинству на сопротивныя подати, и нам всем, Того благодатию очистившимся, от геены избавитися, и грядущая в Небесех благая улучити, вопиющим Ему: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1й икос «Ангелов Творец…» и 1й кондак «Возбранный от Царя сил…».

Молитва первая

О священная главо, преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преуспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира. Аминь.

Молитва вторая

О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Сергие великий! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо свое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дети своя духовныя, яко имея дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих, и всякия прелести бесовския, и козней диавольских, пастырю наш добрый; аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с Небесными силами, у престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. Ведуще бо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся, еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испросити время на покаяние, и о невозбранном преитии от земли на Небо, мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и вечныя муки избавится, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О Небеснаго гражданине Иерусалима, преподобне отче Сергие! Воззри на нас милостиво и к земли приверженных возведи к высоте Небесней. Ты горе на Небеси; мы, на земли низу, удалены от тебе не толико местом, елико грехами своими и беззакониями; но к тебе, яко нам сродному, прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Свойственно есть тебе, отче наш, благоутробие и человеколюбие: на земли живущу, не о своем токмо спасении бысть тебе попечение, но и о всех к тебе притекающих. Наставления твоя быша тростию книжника скорописца, на сердце каждаго глаголы жизни начертавающаго. Не телесныя токмо врачевал еси болезни, но паче душевных врач изящный явился еси; и вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Аще толик был еси, святче Божий, на земли, колик ныне еси, на Небеси! Ты днесь предстоиши Престолу Света Неприступнаго и в нем, яко в зерцале, зриши вся наша нужды и прошения; ты водворяешися вкупе со Ангелы, о едином грешнице кающемся радующимися. И человеколюбие Божие есть неистощимо, и твое к Нему дерзновение много, не престани о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Аще бо и недостойни есмы толикаго отца и ходатая, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори нас достойны чрез обращение от злых дел к благому житию. Вся богопросвещенная Россия, твоими чудесы исполненная и милостями облагодетельствованная, исповедует тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя и ихже отцем спомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Веруем, яко духом нам соприсутствуеши. Идеже бо есть Господь, якоже слово Его учит нас, тамо и слуга Его будет. Ты верный еси раб Господень, и Богу везде сущу, ты в Нем еси, и Он в тебе есть, паче же и телом с нами еси. Се нетленныя и живоносныя твоя мощи, яко сокровище безценное, вручи нам чудес Бог. Предстояще им, яко тебе живу сушу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременну в нуждах наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. Паству же твою духовную, тобою собранную, не престани управляти жезлом духовныя мудрости: подвизающимся помози, разслабленных возстави, споспеши иго Христово нести во благодушии и терпении и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженная недра Авраамова, идеже ты радостно по трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Кондак 1

Воз­бра́н­ный вое­во́­до во́­ин­ов духо́вных, под зна́мением Крес­та́ во́инствующих на неви́димаго вра­га́, Се́ргие чу­до­тво́р­че: я́ко из­ба́вль­ше­ся от бед тво­и́ми победоно́сными предста́тельствы, в бра́­ни жи­тия́ се­го́, по­хва́ль­ная воспису́ем те­бе́ в хвале́ не­бе́с­ней торжеству́ющему добропобе́дно: ты же я́ко име́я дерз­но­ве́­ние к Не­по­бе­ди́­мо­му Ца­рю́, посо́бствуй хода́тайственно всем ве́р­но призыва́ющим тя, да́руя побе́ду на ви́­ди­мыя и неви́димыя вра­ги́, да зо­ве́м ти:

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Икос 1

А́н­ге­лов Тво­ре́ц в Тро́­ице Бог, сла́вимый от тро́йственных священнонача́лий а́нгельских трисвяты́ми гла́сы, избра́ тя, преподо́бне Се́ргие, во равноа́нгельное священнослуже́ние Се­бе́ еще́ от утро́бы ма́терни, в ней­же трикра́ты во вре́­мя Свя­ты́я Литурги́и пачеесте́ственно возгласи́л еси́. Тем я́ко подобноа́нгельному слу­жи́­те­лю Свя­ты́я Тро́ицы, в ра́­дос­ти неизрече́нной со а́н­ге­лы водворя́ющемуся, ра́­дост­ная приглаша́ем те­бе́ си́­це:

Ра́­дуй­ся, от чре́­ва ма́терня освя­ще́н­ный.

Ра́­дуй­ся, в рожде́нии тво­е́м Варфоломе́й, си́речь сын ра́­дос­ти нарече́нный.

Ра́­дуй­ся, безпло́тных священнонача́льствию а́нгельским во пло́­ти жи­ти­е́м тво­и́м подража́вый.

Ра́­дуй­ся, о́гненную в се́рд­це тво­е́м к Бо́­гу лю­бо́вь серафи́мски стяжа́вый.

Ра́­дуй­ся, херуви́мски про­све­ще́н­ный зна́нием о Бо́­зе.

Ра́­дуй­ся, Пре­сто́­лу Его́ предста́вый в дерзнове́нии мно́­зе.

Ра́­дуй­ся, госпо́дствию ду́­ха плоть свою́ покори́вый.

Ра́­дуй­ся, си́­лу дарова́ния в чудесе́х яви́­вый.

Ра́­дуй­ся, име́яй власть проти́вныя вла́сти тмы побежда́ти.

Ра́­дуй­ся, нача́льствующих наста́вивый богоуго́дно управля́ти.

Ра́­дуй­ся, арха́нгельски Бо́­жия дела́ возвеща́яй.

Ра́­дуй­ся, всех при­бе­га́ю­щих к те­бе́ от бед а́нгельски сохраня́яй.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 2

Ви́­дя­ще стра́н­ное твое́ воз­дер­жа́­ние, великочуде́сне Се́ргие, я́ко от дне рожде́ния не ссал еси́ в сре́ду и пято́к, и никако́ва же вкуша́л еси́ млека́: отсю́ду позна́хом тя, от сосе́ц ма́терних, чудотво́рца и по́стника су́­ща. Се­го́ ра́­ди Бо́­га из уст младе́нец и ссу́щих хва­лу́ соверша́ющаго по­хва­ля́ю­ще, зо­ве́м: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум безчи́сленный подава́я лю́­дем Бог ра́зумов Гос­по́дь, отве́рзе те­бе́ ум ра­зу­ме́­ти писа́ния, Се́ргие преподо́бне, пре́ж­де ко́сну и неудо́бну ко изуче́нию кни́жныя пре­му́д­ро­сти бы́в­шу, да яви́тся, я́ко не от че­ло­ве́к, но и от Бо́­га при­я́л еси́ ра́­зум кни́жный: о не́м­же обра́дованный от я́вльшагося те­бе́ во о́б­ра­зе и́ночестем а́н­ге­ла, при­ими́ от нас ра́­дост­ное пе́­ние сие́:

Ра́­дуй­ся, изучи́вый во пе́рвых че́сти сло́­во, е́же в нача́ле бе у Бо́­га.

Ра́­дуй­ся, обреты́й в нем со­кро́­ви­ще пре­му́д­ро­сти и ра́­зу­ма мно́га.

Ра́­дуй­ся, на хартии́ телесе́ Хри­сто́­ва, а́ки пять сло­ве́с, пять язв больши́х прочита́вый.

Ра́­дуй­ся, в Писа́нии том жи­во́т ве́чный испыта́вый.

Ра́­дуй­ся, ум твой к Не­бе­си́ чте́нием книг бо­же́ст­вен­ных воспери́вый.

Ра́­дуй­ся, во тво­ре́­нии ру­ку́ Его́ се­бе́ поучи́вый.

Ра́­дуй­ся, навы́кнувый храни́ти страх Бо́­жий пре­му́д­ро­сти на­ча́­ло.

Ра́­дуй­ся, всем соуча́щымся к те­бе́ бы́вый доброде́тели зер­ца́­ло.

Ра́­дуй­ся, на скрижа́ли се́рд­ца сво­его́ Зако́н Бо́­жий написа́вый.

Ра́­дуй­ся, уче́ние сие́ всем послу́шающым тя пре­да́­вый.

Ра́­дуй­ся, ю́ность твою́ в целому́дрии обучи́вый.

Ра́­дуй­ся, я́ко де́ву чи́с­ту Жениху́ Хри­сту́ се­бе́ обручи́вый.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 3

Си́­ла Вы́ш­ня­го осени́, преподо́бне, непоро́чную твою́ ду́­шу, в ней­же страх Бо́­жий заче́нши, и поболе́вши мно́­ги­ми тру­ды́, раз­ли́ч­ная искуше́ния и ско́р­би му́жественно претерпе́вши, родила́ еси́ дух спа­се́­ния, пою́щи всеси́льному Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Имы́й помышле́ние та­ко­во́е в се­бе́, преподо́бне Се́ргие, по сме́р­ти роди́телей сво­и́х, я́ко вся́ко умре́ти и́мать, благоразу́мно разсуди́в кра́ткость сея́ жи́з­ни, раз­да́л еси́ вся оста́вльшая име́ния ни́щым, ни­что́же на пропита́ние се­бе́ оставля́я, ны́­не у́бо в присносу́щных бога́тствех безсме́ртныя насыща́яся сла́­вы, слы́­ши­ши от нас та­ко­ва́я:

Ра́­дуй­ся, люб­ве́ ра́­ди Зижди́теля сво­его́ зем­на́я к зем­ли́ возврати́вый.

Ра́­дуй­ся, приобре́тения ра́­ди Хри­сто́­ва, уме́ты вся бы́­ти вмени́вый.

Ра́­дуй­ся, отвергий бо­га́т­ство, я́ко те́рние подавля́ющее се́мена духо́вна.

Ра́­дуй­ся, возненави́девый то, я́ко вещество́ пла́мене грехо́вна.

Ра́­дуй­ся, бла­же́н­ство ни­ще­ты́ ду­хо́в­ныя сподо́бльшийся прия́ти.

Ра́­дуй­ся, восхоте́вый нище́тне вни́ти в Не­бе́с­ное Ца́рст­вие у́зкими враты́, и в простра́нстве ста́ти.

Ра́­дуй­ся, и́го Хрис­то́­во благо́е и бре́мя ле́гкое понесы́й измла́да.

Ра́­дуй­ся, не обрати́выйся вспять в ше́ствии до Го́р­ня­го гра́­да.

Ра́­дуй­ся, пре́ж­де кон­чи́­ны твоея́ во умерщвле́ние страс­те́й облече́нный.

Ра́­дуй­ся, во умерщ­вле́н­ном те­ле­си́ не­тле́­ния ри́­зою укра­ше́н­ный.

Ра́­дуй­ся, бога́тства неги́блющаго в жи­во­те́ ве́чнем облада́телю.

Ра́­дуй­ся, непостижи́мыя сла́­вы свя­ты́х созерца́телю.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 4

Бу́ря безме́рная лу­ка́­вых ду­хо́в, многоразли́чне тща́шеся препя́ти тво­ему́, преподо́бне Се́ргие, трудолю́бному жи­тию́: овогда́ бо в зве́­ри и зми́и преобразова́хуся, овогда́ же я́ко не́кое во́инство со я́рос­тию устремля́хуся на тя свире́по: ты же му́жественно мо­ли́т­вою се­бе́ вооружа́я, прогна́л еси́ вся их бе­со́в­ская по́лчища, не убо­я́в­ся ко́з­ней их, зо­вы́й Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Слы́­ша­ще твое́ терпеливоду́шное в безмо́лвии жи­тие́, пре­бла­же́н­не, мно́­зи от окре́стных гра­до́в и стран стека́хуся к те­бе́ по́льзы ра́­ди, ини́и же хотя́ще с то­бо́ю жи́ти и наставля́тися от те­бе́ на путь спа­се́­ния: и́хже лю­бе́з­но при­е́м­ля, созда́л еси́ к моле́нию це́р­ковь во и́мя Пре­свя­ты́я Тро́ицы, устроева́я наипа́че самого́ се­бе́ в жи­ли́­ще досто́йно Еди́­но­му в Тро́­ице Бо́­гу. Се­го́ ра́­ди похваля́ем тя, гла­го́­лю­ще:

Ра́­дуй­ся, трича́стное ду­ши́ твоея́ к Бо́­гу Три­ипо­ста́с­но­му впери́вый.

Ра́­дуй­ся, Бо́­га От­ца́ ве́тхаго де́нми воспомина́нием дре́в­них благодея́ний Бо́­жи­их в па́мяти тво­е́й носи́вый.

Ра́­дуй­ся, я́ко му́дрость Сы́­на, прему́дре о нас смотре́ние соверши́вшаго, в ра́зуме тво­е́м сия́ше.

Ра́­дуй­ся, я́ко бла­го­да́ть Бо́­га Ду́­ха Свя­та́­го в во́ли тво­е́й бла­ги́х хоте́вшей обита́ше.

Ра́­дуй­ся, три изря́дныя доброде́тели и́ночества тво­его́ же́ртвовавый Тро́­ице неле́стно.

Ра́­дуй­ся, отда́вый послуша́ние Бо́­гу Отцу́, Ему́­же Сын послушли́в бе да́же до сме́р­ти кре́стныя.

Ра́­дуй­ся, нищету́ твою́ Бо́­гу Сы́­ну обнища́вшему нас ра́­ди, в пло́­ти тво­е́й яви́­вый смире́нно.

Ра́­дуй­ся, чис­то­ту́ свою́ Свя­то́­му Ду́ху, в чи́с­тых сердца́х живу́щему, сохрани́вый нетле́нно.

Ра́­дуй­ся, с доброде́тельными тво­и́ми плоды́ возложи́вый на Бо́­га От­ца́ ве́­ру все­це́­лу.

Ра́­дуй­ся, окрила́тевый я́ко оре́л, наде́ждею на Бо́­га Сы́­на, собира́ющаго нас ко Сво­ему́ Те́­лу.

Ра́­дуй­ся, Бо́­га Ду́­ха Свя­та́­го, во о́гненных соше́дшаго язы́цех, о́гненною лю­бо́­вию воз­лю­би́­вый.

Ра́­дуй­ся, и́хже о́ко не ви́де, и у́хо не слы́­ша, и на се́рд­це челове́ку не взыдо́ша, сия́ от Тро́ицы получи́вый.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 5

Богото́чный ис­то́ч­ник пре­све́т­лых чу­де́с яви́л­ся еси́, сла́в­не Се́ргие, из­ли­ва́я благоуго́дных вод струи́, стремле́нием сво­и́м веселя́щыя град Бо́­жий, оби́­тель Пре­свя­ты́я Тро́ицы, па́­че же и лице́ всея́ зем­ли́ напая́ющыя оби́ль­но: отону́ду же всяк с ве́­рою почерпа́я, мно́гая ис­це­ле́­ния при­е́м­лет, просла́вльшему тя Бо́­гу бла­го­да́р­ствен­но зо­вы́й: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дев­ше Росси́йстии сы́нове пречу́дное по Бо́­зе жи­тие́ твое́, Се́ргие преподо́бне, я́ко и а́ще последи́ ле́­ты в новопросвеще́нной стра­не́ Рос­си́й­стей возра́сл еси́, но дре́в­них пре­по­до́б­ных оте́ц че́сти спо­до́­бил­ся еси́, дарова́ния чу­де́с досто́йно при­е́м от Бо́­га, того́ ра́­ди научи́шася пе́­ти те­бе́:

Ра́­дуй­ся, Анто́нию Ве­ли́­кому равнострада́льне в тер­пе́­нии бесо́вских возста́ний.

Ра́­дуй­ся, Феодо́сию общежи́тельства нача́льнику подобонра́вне, в хране́нии общежи́тельных пре­да́­ний.

Ра́­дуй­ся, Са́вве Освяще́нному во мно́жественном числе́ ученико́в счи́сленный.

Ра́­дуй­ся, Ар­се́­нию му́жества и́мя нося́щему, в духо́вном му́­же­стве сравне́нный.

Ра́­дуй­ся, со Иоа́нном Ле́ствичником восхожде́ние в се́рд­це сво­е́м к Не­бе­си́ по­ло­жи́­вый.

Ра́­дуй­ся, с Ма­ка́­ри­ем бла­же́н­ство в нетле́нном тво­е́м те­ле­си́ получи́вый.

Ра́­дуй­ся, Ону́фрию Ве­ли́­кому подража́вый жи­ти­е́м в пусты́ни.

Ра́­дуй­ся, Паи́сию Ве­ли́­кому по­сле́­до­ва­вый во вся́­кой свя­ты́­ни.

Ра́­дуй­ся, Симео́на Сто́лпника приме́ром высо́кий столп доб­ро­де́­те­лей созда́вый.

Ра́­дуй­ся, Па́­вла Препро́стаго се́рд­ца не­зло́­бие во всем жи­тии́ сво­е́м показа́вый.

Ра́­дуй­ся, Афана́сию без­сме́р­тия уча́стниче, не и́ме­нем, но дела́ми.

Ра́­дуй­ся, с Евфи́мием благоду́шным в без­ко­не́ч­ныя ве­се́­лия возше́дый его́­же стопа́ми.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 6

Пропове́дует Росси́йский род пре­сла́в­ная и неисче́тная твоя́ чу­де­са́, изрядносла́вне чу­до­тво́р­че Се́ргие: коль мно́­зи от ду­хо́в нечи́стых из­бав­ле­ни то­бо́ю бы́ша, коль мно́­зи от разли́чных не­ду́­гов, бед и на­па́с­тей тво­и́ми спасо́шася мо­ли́т­ва­ми. Ты бо еси́ кре́пкий во бра́нех су́щым помо́щник, боля́щым врачь, оби́димым засту́пник: ты всем вся моги́й о чудоде́йствующем то­бо́ю Хрис­те́, да всех научи́ши пе́­ти: Алли­лу́иа.

Икос 6

Воз­сия́ па́­че со́лн­ца воз­дер­жа́­ние твое́, преподо́бный: ег­да́ не пеки́йся о бра́шне, е́же не поста́вит нас пред Бо́­гом, ску́дости ра́­ди в монастыре́ тво­е́м, без пи́щи три дни пребы́вшу бра́тию и во мра́це ско́р­би су́­щую, озари́л еси́ лу­ча́­ми благода́рственнаго терпе́ния, и́с­тин­на­го воз­дер­жа́­ния и несомне́ннаго упова́ния на Бо́­га: от Него́же а́бие оби́льство всех благ тво­и́ми мо­ли́т­ва­ми по­лу­чи́в­ше, воспе́ша те­бе́ си́­це:

Ра́­дуй­ся, преподо́бнейший а́лчущих пи­та́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, и духо́внаго насыще́ния тре́бующым по­да́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, алка́вый и жа́ждавый пра́в­ды, на­сы­ща́­яй­ся же ны́­не.

Ра́­дуй­ся, посажде́нный на трапе́зе не­бе́с­ней в по́стническом чи́не.

Ра́­дуй­ся, отложи́вый о тле́нной пи́щи попече́ние безме́стно.

Ра́­дуй­ся, испо́лнивый оби́­тель свою́ бра́шны принесе́нными безве́стно.

Ра́­дуй­ся, бла́гостию Бо́­жиею, а не то́кмо бра́шны, серд­ца́ на́­ша утвержда́яй.

Ра́­дуй­ся, глаго́лом, исходя́щим из уст Бо́­жи­их па́­че, не́­же хле́бом, насыща́яй.

Ра́­дуй­ся, бра́шно де́лавый пребыва́ющее в жи­во́т ве́чный, а не бра́шно теле́сно.

Ра́­дуй­ся, в кре́­пос­ти я́ди тоя́ ше́ствовавый да́же до Горы́ Не­бе́с­ныя.

Ра́­дуй­ся, побежда́яй вра­ги́ на́­ша мо­ли́т­ва­ми тво­и́ми, я́ко хле́бом ви́денным у Гедео́на.

Ра́­дуй­ся, вкуша́яй хле́ба а́н­гель­ска­го во дво́­рех вы́ш­ня­го Сио́на.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 7

Хо­тя́­щу преблаже́нному Алекси́ю, Всеросси́йскому па́­сты­рю, от ны́нешняго ве́­ка преле́стнаго преста́витися, при­зва́н был еси́ богоно́сне Се́ргие, да прии́меши по нем сан святи́тельства, обруче́ннаго те­бе́ от не­го́ возложе́нием крес­та́ архиере́йскаго, зла́том и ка́мением украше́ннаго: ты же смиренному́дрия люби́теля, не златоно́сца се­бе́ явля́я, и то­ли́­ка­го са́на недосто́йна бы́­ти вмени́в, сми­рен­но­му́д­рен­но при кре­сте́ и́но­чес­ка­го терпе́ния тво­его́, судьбы́ Госпо́дни вожделе́нныя па́­че зла́та и ка́мене че́стна храни́ти восхоте́л еси́, зо­вы́й Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вое не́­бо от вы­со­ты́ жи­тия́ тво­его́ разумева́ем тя, о́т­че, дея́нием и ви­де́­ни­ем, а́ки двема́ заве́сома утвержде́на, неисче́тными же чу­де­сы́ я́ко зве́здами блиста́юща. Те­бе́ кра́с­ная я́ко луна́ Бо­го­ро́­ди­ца, со свя­ты́­ми апо́с­то­лы Петро́м и Иоа́нном, а́ки со за­ре́ю вече́рнею и денни́цею у́треннею, посеща́ше. Чрез зна́­ме­ния у́бо доб­ро­де́­те­лей тво­и́х, пра́в­ды со́лн­це мы́сленное Хрис­то́с Гос­по́дь, те­че́­ние Свое́ творя́, просвеща́ет всех зо­ву́­щих ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, во ю́нос­ти посвяти́вый в же́ртву прия́тну Бо́­го­ви, я́ко юнца́, се­бе́ самаго́.

Ра́­дуй­ся, сохрани́вый невре́дно це­ло­му́д­рие де́вст­ва драга́го.

Ра́­дуй­ся, прехожде́нием сво­и́м в пусты́нях мно́­гия оби́­те­ли насади́вый.

Ра́­дуй­ся, чудотво́рных вод, от Бо́­га умоле́нием, че́рплющих всех наслади́вый.

Ра́­дуй­ся, возмоги́й рыка́ющаго диа́вола, я́ко льва му́жественно победи́ти.

Ра́­дуй­ся, с се́ю по­бе́­дою удосто́ивыйся во врата́ сла́­вы торже́ственно вни́ти.

Ра́­дуй­ся, навы́кнувый кро́­тос­ти от А́гнца, взе́млющаго вся зла́я.

Ра́­дуй­ся, я́ко за соблюде́ние пра́в­ды получи́л еси́ ве́ч­ная бла­га́я.

Ра́­дуй­ся, щито́м ве́­ры угаси́вый вся разжже́нная лу­ка́­ва­го стре́лы.

Ра́­дуй­ся, сокруши́вый седмь глав зло́бы а́дскаго зми́я, седмь гре­хо́в сме́рт­ных проти́вными благи́ми де́лы.

Ра́­дуй­ся, совоку́плену име́яй лю­бо́вь к Бо́­гу и бли́жним.

Ра́­дуй­ся, ис­то­ча́­яй от ра́ки своея́ цельбы́ в по́ль­зу нам ни́жним.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 8

Стра́н­ное и ужа́сное виде́ние ви́де Моисе́й Богови́дец, я́ко купина́ горя́щи, и не сгара́ше: ужа́снаго сподо́бися виде́ния и учени́к твой Си́мон, ег­да́ служа́щу ти Боже́ственную Литурги́ю, ви́де не­ве­ще́ст­вен­ный огнь, осеня́ющь олта́рь и окружа́ющь свя­ще́н­ную трапе́зу: те­бе́ же, преподо́бне Се́ргие, от главы́ до ногу́ во огни́ стоя́щу, и тем соше́дшим, а́ки плащани́ца, во Свя­ту́ю Ча́шу, не­бе́с­ным прича́щшагося огне́м, Бог бо наш огнь есть пояда́яй: оба́­че тя не опали́, но па́­че про­све­ти́, во е́же пе́­ти: Алли­лу́иа.

Икос 8

Весь род Росси́йский, воеди́но совоку́пленный, не возмо́жет благода́рственнаго воз­да́­ти похвале́ния предста́тельству тво­ему́, достохва́льне Се́ргие: не то́­чию бо близ при­те­ка́ю­щих к цель­бо­но́с­ному тво­ему́ гро́бу, но и да­ле́­че от­стоя́­щих, и при­зы­ва́ю­щих все­чест­но́е твое́ и́мя, те́п­лым тво­и́м пред­ста́­тель­ством за­щи­ща́е­ши и храни́ши от вся́­ка­го зла. Ели́ко у́бо возмо́жно благода́рствующе похваля́ем тя таковы́ми гла́сы:

Ра́­дуй­ся, слу­жи́­те­лю Бо́­жий о ве́р­ных умоля́яй.

Ра́­дуй­ся, на­ста́в­ни­че гре́ш­ных к Не­бе­си́ направля́яй.

Ра́­дуй­ся, ду­ши́ бе́дствующия и те́­ла многомо́щный хра­ни́­те­лю.

Ра́­дуй­ся, оскорбля́емым те́п­лый покрови́телю.

Ра́­дуй­ся, предводи́телю до́б­рый в путь спа­се́­ния теку́щым.

Ра́­дуй­ся, защи́тителю до́б­рый во бра́­ни ми́­ра су́щым.

Ра́­дуй­ся, це­ли́­те­лю изя́щный бо­ле́з­ни душе́вной и теле́сной.

Ра́­дуй­ся, про­све­ти́­те­лю чу́д­ный обою́ тмы очесно́й.

Ра́­дуй­ся, по­се­ти́­те­лю ско́­рый в не́­мо­щи лежа́щым.

Ра́­дуй­ся, уте́­ши­те­лю му́д­рый в бе­да́х слезя́щым.

Ра́­дуй­ся, пособи́телю кре́пкий во́ем христиа́нским.

Ра́­дуй­ся, прогони́телю стра́шный по́лчищем пога́нским.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 9

Вся́­кую стя­жа́л еси́ чудоде́йствия си́­лу, бла­го­да́­тию ди́в­на­го во свя­ты́х Сво­и́х Бо́­га, всебога́те Се́ргие: не то́кмо бе́сы от че­ло­ве́к ды́мом мо­ли́тв тво­и́х прогна́л еси́, я́ко Рафаи́л; прокаже́нныя очи́с­тил еси́, в пролия́нии пред Бо́­гом слез, я́ко во Иорда́не Елисе́й; плене́нныя от ва́рвар, ско́ро предвари́в освободи́л еси́, я́ко Никола́й Чу́д­ный; уме́ршаго же о́трока воскреси́в, животворя́щему ме́рт­выя, и зову́щему не су́щая, я́ко су́щая, Бо́­гу, о всех пресла́вных тво­и́х чудотворе́ниих созыва́л еси́ всех воспе́ти: Алли­лу́иа.

Икос 9

Ве­ти́я суему́дренныя отсту́пническия обличи́л еси́, пред­ста́в во сне пресви́теру Симео́ну, не низпа́дшему в зло­че́с­тие тщесо́вестное и по преставле́нии тво­е́м отве́рженное от те­бе́: те́м­же вси и́стинная Восто́чныя Свя­ты́я Це́рк­ве ча́­да иму́ще тя столпа́ церко́внаго в ве́­ре непоколеби́ма, ублажа́ют си́­це:

Ра́­дуй­ся, злосла́вное отсту́пническое любому́дрие укори́вый.

Ра́­дуй­ся, правове́рных бла­го­че́с­тие уясни́вый.

Ра́­дуй­ся, и́с­тин­ныя пре­му́д­ро­сти содержа́вый догма́ты.

Ра́­дуй­ся, научи́вый не пре́нием, но ве́­рою возмога́ти.

Ра́­дуй­ся, обличи́вый отступле́ние ве́­ры, я́ко всем злым вино́вно.

Ра́­дуй­ся, правове́рных в преда́нии свя­ты́х оте́ц утверди́вый богосло́вно.

Ра́­дуй­ся, не благоволи́вый в злове́рных многоглаго́ланию вре́дному.

Ра́­дуй­ся, упраздни́вый тех великому́дрствие о благоре́чии тще́тном.

Ра́­дуй­ся, не вне́шними сло­ве­сы́, но Бо́­жи­им свиде́тельством вооруже́нный.

Ра́­дуй­ся, на ка́мени краеуго́льном Хрис­те́, неподви́жимою ве́­рою утвержде́нный.

Ра́­дуй­ся, бла­го­че́ст­но те­че́­ние скон­ча́­вый, и ве́­ру со­блю­ды́й нескве́рну.

Ра́­дуй­ся, в венце́ пра́в­ды предста́вый Све́­ту невече́рню.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 10

Спа­се́­ния ра́­ди хотя́щему ученику́ тво­ему́ Исаа́кию молчали́вое храни́ти жи­тие́, и прося́щему на се у те­бе́ благослове́ния, повеле́л еси́ при­ити́ во вре́­мя Бо­же́ст­вен­ныя Литурги́и ко олтарю́, иде́­же ег­да́ благословля́л еси́ его́, ви́де он а́ки не́кий вели́к пла́мень изше́д от ру­ку́ твое́ю, чу­до­тво́р­че, и прикосну́вшийся ему́, я́ко клеще́ю огнь от ол­та­ря́ взе́мшею, благословя́щею твое́ю ру­ко́ю: се же бысть ему́ к потребле́нию неключи́маго праздносло́вия, к утвержде́нию же в безстра́стном молча́нии с Серафи́мы пе́­ти Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ вели́ка и высо́ка, иму́щая основа́ний двана́десять неподви́жимых догма́т Пра­во­сла́вныя на́шея ве́­ры, ты еси́, адамантоду́шне Се́ргие, остеня́я велеле́потне пречестну́ю свою́ оби́­тель, а́ки град ве­ли́­кий свя­ты́й Иерусали́м, низше́дый ро́ссом с не­бе­се́, от Бо́­га иму́щь сла́­ву Бо́­жию в чудесе́х тво­и́х, и укра­ше́­ние вся́ким дра­ги́м ка́мением многоце́нных тво­и́х мо­ли́тв, и́ми­же остеня́еши всех зо­ву́­щих ти си́­це:

Ра́­дуй­ся, преподо́бне, я́ко иа́спис пресве́тлейший, во всей подсо́лнечной сия́яй чу­де́с­но.

Ра́­дуй­ся, я́ко сапфи́р невообра́зный, блиста́яй нам жи­тие́ поднебе́сно.

Ра́­дуй­ся, я́ко халкидо́н углеви́дный, огне́м люб­ве́ Бо́­жия разжже́нный.

Ра́­дуй­ся, я́ко смара́гд зелене́ющий, присновесе́нним вен­це́м увя́зенный.

Ра́­дуй­ся, я́ко сардо́никс, но́гтя нечу́вственнаго цвет имы́й, умерщвле́ние страс­те́й по­да­ва́­яй.

Ра́­дуй­ся, я́ко са́рдий, я́з­вы от желе́за целя́щий уя́звленных на бра́­ни, ве́р­ных чудотво́рне исцеля́яй.

Ра́­дуй­ся, я́ко хрисоли́ф златосветя́щий, многоце́нными доброде́тельми блиста́яй.

Ра́­дуй­ся, я́ко вири́лл, но­ся́й морски́й вид, пла́­ваю­щих в мо́­ри безбе́дно управля́яй.

Ра́­дуй­ся, я́ко топа́зий цельбоно́сный, исцеля́яй слепоту́ ду­ше́в­ную и теле́сную.

Ра́­дуй­ся, я́ко хрисопра́с надзлатоя́снейший, получи́вый доб­ро́­ту небе́сну.

Ра́­дуй­ся, я́ко яки́нф воздухови́дный, на возду́се восхище́н бы́­ти го­то́в во сре́тение Госпо́дне.

Ра́­дуй­ся, я́ко амефи́ст огнесве́тлый, пожига́яй бесо́в мно́­жест­во преиспо́дне.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 11

Пе́­ние вся́­кое побежда́ется, звездочи́сленными тво­и́ми тру­ды́, все­бла­же́н­не Се́ргие: кто бо от земноро́дных просла́вит жесто́кое твое́ жи­тие́; кто возвели́чит свяще́нныя по́д­ви­ги твоя́; безмо́лвие соверше́нное, сми­ре́­ние нелицеме́рное, пост протяже́нный, мо­ли́т­ву непреста́нную, чис­то­ту́ по вну́треннему и вне́шнему челове́ку; за ня́же спо­до́­бил­ся еси́ со все́­ми без поро́ка после́дующими А́гнцу, и благоуго́дне подвиза́вшимися, пе́­ти: Алли­лу́иа.

Икос 11

Светоза́рным све́­том блиста́ет оби́­тель твоя́, все­све́т­лый чу­до­тво́р­че, изне́сши от зем­на́­го покрове́ния сия́ющыя чудеса́ми нетле́нныя мо́­щи твоя́, и поста́вльши их я́ко свети́льник на ме́сте досто́йне, да испо́лнится рече́ние Госпо́дне: «Не вжига́ют свети́лника, и под спу́дом не полага́ют, но на све́щник поставля́ют, да входя́щии ви́дят». Те́м­же вси в хра́­ме тво­е́м, и везде́ то­бо́ю просвеща́еми, дерза́ем гла­го́­ла­ти те­бе́:

Ра́­дуй­ся, све́щниче трича́стный, треми́ светле́йшими богосло́вскими доброде́тельми светя́щий.

Ра́­дуй­ся, свети́лниче дво́йственный, лю­бо́­вию ко Бо́­гу и бли́жнему горя́щий.

Ра́­дуй­ся, его́­же сугубоесте́ственный Архиере́й, проше́дый не­бе­са́, в служе́ние Свое́ не­бе́с­ное по­ста́­ви.

Ра́­дуй­ся, его́­же стоя́й посреде́ седми́ свети́лник, я́ко еди́­на­го от тех Се­бе́ предста́ви.

Ра́­дуй­ся, свети́лниче, дара́ми Ду́­ха Свя­та́­го седмоосвяще́ный, я́ко ви́денный Заха́риею проро́ком.

Ра́­дуй­ся, во свете́ние чуде́сное поста́вленный в Рос­си́и на ме́сте высо́ком.

Ра́­дуй­ся, свети́лниче превознесе́ннейший, па́­че све́­та освеща́ющий пла́­ваю­щих в мо́­ри.

Ра́­дуй­ся, свете́нием тво­и́м на­став­ля́яй препла́вати от ми́­ра к не­бе­си́ вско́ре.

Ра́­дуй­ся, свети́лниче мы́сленный, светя́щий свя­ты́­нею, па́­че поста́вленнаго Соломо́ном, во Свя­ты́х Свя­та́я.

Ра́­дуй­ся, бли­ста́­ни­ем чу­де́с тво­и́х во вся концы́ зем­ли́ сия́я.

Ра́­дуй­ся, уме́­рый ми́­ру, жив же Бо́­го­ви, ме́ртвому о́троку да­ро­ва́­вый жи́ти.

Ра́­дуй­ся, жи­вы́й во ве́­ки со Хри­сто́м, с Ни́мже и нам мо­ли́ бы́­ти.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 12

Бла­го­да́ть Бо́­жию ис­по­ве­дав дре́в­ле Маккаве́й, ег­да́ гряду́щу ему́ с во́инством на супоста́ты, яви́­ся предводя́й их ко́нник в оде́жде бе́ле, укрепля́я тех и му́жественны творя́. Ра́вное возсыла́ет благода́рствие пре­сла́в­ная оби́­тель чудотво́рца Се́ргиа, от облежа́щих ю вра­го́в изба́вленная, яв­ле́­ни­ем преподо́бнаго ста́рца е́здяща, и иму́ща в ру́­це свое́й мечь обнаже́н: его́­же по́­мо­щию хра́брственно изше́дше су́щии во обстоя́нии, победи́ша со­про­ти́в­ныя, убла­жа́­юще спобо́рствующаго им чудотво́рца, и во­пию́­ще Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще твое́ успе́ние, преподо́бне о́т­че, Росси́йстии твоя́ ча́­да, про­сла­вля­́ем По­да́­те­ля всех бла­ги́х Бо́­га, да­ро­ва́в­ша­го нам те­бе́, та­ко­ва́­го от­ца́, и́же и по преставле́нии тво­е́м не ос­тав­ля́­еши нас, но благода́тными чу­де́с дарова́нии всег­да́ при­зи­ра́е­ши, посеща́еши, и заступа́еши: Ему́­же надгро́бное соверша́юще пе́­ние, убла­жа́­ем достопа́мятное твое́ жи­тие́ любе́зным воспомина́нием, и па́­ки совоку́пне сим:

Ра́­дуй­ся, в честь Свя­ты́я Тро́ицы трикра́ты во утро́­бе ма́терней стра́н­но возгласи́вый.

Ра́­дуй­ся, в па́­мять Хри­сто́­вых страс­те́й, сре́ду и пято́к пости́выйся.

Ра́­дуй­ся, име́ние свое́ к Не­бе­си́ рука́ми ни́­щих предпосла́вый.

Ра́­дуй­ся, в нищете́ душе́вной и теле́сной безпеча́лно в пусты́ни обита́вый.

Ра́­дуй­ся, претерпе́вый бе­со́в­ская наважде́ния преизли́шше.

Ра́­дуй­ся, созда́вый оби́­тель Свя­те́й Тро́­ице тро́ическою по́­мо­щию свы́­ше.

Ра́­дуй­ся, чуде́сных вод от Бо́­га умоле́нием напо́лнивый оби́­те­ли твоея́ огра́ду.

Ра́­дуй­ся, бра́шны неви́димо принесе́нными а́лчной бра́тии сотвори́вый отра́ду.

Ра́­дуй­ся, невосхоте́вый прия́ти святи́тельския вла́сти, одея́ния и украше́ния теле́сна.

Ра́­дуй­ся, во вре́­мя литургиса́ния тво­его́, оде́янный пла́менем ог­ня́ Не­бе­си́.

Ра́­дуй­ся, свети́лниче, еле́ем ми́­лос­ти кипя́й.

Ра́­дуй­ся, на све́щнице сла́­вы не­бе́с­ныя горя́й.

Ра́­дуй­ся, преподо́бне чу­до­тво́р­че Се́ргие, о́т­че наш.

Кондак 13

О ве­ли́­кий чу­до­тво́р­че Се́ргие все­бла­же́н­не, преизря́днейший Рос­си́й­ския стра­ны́ хра­ни́­те­лю! При­ими́ смире́нно при­но­си́­мое те­бе́ мо­ле́­ние, и тво­и́м у Не­бе́с­на­го Ца­ря́ пред­ста́­тель­ством со­хра­ни́ и по­ми́­луй Оте́чество на́­ше от враг ви́­ди­мых и не­ви́­ди­мых, и от вся́­ких скор­бе́й, бед и на­па́с­тей, и ис­хо­да́­тай­ствуй в Небе́сном Ца́рст­вии всем приле́жно моля́щимся, с то­бо́ю пе́­ти: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м Икос 1-й и Кондак 1-й

Мо­ли́т­ва свя­то́­му преподо́бному Се́ргию, игу́мену Ра́донежскому и всея́ Рос­си́и чудотво́рцу

О свяще́нная главо́, преподо́бне богоно́сне о́т­че наш Се́ргие, мо­ли́т­вою твое́ю, и ве́­рою и лю­бо́­вию я́же к Бо́­гу и чис­то­то́ю се́рд­ца, еще́ на зем­ли́ во оби́­тель Пре­свя­ты́я Тро́ицы ду́­шу твою́ устро́­ивый, и а́н­гель­ска­го обще́ния и Пре­свя­ты́я Бо­го­ро́­ди­цы по­се­ще́­ния сподо́бивыйся, и дар чудоде́йственныя бла­го­да́­ти при­е́мый, по от­ше́ст­вии же тво­е́м от зем­ны́х наипа́че к Бо́­гу прибли́живыйся, и не­бе́с­ныя си́­лы приобщи́выйся, но и от нас ду́­хом люб­ве́ твоея́ не отступи́вый, и чест­ны́я твоя́ мо́­щи, я́ко со­су́д бла­го­да́­ти по́лный и преизлива́ющийся, нам оста́вивый! Ве́­лие име́я дерз­но­ве́­ние ко Всеми́лостивому Вла­ды́­це, мо­ли́ спас­ти́ ра­бы́ Его́, су́­щей в те­бе́ бла­го­да́­ти Его́ ве́рующыя и к те­бе́ с лю­бо́­вию притека́ющыя: стра́ждущую стра­ну́ Рос­си́й­скую от лю́­тых безбо́жник и вла́сти их Гос­по́дь да свободи́т, и да возста́вит престо́л пра­во­сла́в­ных прави́телей; ве́р­ных ра­бо́в Его́, в ско́р­би и пе­ча́­ли день и нощь во­пию́­щих к Не­му́, многоболе́зненный вопль да услы́­шит и да из­ве­де́т от по­ги́­бе­ли жи­во́т наш. Ис­про­си́ нам от великодарови́таго Бо́­га на́­ше­го вся́кий дар, всем и коему́ждо благопотре́бен, ве́­ры непоро́чны соблюде́ние, гра­до́в на́­ших утвер­жде́­ние, ми́­ра умире́ние, от гла́­да и па́губы из­бав­ле́­ние, от на­ше́ст­вия ино­пле­ме́н­ных сохране́ние, скорбя́щым уте­ше́­ние, неду́гующым ис­це­ле́­ние, па́дшым возставле́ние, заблужда́ющым на путь и́с­ти­ны и спа­се́­ния возвраще́ние, подвиза́ющымся укреп­ле́­ние, благоде́лающым в де́­лех бла­ги́х преуспе́яние и благослове́ние, мла­де́н­цем воспита́ние, ю́ным наставле́ние, неве́дущым вразумле́ние, сиро́там и вдови́цам за­ступ­ле́­ние. Отходя́щым от се­го́ вре́меннаго жи­тия́ к ве́ч­но­му благо́е уготовле́ние и напу́тствие, отше́дшым блаже́нное упокое́ние, и вся ны споспешеству́ющими тво­и́ми мо­ли́т­ва­ми спо­до́­би в день Стра́шнаго Суда́ шу́ия ча́сти из­ба­ви­ти­ся, десны́я же стра­ны́ общи́ники бы́­ти, и бла­же́н­ный о́ный глас Влады́ки Хри­ста́ услы́шати: «Прииди́те, благослове́ннии От­ца́ Мо­его́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рст­вие от сложе́ния ми́­ра». Ами́нь.

Мо­ли́т­ва ина́я

О свяще́нная главо́, преподо́бне о́т­че, пре­бла­же́н­не а́вво Се́ргие Ве­ли́­кий! Не за­бу́­ди убо́­гих сво­и́х до кон­ца́, но помина́й нас во свя­ты́х сво­и́х и благоприя́тных мо­ли́т­вах к Бо́­гу. По­мя­ни́ ста́­до свое́, е́же сам упа́сл еси́: и не за­бу́­ди посеща́ти чад сво­и́х. Мо­ли́ за ны, о́т­че свяще́нный, за де́ти своя́ ду­хо́в­ныя, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние к Небе́сному Ца­рю́: не премолчи́ за ны ко Го́с­по­ду, и не пре́­зри нас, ве́­рою и лю­бо́­вию чту́­щих тя. Помина́й нас не­до­сто́й­ных у Пре­сто́­ла Вседержи́теля, и не пре­ста́й моля́ся о нас ко Хри­сту́ Бо́­гу: и́бо дана́ те­бе́ бысть бла­го­да́ть за ны мо­ли́­ти­ся. Не мним бо тя су́­ща ме́ртва: а́ще бо и те́­лом преста́вился еси́ от нас, но и по сме́р­ти жив сый пре­бы­ва́е­ши, не отступа́й от нас ду́­хом, сохраня́я нас от стрел вра́жиих, и вся́­кия пре́­лес­ти бесо́вския, и ко́з­ней диа́­воль­ских, па́­сты­рю наш до́б­рый. А́ще бо и мо­ще́й тво­и́х ра́ка пред очи́­ма на́шима ви́дима есть всег­да́, но свя­та́я твоя́ душа́ со а́нгельскими во́инствы, со безпло́тными ли́ки, с небе́сными си́лами, у Пре­сто́­ла Вседержи́теля предстоя́щи, досто́йно весели́тся. Ве́­ду­ще бо тя во­и́с­тин­ну и по сме́р­ти жи́ва су́­ща, те­бе́ припа́даем, и те­бе́ мо́­лим­ся, е́же мо­ли́­ти­ся о нас всеси́льному Бо́­гу, о по́льзе душ на́­ших, и испроси́ти вре́­мя на по­кая́­ние, и о невозбра́нном преи́тии от зем­ли́ на не́­бо, мыта́рств же го́рьких, бесо́в воз­душ­ных кня­зей, и ве́ч­ныя му́­ки из­ба­ви­ти­ся, и Небе́сному Ца́рствию на­сле́д­ни­ки бы́­ти со все́­ми пра́­вед­ны­ми, от ве́­ка угоди́вшими Го́с­по­ду на́­ше­му Иису́­су Хри­сту́: Ему́­же по­до­ба́­ет вся­кая сла́­ва, честь и по­кло­не́­ние, со Без­на­ча́ль­ным Его́ От­це́м, и с Пре­свя­ты́м и Бла­ги́м, и Жи­во­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́­не и при́с­но и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва тре­тья

О Не­бе́с­на­го граждани́не Иерусали́ма, преподо́бне о́т­че Се́ргие! Воз­зри́ на нас ми́­ло­сти­во, и к зем­ли́ приве́рженных воз­ве­ди́ к вы­со­те́ не­бе́с­ней. Ты Го­ре́ на Не­бе­си́, мы на зем­ли́ ни́зу, удалены́ от те­бе́, не толи́ко ме́стом, ели́ко грех­ми́ свои́ми и беззако́нии: но к те­бе́, я́ко нам сро́дному, при­бе­га́­ем и взы­ва́­ем, наста́ви нас ходи́ти пу­те́м тво­и́м, вразуми́ и руково́дствуй. Сво́йственно есть те­бе́, о́т­че наш, благоутро́бие и человеколю́бие: на зем­ли́ живу́щу не о сво­е́м то́кмо спа­се́­нии бысть те­бе́ попече́ние, но и о всех к те­бе́ при­те­ка́ю­щих. Наставле́ния твоя́ бы́ша тро́стию кни́жника скоропи́сца, на се́рд­це ка́ждаго гла­го́­лы жи́з­ни начертава́ющаго. Не те­ле́с­ныя бо то́кмо врачева́л еси́ бо­ле́з­ни, но па́­че ду­ше́в­ных врачь изя́щный яви́л­ся еси́: и вся твоя́ свя­та́я жизнь бысть зерца́лом вся́­кия доброде́тели. А́ще толи́к был еси́, свя́тче Бо́­жий, на зем­ли́: коли́к ны́­не еси́ на Не­бе­си́! Ты днесь пред­стои́­ши Пре­сто́­лу Све́­та Непристу́пнаго, и в Нем, я́ко в зерца́ле, зри́ши вся на́­ша ну́ж­ды и про­ше́­ния: ты водворя́ешися вку́­пе со а́н­ге­лы, о еди́ном гре́шнице ка́ющемся ра́дующимися. И человеколю́бие Бо́­жие есть неистощи́мо, и твое́ к Не­му́ дерз­но­ве́­ние мно́­го: не преста́ни о нас вопия́ ко Го́с­по­ду. Ис­про­си́ пред­ста́­тель­ством сво­и́м у Все­ми́­ло­сти­ва­го Бо́­га на́­ше­го мир Це́рк­ви Его́, под зна́мением Крес­та́ во́инствующей: согла́сие в ве́­ре и единому́дрие, суему́дрия же и раско́лов истребле́ние, утвер­жде́­ние во бла­ги́х де́­лех: боль­ны́м ис­це­ле́­ние, печа́льным уте­ше́­ние, оби́женным за­ступ­ле́­ние, бе́дствующым по́­мощь. Не по­сра­ми́ нас, к те­бе́ с ве́­рою при­те­ка́ю­щих. А́ще бо и недосто́йни ес­мы то­ли́­ка­го от­ца́ и хо­да́­тая: но ты быв под­ра­жа́­тель че­ло­ве­ко­лю́­бия Бо́­жия, со­тво­ри́ нас досто́йны чрез обраще́ние от злых дел к благо́му жи­тию́. Вся богопросвеще́нная Росси́а, тво­и́ми чу­де­сы́ испо́лненная и ми́лостьми облагоде́тельствованная, испове́дует тя бы́­ти сво­его́ покрови́теля и за­сту́п­ни­ка. Яви́ дре́вния ми́­лос­ти твоя́, и и́хже от­це́м спомо́ществовал еси́, не от­ри́­ни и нас чад их, стопа́ми их к те­бе́ ше́ствущих. Ве́­ру­ем, я́ко ду́­хом нам сопрису́тствуеши. Иде́­же бо есть Гос­по́дь, я́ко­же сло́­во Его́ у́чит нас, та́­мо и слуга́ Его́ бу́дет. Ты ве́р­ный еси́ раб Госпо́день: и Бо́­гу везде́ су́щу, ты в Нем еси́, и Он в те­бе́ есть, па́­че же и те́­лом с на́­ми еси́. Се нетле́нныя и живоно́сныя твоя́ мо́­щи, я́ко со­кро́­ви­ще безце́нное, вручи́ нам чу­де́с Бог. Пред­стоя́ им, я́ко те­бе́ жи́ву су́щу, припа́даем и мо́­лим­ся: при­ими́ мо­ле́­ния на́­ша, и вознеси́ их на Же́ртвенник бла­го­утро́­бия Бо́­жия, да прии́мем то­бо́ю бла­го­да́ть и благовре́менну в ну́ж­дах на́­ших по́­мощь. Укре­пи́ на́­ше малоду́шие, и утвер­ди́ нас в ве́­ре, да несомне́нно упо­ва́­ем получи́ти вся бла­га́я от благосе́рдия Влады́ки мо­ли́т­ва­ми тво­и́ми. Па́ству же твою́ духо́вную, то­бо́ю со́бранную, не преста́ни управля́ти жезло́м ду­хо́в­ныя му́дрости: подвиза́ющымся помози́, разсла́бленных возста́ви, споспеши́ и́го Хрис­то́­во нести́ во благоду́шии и тер­пе́­нии: и всех нас упра́ви в ми́­ре и по­кая́­нии скон­ча́­ти жи­во́т наш, и пресели́тися со упова́нием в блаже́нныя не́дра Авраа́мова, иде́­же ты ра́­дост­но по труде́х и по́двизех ны́­не почива́еши, прославля́я со все́­ми свя­ты́­ми Бо́­га, в Тро́­ице сла́­ви­ма­го, От­ца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха. Ами́нь.

Житие преподобного Сергия Радонежского насыщено большим количеством праведных и богоугодных свершений и чудес. Святой является божьим посланником, призванным Всевышним Господом в критические для Церкви времена.

Значение Сергия Радонежского для православных

Сергий Радонежский пришел на русскую землю, когда татарское племя заполонило практически всю территорию отечества, а князья вели ожесточенные междоусобицы.

Эти грандиозные проблемы сулили Руси совершенную гибель, поэтому Господь призвал преподобного Сергия, чтобы он освободил народ от жестокого несчастья. Для укрепления и поднятия нравственных сил, которые были ослаблены в течение продолжительного времени, святитель подал яркий пример благочестивой жизни: честным и дисциплинированным исполнением труда, ограничениями плоти и языка.

Святой Преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий Радонежский демонстрировал небывалое человеколюбие, терпение и познание психологических аспектов. Он умел отдавать все свое время на общее дело, благонравно проповедуя истинную религиозность.

Святой не стеснялся примерять на себя обязанности всякой профессии: занимался поварским делом, пекарским, плотничьим, колол дрова, молол муку. Он являлся истинным слугою братии, не жалея себя и никогда не впадая в уныние.

Жизнеописание преподобного

Родителей Варфоломея (мирское имя Сергия) звали Кириллом и Марией. Они являлись ростовским боярами, жили в селе под названием Радонеж и вели смиренный домашний быт, ухаживая за лошадьми и скотом.

Родители отрицали распущенность и роскошь, считались почтенными, религиозными и справедливыми людьми. Всегда давали милостыню беднякам и приветливо встречали путешественников в собственном доме.

  • В семь лет Варфоломей пошел учиться грамоте. Ребенок проявлял неоспоримое желание, но учеба у него совсем не удавалась. Варфоломей долго молился Богу, чтобы Тот способствовал раскрытию сердца и ума для принятия истинного знания.
  • Когда ребенок искал пропавших коней на большом поле, он увидел монаха в черной ризе и подошел к нему, чтобы рассказать о собственной скорби. Старец, проявив милосердие, долгое время провел в молитве о просвещении Варфоломея. Монах угостил мальчика освященной просфорой и обещал, что впредь ребенок сможет вникнуть в суть Писаний. Отрок действительно ощутил великую благодать и стал легко воспринимать книжное учение.
  • После судьбоносной встречи юный Варфоломей окреп в вере и желании бескорыстно служить Всемогущему Господу. Он оставался в семье, с любящими родителями, несмотря на желание уединения. Окружающие отмечали его скромность, молчаливость, умение быть кротким и ласковым, отрок никогда не сердился и не проявлял неуважения к старшим. В его рацион входили только хлеб и вода, а в посты он совершенно воздерживался от любой пищи.
  • Когда богоугодные родители покинули бренный мир, Варфоломей оставил наследство младшему брату и поселился в глухом лесу, в нескольких верстах от родного Радонежа. Компанию ему составил старший брат Стефан, вместе они построили деревянную келью и небольшую часовню. Это место вскоре освятили в честь Троицы.

Преподобный Сергий. Строительство обителиНа заметку! Обитель величественного игумена отличалась простотой и нищенством. Прихожане отмечали скудность питания и обстановки, но учились сплочению даже в годы тяжелых условий. Когда у братии не было и куска хлеба, они не падали духом, а продолжали трудиться и смиренно читать молитвы. В каждом из монахов чувствовался скрытый огонь самопожертвования и стремления отдать всего себя на благо религии.

Постриг в монахи

Через некоторое время Стефан оставляет своего младшего брата и становится настоятелем московского монастыря. Варфоломей постригается в монахи и получает духовное имя Сергий, он два года проводит в одиночестве, живя в густом лесу.

  • Благодаря молитве и мужественному терпению юный монах сумел превзойти льстивые искушения, вражески наступающие на его сознание. Рядом с кельей Сергия пробегали хищные звери, но, ни один не осмелился причинить вред истинному слуге Господа.
  • Слава аскетических подвигов монаха распространилась за пределы его обители и привлекла других смиренных иноков, желающих получить наставления праведной жизни. Вскоре ученики уговорили преподобного Сергия Радонежского принять сан священника.
  • Через некоторое время после основания братской обители рядом начали селиться обыкновенные крестьяне. Благодаря близлежащей дороге на Москву средства монастыря Святой Троицы стали возрастать, что позволило монахам раздавать милостыню и принимать на попечение несчастных больных и странствующих паломников.
  • О святом житии Сергия Радонежского узнал константинопольский патриарх Филофей, который благословил дела святителя и прислал утверждение распорядков пустынного общежития, созданного преподобным. Митрополит Алексей чрезвычайно почитал основателя Свято-Троицкого монастыря, относился к нему с дружеской любовью и поручил дело примирения русских князей, а также рассчитывал на него как на своего преемника. Однако Сергий смиренно отказался от предложения занять высокий церковный пост.

На заметку! Даже когда монастырская община перестала нуждаться в хлебе, преподобный остался верен своему аскетизму, признавая бедность и отрицая всякие блага. Его совсем не интересовали отличительные признаки, высокие чины или звания. Этот святой имел желание внедрить строгие порядки, приближенные к реалиям первых христиан. Для него вся жизнь была бедностью.

Чудеса и видения преподобного

Князь Д. Донской колоссально почитал Сергия Радонежского и просил благословения на победу в борьбе с ордами татаро-монголов. Святой одобрил героический порыв русской армии и велел двум подвижникам принять участие в грандиозном сражении.

Преподобный Сергий благословляет Д. Донского

  • К Сергию неоднократно приходила Богоматерь в сопровождении с первыми апостолами Христа. Дева Мария обещала сделать так, чтобы скудная обитель никогда более не нуждалась в жилье и пропитании.
  • Однажды его озарил неописуемый свет, а в небе закружили сотни птиц, огласивших округу гармоничным пением. Тут же он получил откровение, сулящее скорый приход большого количества монахов в его монастырь.
  • Когда Казань еще принадлежала татарской орде, многие жители города видели преподобного Сергия, который ходил по стенам с крестным знамением, окропляя их святой водой. Мудрецы татарские возвестили, что вскоре захватят их русские воины и потеряют татары власть над городом.
  • Когда к Троицкой обители подходили враги, Сергий явился во сне насельнику монастыря и предупредил о скорой осаде. Святой обошел стены и окропил их святой водой. На следующую ночь татарские орды, желая напасть неожиданно, встретили мужественный отпор и покинули это место.
  • У одного человека сильно болели глаза, он совершенно не мог спать. Когда он упал, изнемогая от болезни, к нему явился преподобный старец и велел придти в храм и отслужить молебен. Он прозрел после того, как увидел святого игумена верхом на белом коне. Поняв, что болезнь ушла по милости Бога, он поспешил отблагодарить Его в Церкви.
  • Однажды Сергий исцелил бесноватого вельможу, который кричал бранные слова, бесился и кусался. Его силою привели к святому старцу, который вылечил его с помощью сильной молитвы и креста. Вельможа потом рассказывал, что видел страшное пламя и спасся от него в воде.
  • Спустя три десятилетия после кончины его останки начали мироточить. Через время на гроб Сергия торжественно поместили икону явления Богородицы. Эта святыня чрезвычайно почитается в православном мире и совершает различные чудеса.
  • Преподобный старец на собственном опыте познал истинную христианскую жизнь, соединился с Богом и стал причастником религиозного естества. Все, кто общался с Сергием, обретали веру и приобщались к Святой Троице. Преподобный монах получил от Всевышнего дар пророчества, чудотворения, сердечного утешения и бесстрастия. Он не имел различий в видении трех времен, к нему приходили люди с других городов, а также иностранцы.

Интересно! Русское войско под предводительством Д. Донского остановилось в некотором сомнении и страхе, увидев превосходящие силы жестокого врага. В этот же момент явился посланник, принесший благословение от преподобного Сергия. Тогда же все русское войско преисполнилось несокрушимой отваги, так как верило в помощь Всемогущего. Подверглись разгрому татарские орды и обратились в паническое бегство. Князь Донской отблагодарил святого и сделал большие вложения на нужды монастыря.

Прощание с миром

Вид смерти никогда не страшил святого инока, так как аскетическая жизнь приучила его к мужественному восприятию происходящего. Непрестанный труд изнурил тело, но Сергий никогда не пропускал церковной службы и подавал пример усердия своим юным ученикам.

Видение преподобному Сергию об учениках

За шесть месяцев до кончины преподобный удостоился видения о точном времени смерти. Он собрал вокруг себя своих учеников и передал управленческие права монаху Никону. В сентябре 1391 г. старец тяжело заболел и, вновь созвав братию, принялся давать последнее отеческое поучение. В его словах ощущалась бесконечная любовь, сила и простота.

Сергий Радонежский проповедовал ученикам путь благожелательности ко всем, сохранение единомыслия, соблюдение православных принципов, а также отсутствие высокомудрствования.

Перед кончиной святитель возжелал последнего приобщения к телу и крови Христовой. При помощи учеников он поднялся с убогого ложа и испил из чаши. Испытывая благодатное умиротворение, преподобный возвел десницы к небу, произнес благословение Господу и отошел с чистой душою.

Как только Сергий испустил дух, внутри кельи распространился божественный аромат, а лицо его воссияло прекрасным светом.

Обретение мощей

Все ученики плакали и воздыхали, ходили поникшими, изливали друг другу свое горе невосполнимой потери. Они часто навещали могилу старца и беседовали с его образом, прося о милосердии и спасении. Братия искренне верила, что дух Сергия постоянно пребывает рядом и направляет учеников по истинной дороге.

Однажды благочестивый игумен видел святого на всенощном бдении: тот пел хвалебные гимны Господу вместе с другими. Этот эпизод вселил радость в учеников и явился мистическим ответом на скорби над его могилой.

В июле 1422 г. при создании нового каменного монастыря были обретены мощи святого Сергия Радонежского. Открыв гроб, очевидцы почувствовали ароматное благоухание, тело преподобного и его одежды остались совершенно нетронутыми разложением. Через четыре года чудотворные останки перенесли в Троицкий собор. Церковь воздает хвалу святителю Сергию 5 июля, в день обретения мощей.

Части останков святого можно найти в нескольких церквях Москвы.

  1. В Соборе Живоначальной Троицы — здешнее подворье выглядит как небольшой монастырь, в котором совершаются необходимые богослужения.
  2. Мощи Сергия Радонежского также находятся в храме преподобного Николая, располагающегося в Кленниках. Во времена Смуты здесь создавалась знаменитая община под управлением святого Алексия.
  3. В храме, освещенном в честь Илии Обыденного, православные верующие наблюдают икону Сергия и частицы его чудотворных останков.
  4. В соборе Владимирской иконы Девы Марии находятся мощи и один освященный придел.

Изучая житие преподобного Сергия Радонежского, верующий проникается большим уважением и любовью к этому святому. Все его естество с малых лет проявляло милосердие, кротость и бескорыстную любовь к Господу. Он стал основателем Троицкого монастыря, куда стекались толпы паломников и монахов, желающих приобщиться к простому образу жизни преподобного Сергия.

Житие преподобного Сергия Радонежского

Сергий Радонежский. Детство

По древнему преданию, имение родителей Сергия Радонежского, бояр Ростовских Кирилла и Марии, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, “бояре знатные”, по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни.

Св.прп. Кирилл и Мария. Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад) Родители Сергия Радонежского

Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда — Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком.

Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Помогали бедным и охотно принимали странников.

3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломея, по дню празднования этого святого. Особенный оттенок, отличающий его, лежит на ребенке с самого раннего детства.

Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте, в церковную школу, вместе с братом Стефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Как и позже Сергий, маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает. Товарищи смеются и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается.

И вот, деревенская картинка, так близкая и так понятная через шестьсот лет! Забрели куда-то жеребята и пропали. Отец послал Варфоломея их разыскивать, наверно, мальчик уж не раз бродил так, по полям, в лесу, быть может, у прибрежья озера ростовского и кликал их, похлопывал бичом, волочил недоуздки. При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и при всей его мечтательности он, конечно, добросовестнейше исполнял всякое дело — этою чертой отмечена вся его жизнь.

Сергий Радонежский. Чудо

Теперь он — очень удрученный неудачами — нашел не то, чего искал. Под дубом встретил “старца черноризца, саном пресвитера”. Очевидно, старец его понял.

— Что тебе надо, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.

житие преподобного сергия радонежского

Видение отроку Варфоломею. Нестеров М.В.

И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей — через плечо недоуздки. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть.

— Это дается тебе в знак благодати и для разумения Священного Писания. Отныне овладеешь грамотою лучше братьев и товарищей.

О чем они беседовали дальше, мы не знаем. Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как и обычно странников. Старец позвал мальчика в моленную и велел читать псалмы. Ребенок отговаривался неумением. Но посетитель сам дал книгу, повторивши приказание.

Тогда Варфоломей начал читать, и все были поражены, как он читает хорошо.

А гостя накормили, за обедом рассказали и о знамениях над сыном. Старец снова подтвердил, что теперь Варфоломей хорошо станет понимать Св. Писание и одолеет чтение.

Преподобный Сергий Радонежский. Нестеров М.В.

Совершив обряд пострижения, Митрофан приобщил Сергия Радонежского св. Тайн. Сергий же семь дней не выходя провел в “церквице” своей, молился, ничего не “вкушал”, кроме просфоры, которую давал Митрофан. А когда пришло время Митрофану уходить, просил его благословения на жизнь пустынную.

Игумен поддержал его и успокоил, сколько мог. И молодой монах один остался среди сумрачных своих лесов.

Возникали пред ним образы зверей и мерзких гадов. Бросались на него со свистом, скрежетом зубов. Однажды ночью, по рассказу преподобного, когда в “церквице” своей он “пел утреню”, чрез стену вдруг вошел сам сатана, с ним целый “полк бесовский”. Они гнали его прочь, грозили, наступали. Он молился. (“Да воскреснет Бог, и да расточатся врази Его…”) Бесы исчезли.

Выдержит ли в грозном лесу, в убогой келий? Страшны, наверно, были осени и зимние метели на его Маковице! Ведь Стефан не выдержал же. Но не таков Сергий. Он упорен, терпелив, и он “боголюбив”.

Так прожил он, в полном одиночестве, некоторое время.

Сергий Радонежский. Ручной медведь

Сергий увидел раз у келий огромного медведя, слабого от голода. И пожалел. Принес из келии краюшку хлеба, подал — с детских ведь лет был, как родители, “странноприимен”. Мохнатый странник мирно съел. Потом стал навещать его. Сергий подавал всегда. И медведь сделался ручным.

житие преподобного сергия радонежского

Юность Преподобного Сергия (Сергий Радонежский). Нестеров М.В.

Но сколь ни одинок был преподобный в это время, слухи о его пустынничестве шли. И вот стали являться люди, прося взять к себе, спасаться вместе. Сергий отговаривал. Указывал на трудность жизни, на лишения, с ней связанные. Жив еще был для него пример Стефана. Все-таки — уступил. И принял нескольких…

Читайте также – Преподобный Сергий Радонежский: загадки и секреты жития

Построили двенадцать келий. Обнесли тыном для защиты от зверей. Келии стояли под огромными соснами, елями. Торчали пни только что срубленных деревьев. Между ними разводила братия свой скромный огород. Жили тихо и сурово.

Сергий Радонежский подавал во всем пример. Сам рубил келии, таскал бревна, носил воду в двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду. И наверно, плотничал теперь уже отлично. Летом и зимой ходил в той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу, был очень крепок, “имел силу противу двух человек”.

Был первым и на службах.

житие преподобного сергия радонежского

Труды преподобного Сергия (Сергий Радонежский). Нестеров М.В.

Так шли годы. Община жила неоспоримо под началом Сергия. Монастырь рос, сложнел и должен был оформиться. Братия желала, чтобы Сергий стал игуменом. А он отказывался.

— Желание игуменства,— говорил,— есть начало и корень властолюбия.

Но братия настаивала. Несколько раз “приступали” к нему старцы, уговаривали, убеждали. Сергий сам ведь основал пустынь, сам построил церковь; кому же и быть игуменом, совершать литургию.

Настояния переходили чуть не в угрозы: братия заявляла, что, если не будет игумена, все разойдутся. Тогда Сергий, проводя обычное свое чувство меры, уступил, но тоже относительно.

— Желаю,— сказал, — лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; святая воля Господа да будет!

И он решил не прекословить — перенести дело на усмотрение церковной власти.

Митрополита Алексия в то время не было в Москве. Сергий с двумя старейшими из братии пешком отправился к его заместителю, епископу Афанасию, в Переславль-Залесский.

Сергий возвратился, с ясным поручением от Церкви— воспитывать, вести пустынную свою семью. Он этим занялся. Но собственную жизнь, в игуменстве, не изменил нисколько: сам свечи скатывал, варил кутью, готовил просфоры, размалывал для них пшеницу.

В пятидесятых годах к нему пришел архимандрит Симон из Смоленской области, прослышав о его святой жизни. Симон — первый принес в монастырь и средства. Они позволили построить новую, более обширную церковь Св. Троицы.

С этих пор стало расти число послушников. Келии принялись ставить в некотором порядке. Деятельность Сергия ширилась. Сергий постригал не сразу. Наблюдал, изучал пристально душевное развитие прибывшего.

Несмотря на постройку новой церкви, на увеличение числа монахов, монастырь все строг и беден. Каждый существует собственными силами, нет общей трапезы, кладовых, амбаров. Было положено, что у себя в келии инок проводит время или за молитвой, или за размышлением о своих грехах, проверкой поведения, или за чтением св. книг, переписыванием их, иконописью — но никак не в разговорах.

Трудолюбие мальчика и юноши Варфоломея оставалось неизменным и в игумене. По известному завету ап. Павла, он требовал от иноков труда и запрещал им выходить за подаянием.

Сергий Радонежский. Обитель

Сергиева обитель продолжала быть беднейшей. Часто не хватало и необходимого: вина для совершения литургии, воска для свечей, масла лампадного… Литургию иногда откладывали. Вместо свечей — лучины. Нередко не было ни горсти муки, ни хлеба, ни соли, не говоря уже о приправах — масле и т. п.

В один из приступов нужды в обители нашлись недовольные. Поголодали два дня — зароптали.

— Вот, — сказал преподобному инок от лица всех, — мы смотрели на тебя и слушались, а теперь приходится умирать с голоду, потому что ты запрещаешь нам выходить в мир просить милостыни. Потерпим еще сутки, а завтра все уйдем отсюда и больше не возвратимся: мы не в силах выносить такую скудость, столь гнилые хлебы.

Сергий обратился к братии с увещанием. Но не успел он его кончить, как послышался стук в монастырские ворота; привратник увидел в окошечко, что привезли много хлеба. Он сам был очень голоден, но все же побежал к Сергию.

Читайте также – Преподобный Сергий Радонежский: история почитания

— Отче, привезли много хлебов, благослови принять. Вот, по твоим святым молитвам, они у ворот.

Сергий благословил, и в монастырские ворота въехало несколько повозок, нагруженных испеченным хлебом, рыбою и разной снедью. Сергий порадовался, сказал:

— Ну вот, вы алчущие, накормите кормильцев наших, позовите их разделить с нами общую трапезу.

Приказал ударить в било, всем идти в церковь, отслужить благодарственный молебен. И лишь после молебна благословил сесть за трапезу. Хлебы оказались теплы, мягки, точно только что из печки.

житие преподобного сергия радонежского

Троице-Сергиева лавра (Сергий Радонежский). Лисснер Э.

Монастырь не нуждался уже теперь, как прежде. А Сергий был все так же прост — беден, нищ и равнодушен к благам, как остался и до самой смерти. Ни власть, ни разные “отличия” его вообще не занимали. Негромкий голос, тихие движения, лицо покойное, святого плотника великорусского. В нем наши ржи и васильки, березы и зеркальность вод, ласточки и кресты и не сравнимое ни с чем благоухание России. Все — возведенное к предельной легкости, чистоте.

Многие приходили издали, чтобы только взглянуть на преподобного. Это время, когда “старичка” слышно на всю Россию, когда сближается он с митр. Алексием, улаживает распри, совершает грандиозную миссию по распространению монастырей.

Преподобный хотел более строгого порядка, приближавшего к первохристианской общине. Все равны и все бедны одинаково. Ни у кого ничего нет. Монастырь живет общиною.

Деятельность Сергия нововведение расширяло и усложняло. Нужно было строить новые здания — трапезную, хлебопекарню, кладовые, амбары, вести хозяйство и т. п. Прежде руководство его было только духовным — иноки шли к нему как духовнику, на исповедь, за поддержкой и наставлением.

Все способные к труду должны были трудиться. Частная собственность строго воспрещена.

Чтобы управлять усложнившейся общиной, Сергий избрал себе помощников и распределил между ними обязанности. Первым лицом после игумена считался келарь. Эта должность впервые учреждена в русских монастырях пр. Феодосием Печерским. Келарь заведовал казной, благочинием и хозяйством — не только внутри монастыря. Когда появились вотчины, он ведал и их жизнью. Правил и судебные дела.

Уже при Сергии, по-видимому, было собственное хлебопашество — вокруг монастыря являются пахотные поля, частью обрабатываются они монахами, частью наемными крестьянами, частью — желающими поработать на монастырь. Так что у келаря забот немало.

Преподобный Савва Сторожевский

Одним из первых келарей Лавры был преп. Никон, позже игумен.

В духовники назначали опытнейшего в духовной жизни. Он — исповедник братии. Савва Сторожевский, основатель монастыря под Звенигородом, был из первых духовников. Позже эту должность получил Епифаний, биограф Сергия.

За порядком в церкви наблюдал экклезиарх. Меньшие должности: параэкклезиарх — содержал в чистоте церковь, канонарх — вел “клиросное послушание” и хранил Богослужебные книги.

Так жили и трудились в монастыре Сергия, теперь уже прославленном, с проложенными к нему дорогами, где можно было и остановиться, и пробыть некоторое время — простым ли людям, или князю.

Митрополиты Московские Петр и Алексий. Изображение на иконе

Два митрополита, оба замечательные, наполняют век: Петр и Алексий. Игумен ратский Петр, волынец родом, первый митрополит русский, основавшийся на севере — сначала во Владимире, потом в Москве. Петр первый благословил Москву. За нее, в сущности, положил всю жизнь. Это он ездит в Орду, добывает от Узбека охранительную грамоту для духовенства, непрерывно помогает Князю.

Митрополит Алексий — из сановного, старинного боярства города Чернигова. Отцы его и деды разделяли с князем труд по управлению и обороне государства. На иконах их изображают рядом: Петр, Алексий, в белых клобуках, потемневшие от времени лица, узкие и длинные, седые бороды… Два неустанных созидателя и труженика, два “заступника” и “покровителя” Москвы.

Пр. Сергий при Петре был еще мальчиком, с Алексием он прожил много лет в согласии и дружбе. Но св. Сергий был пустынник и “молитвенник”, любитель леса, тишины – его жизненный путь иной. Ему ли, с детства – отошедшему от злобы мира сего, жить при дворе, в Москве, властвовать, иногда вести интриги, назначать, смещать, грозить! Митрополит Алексий часто приезжает в его Лавру — может быть, и отдохнуть с тихим человеком — от борьбы, волнений и политики.

Преподобный Сергий вышел в жизнь, когда татарщина уже надламывалась. Времена Батыя, разорения Владимира, Киева, битва при Сити — все далеко. Идут два процесса, разлагается Орда, крепнет молодое русское государство. Орда дробится, Русь объединяется. В Орде несколько соперников, борющихся за власть. Они друг друга режут, отлагаются, уходят, ослабляя силу целого. В России, наоборот,— восхождение.

В Орде между тем выдвинулся Мамай, стал ханом. Собрал всю волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, сговорился с генуэзцами, литовским князем Ягелло — летом заложил свой стан в устье реки Воронежа. Поджидал Ягелло.

Время для Димитрия опасное.

До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и воспитателем, святым. Теперь стоял пред трудным делом: благословения на кровь. Благословил бы на войну, даже национальную, Христос?

житие преподобного сергия радонежского

Преподобный Сергий Радонежский благословляет Д. Донского. Кившенко А.Д.

Русь собралась

18 августа Димитрий с князем Серпуховским Владимиром, князьями других областей и воеводами приехал в Лавру. Вероятно, это было и торжественно, и глубоко серьезно: Русь вправду собралась. Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем — впервые двинуты такие силы. Тронулись не зря. Все это понимали.

Начался молебен. Во время службы прибывали вестники — война и в Лавру шла,— докладывали о движении врага, предупреждали торопиться. Сергий упросил Димитрия остаться к трапезе. Здесь он сказал ему:

— Еще не пришло время тебе самому носить венец победы с вечным сном; но многим, без числа, сотрудникам твоим плетутся венки мученические.

После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил св. водой.

— Иди, не бойся. Бог тебе поможет.

И, наклонившись, на ухо ему шепнул: “Ты победишь”.

Есть величавое, с трагическим оттенком — в том, что помощниками князю Сергий дал двух монахов-схимников: Пересвета и Ослябю. Воинами были они в миру и на татар пошли без шлемов, панцирей — в образе схимы, с белыми крестами на монашеской одежде. Очевидно, это придавало войску Димитрия священно-крестоносный облик.

20-го Димитрий был уже в Коломне. 26—27-го русские перешли Оку, рязанскою землею наступали к Дону. 6-го сентября его достигли. И заколебались. Ждать ли татар, переправляться ли?

Старшие, опытные воеводы предлагали: здесь повременить. Мамай силен, с ним и Литва, и князь Олег Рязанский. Димитрий, вопреки советам, перешел через Дон. Назад путь был отрезан, значит, все вперед, победа или смерть.

Сергий в эти дни тоже был в подъеме высочайшем. И вовремя послал вдогонку князю грамоту: “Иди, господин, иди вперед, Бог и Св. Троица помогут!”

8-е сентября 1380 года!

По преданию, на зов татарского богатыря выскакал Пересвет, давно готовый к смерти, и, схватившись с Челубеем, поразив его, сам пал. Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте в десять верст. Сергий правильно сказал: “Многим плетутся венки мученические”. Их было сплетено немало.

Преподобный же в эти часы молился с братией у себя в церкви. Он говорил о ходе боя. Называл павших и читал заупокойные молитвы. А в конце сказал: “Мы победили”.

Преподобный Сергий Радонежский. Кончина

Преп. Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 г.

Сергий Радонежский пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. До преподобного на Маковице был лес, вблизи — источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни. Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не из него одного действовал. Бесчисленны обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками — и проникнутые духом его.

житие преподобного сергия радонежского

Троице-Сергиева лавра. photosight.ru

Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на “Маковицу”, оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромнейшей стране.

Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим — немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

Читайте также:

  • Преподобный Сергий Радонежский: 10 фактов из жизни (Инфографика)
  • Здесь хозяин — Преподобный
  • Великий печальник земли русской Преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий родился в Тверской земле, в годы княжения тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Родители святого были людьми благородными и благоче­стивыми. Его отца звали Кириллом, а мать — Марией.

Удивительное чудо свершилось ещё до рождения святого, когда он был в утробе матери. Мария пришла в церковь на литургию. Во время богослужения неродившийся ребенок трижды громко прокричал. Мать заплакала от страха. Люди, слышавшие крик, стали искать ребёнка в церкви. Узнав, что младенец кричал из утробы матери, все изумились и устрашились.

Мария же, когда носила ребенка, усердно постилась и молилась. Она решила, если родится мальчик, посвятить его Богу. Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. На сороковой день мальчика принесли в церковь, крестили и дали ему имя Варфоломей. Родители рассказали священнику о троекратном крике младенца из утробы. Священник же сказал, что мальчик будет слугой Святой Троицы. Через время ребёнок не стал брать грудь в среду и в пятницу, а также не хотел питаться молоком кормилицы, а только своей матери.

Мальчик подрос, и его стали учить грамоте. У Варфоломея были два брата, Стефан и Пётр. Они быстро научились грамоте, а Варфоломей не мог. Он сильно печалился из-за этого.

Продолжение после рекламы:

Однажды отец послал Варфоломея искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учёбе и попросил помолиться о нём. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники. Мальчик уговорил священника зайти к его родителям. Сначала старец пошёл в часовню, начал петь часы, а Варфоломею велел читать псалом. Неожиданно для себя отрок стал читать хорошо. Старец пошёл в дом, отведал пищи и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми.

Через несколько лет Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Мать пыталась уговорить мальчика, чтобы он не губил свою плоть излишним воздержанием, но Варфоломей продолжал придерживаться избранного пути. Он не играл с другими детьми, а часто ходил в церковь и читал святые книги.

Отец святого, Кирилл, переселился из Ростова в Радонеж, ибо в Ростове в то время бесчинствовал воевода из Москвы Василий Кочева. Он отбирал имущество у ростовцев, из-за этого Кирилл и обеднел.

Кирилл поселился в Радонеже у Рождественской церкви. Его сыновья, Стефан и Пётр, женились, Варфоломей же стремился к монашеской жизни. Он просил родителей благословить его на монашество. Но Кирилл и Мария попросили сына, чтобы он проводил их до гроба, а потом уже исполнил свой замысел. Через некоторое время и отец, и мать святого постриглись в монахи, и каждый ушёл в свой монастырь. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил родителей и почтил их память милостыней и молитвами.

Отцовское наследство Варфоломей отдал младшему брату Петру, а себе не взял ничего. Жена старшего брата, Стефана, к этому времени умерла, и Стефан принял монашество в Покровском монастыре Хотькова.

Брифли бесплатен благодаря рекламе:

По просьбе Варфоломея Стефан пошёл с ним искать пустынное место. Они пришли в чащу леса. Там была и вода. Братья построили на этом месте хижину и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Освящение совершил митрополит Киевский Феогност. Стефан не выдержал тяжелой жизни в лесу и ушёл в Москву, где поселился в Богоявленском монастыре. Он стал игуменом и княжеским духовником.

Варфоломей позвал к себе в пустыньку старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с наречением имени Сергий. После пострижения Сергий причастился, и церковь при этом наполнилась благоуханием. Через несколько дней он проводил игумена, попросив его наставлений, благословения и молитв. В это время Сергию было немногим больше двадцати лет.

Инок жил в пустыньке, трудился и молился. Полчища бесов пытались устрашить его, но не могли.

Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась и вошёл сам дьявол со множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в хижине, но молитвой его были посрамлены.

Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Посещения медведя продолжались более года.

Некоторые монахи навещали Сергия и хотели поселиться вместе с ним, но святой не принимал их, ибо жизнь в пустыньке была очень трудна. Но всё же некоторые настаивали, и Сергий не стал прогонять их. Каждый из монахов построил себе келью, и стали они жить, во всём подражая преподобному. Иноки служили полунощницу, заутреню, часы, а служить обедню приглашали священника, потому что Сергий по смирению не принимал ни священства, ни игуменства.

Когда собралось двенадцать монахов, кельи обнесли тыном. Сергий неустанно служил братии: воду носил, дрова рубил, еду варил. А ночи проводил в молитвах.

Игумен, который постриг Сергия, умёр. Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал новой обители игумена. Братия же начала просить Сергия, чтобы он сам стал игуменом и священником. Много раз приступала она с этой просьбой к преподобному, и в конце концов Сергий с другими иноками пошёл в Переяславль к епископу Афанасию, чтобы он дал братии игумена. Епископ же повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился.

Вернувшись в обитель, преподобный ежедневно служил литургию и наставлял братию. Некоторое время в обители было только двенадцать монахов, а потом пришёл Симон, архимандрит Смоленский, и с тех пор число иноков стало увеличиваться. Симон же пришёл, оставив архиманд­ритство. А старший брат Сергия, Стефан, привёл в монастырь к преподобному своего младшего сына Ивана. Сергий постриг мальчика под именем Фёдор.

Игумен сам пёк просфоры, кутью варил и свечи делал. Каждый вечер он потихоньку обходил все монашеские кельи. Если кто-то празднословил, игумен стучал этому брату в окошко. Наутро же звал провинившегося, беседовал с ним и наставлял.

Сначала к монастырю не было даже хорошей дороги. Гораздо позже люди построили возле того места дома и села. А в первое время монахи терпели всякие лишения. Когда не было еды, Сергий не разрешал выходить из монастыря и просить хлеба, но приказывал в монастыре ждать Божьей милости. Один раз Сергий не ел три дня и на четвёртый пошёл рубить сени для старца Данила за решето гнилого хлеба. Из-за нехватки еды один инок стал роптать, а игумен начал учить братию о терпении. В этот момент в монастырь принесли множество еды. Сергий велел сперва накормить тех, кто принёс еду. Они же отказались и скрылись. Так и осталось неизвестным, кто был человек, пославший яства. А братия за трапезой обнаружила, что хлеб, присланный издалека, остался тёплым.

Игумен Сергий всегда ходил в бедной, ветхой одежде. Один раз в монастырь пришёл крестьянин, чтобы побеседовать с преподобным. Ему указали Сергия, который в лохмотьях трудился на огороде. Крестьянин не поверил, что это и есть игумен. Преподобный, узнав от братии о недоверчивом крестьянине, ласково поговорил с ним, но не стал убеждать, что он и есть Сергий. В это время в монастырь приехал князь и, увидя игумена, поклонился ему до земли. Телохранители князя оттеснили изумлённого крестьянина, но, когда князь ушёл, земледелец попросил у Сергия прощения и получил от него благословение. Через несколько лет крестьянин принял монашество.

Братия роптала, что поблизости нет воды, и по молитве святого Сергия возник источник. Его вода исцеляла больных.

Один благочестивый человек пришел в монастырь с больным сыном. Но принесённый в келью Сергия мальчик умер. Отец заплакал и пошёл за гробом, тело же ребёнка оставил в келье. Молитва Сергия совершила чудо: мальчик ожил. Преподобный повелел отцу младенца молчать об этом чуде, а поведал о нём ученик Сергия.

На реке Волге жил вельможа, которого мучил бес. Безумного силой повели в монастырь к Сергию. Преподобный изгнал беса. С тех пор много людей стало приходить к святому за исцелением.

Однажды поздним вечером Сергию было чудесное видение: яркий свет на небе и множество прекрасных птиц. Некий голос сказал, что иноков в монастыре будет так же много, как этих птиц.

К преподобному пришли греки, посланцы констан­ти­но­польского патриарха. Патриарх советовал Сергию устроить общежительство. Русский митрополит поддержал эту мысль. Сергий так и сделал. Он дал каждому брату особое послушание. Обитель давала приют нищим и странникам.

Некоторые братья противились наставничеству Сергия. Во время одного из богослужений брат Сергия Стефан произнес несколько дерзких слов против преподобного, оспаривая его право руководить монастырём. Преподобный услышал это и, потихоньку уйдя из обители, отправился на реку Киржач, там поставил келью и затем построил церковь. Многие люди помогали ему в этом деле, собралась многочисленная братия. Иноки же покинутого Сергием Троицкого монастыря также переходили на Киржач. А другие пошли в город к митрополиту с просьбой о возвращении Сергия. Митрополит повелел преподобному вернуться, обещав изгнать его противников из монастыря. Сергий послушался. Один из его учеников, Роман, стал игуменом в новом монастыре на реке Киржач. А сам святой вернулся в монастырь Святой Троицы. Братия радостно встретила его.

Пермский епископ Стефан очень любил Сергия. Направляясь в свою епархию, он шёл мимо Троицкого монастыря. Дорога пролегала далеко от обители, и Стефан просто поклонился в её сторону. Сергий в тот момент сидел за трапезой и, хотя не мог видеть Стефана, поклонился ему в ответ.

Ученик Сергия, преподобный Андроник, возымел желание основать монастырь. Однажды Сергия навестил митрополит Алексий, который рассказал о своём замысле основать монастырь в честь Спаса Нерукотворного, в память об избавлении от бури на море. Сергий дал митрополиту в помощники Андроника. Алексий основал монастырь на реке Яузе, а наставником в нём стал Андроник. Сергий посетил это место и благословил. После Андроника игуменом стал преподобный Савва, а после него Александр. В этом монастыре был и знаменитый иконописец Андрей.

Фёдор, племянник преподобного Сергия, сын Стефана, тоже задумал основать обитель. Он нашёл красивое место для нее — Симоново, у реки Москвы. По благословению Сергия и архиерея он устроил монастырь. После Фёдор стал архиереем Ростовским.

Однажды во время службы в Троицкой обители монахи увидели удивительного человека, служившего литургию вместе с игуменом Сергием. Одежды этого человека блистали, и сам он сиял. Сергий сначала ни о чём не хотел рассказывать, а потом открыл, что это ангел Божий служил с ним.

Когда ордынский князь Мамай двинул войска на Русь, великий князь Дмитрий пришёл в монастырь к Сергию за благословением и советом — следует ли выступить против Мамая? Преподобный благословил князя на битву. Когда русские увидели татарское войско, то остановились в сомнении. Но в эту минуту появился гонец от Сергия со словами ободрения. Князь Дмитрий начал сражение и победил Мамая. А Сергий, находясь в монастыре, знал обо всём происходившем на поле битвы, словно был поблизости. Он предсказал победу Дмитрия и назвал по именам павших. Возвращаясь с победой, Дмитрий заехал к Сергию и благодарил его. В память об этой битве был построен Успенский монастырь, где стал игуменом ученик Сергия Савва. По просьбе князя Дмитрия был построен и Богоявленский монастырь в Голутвино. Преподобный пешком ходил туда, благословил место, поставил церковь и оставил там своего ученика Григория.

А еще по просьбе князя Дмитрия Серпуховского Сергий пришёл в его вотчину и основал Зачатьевский монастырь «что на Высоком». Там остался ученик преподобного Афанасий.

Митрополит Алексий, видя приближение своей кончины, уговаривал Сергия стать митрополитом, но тот по своему смирению не согласился. А когда Алексий умер, митрополитом стал Михаил, который начал ополчаться на святого Сергия. Михаил внезапно умер по дороге в Царырад, что было предсказано Сергием.

Однажды преподобному явилась Богородица с апостолами Петром и Иоанном. Она сказала, что не оставит Троицкой обители.

Некий епископ из Царьграда пришёл увидеть Сергия. На самом деле он не верил, что Сергий действительно великий «светильник». Придя в монастырь, епископ ослеп, Сергий же исцелил его.

Одного человека терзала тяжкая болезнь. Родные принесли его к преподобному, тот окропил его водой, помолился о нём, больной сразу же заснул и скоро выздоровел.

Князь Владимир послал в монастырь еду и напитки. Слуга, который нёс всё это, попробовал пищу и напитков отведал. Когда слуга пришёл в монастырь, Сергий упрекнул его, слуга сразу же покаялся и получил от святого прощение.

Богатый человек, живший возле обители, отнял борова у соседа-бедняка и платы не дал. Обиженный пожаловался Сергию. Игумен укорял лихоимца, и тот пообещал исправиться, но потом решил денег не отдавать. Когда же он вошёл в кладовую, то увидел, что туша борова сгнила, хотя был сильный мороз. После этого чуда лихоимец раскаялся и отдал деньги.

Когда один раз святой Сергий служил Божественную литургию, его ученик Симон видел, как огонь ходил по жертвеннику и осенял алтарь. Перед причастием божественный огонь вошёл в чашу. Игумен запретил Симону рассказывать об этом, пока он, Сергий, не умрёт.

За шесть месяцев предвидел преподобный свою кончину и поручил игуменство любимому ученику Никону. А сам начал безмолв­ствовать.

Перед смертью Сергий поучал братию. А 25 сентября скончался. От его тела распространилось благоухание, а лицо было белым как снег. Сергий завещал похоронить его вне церкви, с прочими братьями. Но митрополит Киприан благословил положить преподобного в церкви, с правой стороны. Множество народу из разных городов — князья, бояре, священники, иноки — пришли проводить святого Сергия.

Оценка 5 проголосовавших: 3
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here