Заповеди блаженства толкование для детей

Для наших читателей: заповеди блаженства толкование для детей с подробным описанием из различных источников.

заповеди блаженства толкование для детей

Нагорная проповедь Христа – это событие из Евангелия, когда Господь дал Свой новозаветный закон, главные заповеди христианства. Они являются концентратом всего учения христиан, вечной небесной истиной, не подвластной времени и актуальной для человека из любой культуры и страны. Христиане, как те, кто стремится к бессмертию, стараются усвоить непреложные законы добра, которые «не пройдут» (Мк 13:31). Все конфессии без исключения убеждены в толковании заповедей Блаженства – они ведут человека в рай.

Заповедей Блаженства всего девять, но они составляют лишь часть Нагорной проповеди, которая имеет колоссальное значение в учении христиан. Проповедь подробно изложена в 6 главе Евангелия от Луки и, кроме изложения заповедей, включает свод емких тезисов, которые часто можно услышать в народе: «вынь прежде бревно из твоего глаза», «не суди и не судим будешь», «какою мерою мерите, такою же отмерится и вам», «всякое дерево познается по плоду своему» – все эти обороты русской речи, ставшие народными, являются прямыми цитатами Спасителя из 6 главы Евангелия от Луки.

Девять заповедей Блаженства – заповеди счастья Иисуса Христа

Если десять заповедей Моисея, данные ему на горе Синай, являются по сути запретительными: в них сказано как нельзя поступать, чтобы угодить Богу, это строгие заповеди – то в Нагорной проповеди, как и во всем христианстве, заповеди наполнены духом любви и учат, как нужно поступать. Есть и еще одна параллель между заповедями Ветхого и Нового Заветов: древние заповеди написаны на каменных скрижалях (плитах), что является символом внешнего, грубого восприятия. Новые же написаны на скрижалях сердца верующего человека, который будет добровольно исполнять их, – Святым Духом. Поэтому люди иногда называют их моральными, нравственными заповедями христианства. Текст заповедей Блаженства мы находим в двух Евангелиях:

  1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
  2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
  3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
  4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
  5. Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы.
  6. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
  7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
  8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
  9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:1-12).

Господь в этих заповедях говорит о том, каким должен стать человек, чтобы обрести полноту жизни. Блаженство – это совокупность тех качеств, которые делают человека счастливым, без всякого недостатка. Это радость, она неэмоциональна и сокровенна, но реальна настолько, насколько человек способен ее вместить – с ней христиане живут уже в этом мире, и они заберут ее с собой в вечность.

Трактование заповедей

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Счастливы не считающие ничего своим и признающие, что все принадлежит Создателю, и он дает  и забирает – у кого хочет. Счастливы способные смиряться – они знают высоту Бога и свое недостоинство перед Ним, не кичатся мнимыми заслугами, осознают немощь духа и бренность тела. Нищета духовная – это способность просить и получать просимое. Счастливы простые люди, как дети, нищие достоинством и высоким мнением о себе, многими заслугами не требующие к себе должного отношения: они думают о себе просто, стремятся помочь искренно, выслушают хотящих сказать с интересом, а не ради приличия. Они не осуждают и принимают все с радостью и верой.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Счастливы плачущие о грехах – именно о них стоит плакать, чтобы приобрести покаянный дух, с которого начинается исправление жизни. Пока не будет навыка в этом плаче – о своих грехах, пороках и худой природе, — не будет деятельной жизни, которой хочет от нас Христос, сказавший через апостола, что «вера без дел мертва» (Иак.2:26).

Плач о грехах в церкви называют радостнотворным плачем – и это действительно так. Те, кто был на исповеди, ощутили это. Ведь именно после таинства Покаяния человеку прощаются грехи, и он становится способным услышать это благоухание радости, рождаемое от мирной совести и предчувствия бессмертия.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Счастливы победившие гнев и заставившие его служить себе. Внутренний гнев необходим, если он настроен правильно: человек должен гневно отторгать от себя все то, что удаляет от Бога. Кроткие – это не те, кто никогда не гневается, это те, кто знает, когда гневаться нужно, а когда нет. Кроткие подражают Христу, ведь Он, когда увидел в храме непотребную торговлю, то взял кнут и разогнал торгующих, опрокинув столы с деньгами. Он ревновал о Доме Бога Своего и поступил правильно.

Кроткий человек не боится поступать правильно и проявлять разумный гнев, когда он защищает интересы ближнего или Божии. Кротость – это чувство глубокого самовоспитания, когда, в согласии с совестью и Божиими заповедями, своих врагов любишь.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 

Ищущие истину – найдут ее. Ищущих Бога Христос находит Сам – как Пастырь свою овечку. Счастливы неутомляемые в этом поиске, те, кого не устраивает только комфорт и достаток. Кто откликается на зов сердца и идет на поиски своего Спасителя. Награда этим людям велика.

Счастливы те, кто пуще воды и хлеба ищет своего спасения и знает свою нужду в этом. Счастливы те, то деланием добродетелей стремится познать Бога и помнит, что от собственных дел оправдаться невозможно.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Дела милосердия – прямой путь на небо. Согласно прямым словам Спасителя, помогая больным, нищим, страдающим, заключенным, странникам, нуждающимся – мы помогаем в их лице Самому Христу. Счастливы, кто научился отдавать себя ближним, чтобы приносить пользу и вселять в людей веру в добро.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 

Те, кто упражняется в искренности, доверии Богу, молитве приобретают чистосердечие. Это счастливые люди, свободные от злых мыслей, имеющие власть над своим телом и подчиняющие его духу. Только очищенное сердце видит вещи, как они есть, и способно правильно воспринимать Писание без подсказок.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Счастлив, кто примиряет человека с Богом. Кто личным примером показывает, что можно жить в ладу со своей совестью, с мирным устроением духа идти по жизни. Особую награду получит тот, кто примиряет враждующих, нечестивцев – обращая их к Богу. Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, примирил Бога с людьми, соединил мир людей с миром Ангелов, которые дают теперь нам свое заступничество, охраняют нас – поступающий также будет наречен сыном Божиим.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 

Счастливы не боящиеся исповедовать Христа перед лицом опасности. Кто не отказывается от путей добра, убеждений, верности – когда его преследуют за это. Такие люди получают в награду бесчисленные богатства, которые невозможно потерять и испортить.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Счастливы верные Христу до смерти. Они разделят со своим Богом Его Царство и будут царствовать вместе с Ним – именно это обещано всем мученикам и исповедникам за веру. Счастливы вы будете, когда будут на вас клеветать, обзывать, пытать, убивать за имя Христово. Вас ждет самая высокая награда, невыразимая и неисчерпаемая. Так сказал сам Творец неба и земли, наш Создатель. И у нас нет причин не доверять Ему – в этом высший смысл, так как сказано:

«Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится» (Мк 9:49).

Соль – это благодатное слово, которое должно быть у христианина, чтобы он стал благоприятной жертвой для Господа. А огонь – это очистительное испытание страданиями за веру, которое должен пройти каждый христианин – ради подражания Христу.

Толкование заповедей Блаженства и вникание в их смысл способно изменить человека кардинально. Человеку под силу преодолеть природу и привычки, так как на этом пути наш Помощник – Сам Бог. Поделившись с нами Своими заповедями, Господь перечислил собственные качества. Качества Бога имеют нетварную природу и называются добродетелями. Эти добродетели – характер Бога, их призваны соблюдать христиане, чтобы стать похожими на Христа.

АННОТАЦИЯ:

Вниманию  читателей  предлагаются  православные  сказки  и  притчи  в стихах  для  детей  дошкольного  и  младшего  школьного возраста.  Это  своего рода  уроки  о  заповедях  Иисуса  Христа  и добродетели,  цель  которых  дать  детям  доступные  в  этом  возрасте  знания о Боге, о  христианской  жизни  и  Церкви.

Книга  полезна  родителям  для  домашнего  чтения, так же  и педагогам, как  воскресных православных  школ,  так и  педагогам  дошкольных  учреждений  и  общеобразовательной  школы  в вопросах духовного  воспитания  детей.

ОТ АВТОРА:

Здравствуйте,  дорогие  ребята  и уважаемые  взрослые!

Вы держите  в  руках  книгу, которую  написала  для  вас бабушка Полина.

В ней сказки,  истории, стихи.

Мои сказочки особенные. Они  учат нас жить с Богом, любить Его, бережно  относиться  к  созданному  Им  миру,  воспитывать  свой  характер,  слушаться  родителей  и  трудиться.

Мой маленький читатель,  каждый  верующий  человек  называет  Иисуса  Христа  Творцом,  потому что  Он  сотворил  мир,  в  котором  мы  живём,  называет  Спасителем,  потому что  Он  открыл  людям  дорогу  в  жизнь  вечную.

Иисус  Христос  дал  нам  Свои  Заповеди.  Чему  учат  нас  Его  Заповеди?

Они  учат  всех  нас  тому,  как  надо  поступать  и  к  чему  стремиться, они  помогают  нам  искоренять  дурные  привычки  и  формировать  в  своём  характере  добрую волю,  терпение,  смирение, послушание  и  милосердие,  они  прокладывают  нам  путь  к  радости  и  счастью.

Исполняя  Заповеди,  мы  становимся  ближе  к Богу,  показываем  свою  любовь  к  Нему: «Если  любите  Меня,  соблюдите  Мои  Заповеди»  (Ин. 14, 15).

А  как  Господь  объяснял  Свои  Заповеди  людям?  Взрослым  Он  рассказывал  притчи,  то  есть  простые  истории,  через  которые  можно  понять  сложные вещи.

А  я,  ваша  бабушка  Полина,   для  вас,  ребята,  написала  сказочки. Я  очень  надеюсь,  что  каждому  моему  маленькому  читателю,  они  помогут   выбрать  ДОРОГУ  ДОБРА,  которая  ведёт  к  СЧАСТЬЮ.

С  любовью  автор  Полина  Дзюба.

О  ПЕРВОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА

1. Блаженны  нищие  духом, ибо  их  есть  Царство  Небесное.

Как  понять  нам  эту  Заповедь? Когда  первый  раз слышишь Слова  Спасителя,  бывает  сложно  понять,  что они значат.  Кто такие   « нищие  духом»?  И что  означает  слово «блаженны»?

Блаженны,  значит,  счастливы  и  угодны,  нужны  Богу.

Счастливы  те  люди,  которые  понимают, что  всё,  что  у  них  есть,  на  самом  деле  Божье.  Жизнь,  здоровье,  силы,  знания,  талант —  всё  это  им  подарил  Господь.  Тот,  кто  помнит  эту  Заповедь,  не  станет  гордиться  собой  или  завидовать другим.

Таких  людей  Христос  называет  нищими  духом,  то  есть  смиренными.

Господь показывает нам  дорогу  к  вечному счастью,  к  радости жизни  с  Господом.  А  те,  кто  соглашается с  недобрыми  мыслями,  желаниями  или  делами  не  могут по-настоящему  стать  счастливыми.

Если  же  человек  живёт так,  как  учит  Господь,  старается  не  нарушать  Заповедей,  он  становится  счасливым.

«Блаженны  слышащие  Слово Божие  и соблюдающие   его (Лк.11,28)

Иисус  Христос  учит  смирению,  но  не  гордости,  учит  послушанию,  учит  справляться  с  капризами  и  упрямством,  потому что  эти  качества  могут  испортить  наш  характер,  а  с  дурным  характером  человеку  трудно  угодить  Богу.

Доброго  пути  тебе,  мой  юный  читатель!  Знай,  что  тебе  всегда  поможет  Иисус  Христос.

Читай, малыш,  мои  сказки, пусть  они  помогут  расти  тебе  во  славу  Божью.

ЗАЙКА – ЗАЗНАЙКА.

(Сказка)

Бабушка Полина, дети,

Сочинила сказку эту,

А вы,  милые,  читайте

Эту   сказочку  про  Зайку.

В  детский  сад сыночек — Зайка

Сам  приходит  на  лужайку,                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Маме  горевать  не  нужно,

Здесь  живут  зайчата  дружно.

Вместе  весело  играют,

Лепят, строят,  вышивают

И  разучивают  песни,

На  прогулку  ходят  вместе…

Это – присказка  пока, что

Впереди,  внучата,  сказка.

Мама  Зайчику  купила

Заводного  крокодила,

Зайка  гордо  поднял  ушки:

« Лучше  всех  моя  игрушка!»

Крокодила  заводного,

Пучеглазого, большого

Он  из  рук  не  выпускает,

С  ним  в  кроватке  засыпает.

Зайке  друг  уже  не  нужен,

Он  теперь  ни  с  кем  не  дружит,

Загордился  глупый  Зайка,

Все  зовут  его: «Зазнайка».

Куцехвостые  зайчата-

Озорные  пострелята

На  лужайке  мяч гоняют,

Заиньку не  приглашают…

И  повесил  Зайка  ушки,

Отложил  свою  игрушку,

Очень  скучно  стало  Зайке,

Загрустил  в  углу  Зазнайка.

Что  ж,  внучата, так  бывает,

Если  нос  мы  задираем.

Если   кто  с  гордыней  дружит,

Что  у  Бога  он  заслужит?

Возгордился  глупый  Зайка.

Очень  тяжкий  грех-зазнайство.

Это,  детки  мои,  знайте,

Господа  не  огорчайте.

Скоро скучно стало Зайке,

К  деткам  хочется  Зазнайке,

Только  с  Зайкою  играть

Дети  больше  не  хотят.

Вот  теперь-то  понял  Зайка,

Плохо, скучно  жить  зазнайкам!

Хорошо  живётся  дружным,

Это  тоже  помнить  нужно!

Ну, дружочек  мой,  признайся

Ты, случайно, не  зазнался?

Если  грустно  тебе  тоже,

Сказочка  пускай  поможет.

****

СКАЗОЧКА  О  ТОМ,  КАК

КОМАХА  КРОШКА  СТАЛА  СОРОКОНОЖКОЙ.

Жила комаха — Крошка

У моря на горе.

Всё бегала на ножках,

А ножек было две.

Всегда носила Крошка

Чудесные сапожки,

А шил их Крот-сапожник

На маленьких две ножки.

Это  присказка,  поди,

Сказка,  детки,  впереди.

Бежит комаха – Крошка,

Навстречу ей Пчела…

Ах, на Пчеле сапожки!

Комаха: « Где  взяла?»

«Комар мне в День рожденья

Сапожки подарил,

Комар сапожник — мастер,

Он быстро их пошил.

Комаха закричала:

«Завидую тебе!

Такие же  Комарик

Пускай пошьёт и мне!»

Комарик согласился,

Пошил он ей сапожки.

«Теперь, — сказала Кроха, —

Обуты модно ножки».

Счастливая комаха

Гуляет по дорожке,

А ей навстречу Кошка,

Четыре лапки — ножки.

Ах, как прелестны лапки! —

Почти не дышит Крошка, —

«Счастливая, подруга…

Четыре… все в сапожках…

А у меня  всего-то

Две маленькие ножки.

На две, как видишь, только

Могу купить сапожки».

« Пустяк, — сказала Кошка,

Не стоит огорченья,

К утру ещё четыре

Увидишь без сомненья».

Не спит комаха — Крошка

До самого утра.

И вот ещё четыре

Все выросли! Ура!

Бежит комаха — Крошка

С визитом  к Комару

И просит, как у Кошки

Сапожки  ей  к  утру.

Комарик  согласился:

«Сошью Вам шесть сапожек…

Вот только бы  понять мне

Зачем Вам столько ножек?»

Идёт комаха — Крошка

В сапожках по дорожке

И думает: «Как славно!

Удобно каждой ножке!»

Но хмурит она брови:

«Всего – то лишь шесть ножек…

А если  кто-то больше

Добыть сегодня  сможет?

Хочу я семь!  Нет восемь!

Нет, нужно сорок ножек!

Пусть завтра все увидят

Аж  двадцать пар сапожек!»

Мечта сбылась. Комахе

Опять нужны сапожки.

Сапожник-Крот смутился:

«Заказ  на  сорок  ножек?!»

И маленький  Комарик

Теперь не  согласился:

«Мне  это  не  по  силам…» —

Он  скромно  извинился.

С тех пор  комаха — Крошка

Живёт сороконожкой.

Но прячет она в норке

Свои  босые  ножки.

Сидит  бедняга Крошка,

Всё  плачет, всё  страдает,

И на босые  ножки

Слезиночки  роняет.

Да, на беду так много

Есть зависти  примеров.

Завистливый, обычно,

Не знает чувства меры.

О  ВТОРОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

В  первой  заповеди  Иисус  Христос  показал  дорогу  к  счастью.

Почему  же  во  второй  Своей  заповеди  Он  говорит  о  плачущих?

Что  общего  может  быть  у  слёз  и счастья? Когда  мы  говорим  о счастье,  мы  представляем  все  что угодно, но только  не  слёзы. Или, может  быть,  это  «слёзы радости»?  Нет. Здесь  идет  речь  о горьких  слезах,  которые  случаются  у  нас,  когда  мы,  совершив  грех,  очень  сильно,  до  слёз  жалеем  об  этом.   Нам  очень  хочется   омыть свою  вину,  то есть  свой  грех  покаянными  слезами,  и  мы  плачем. Но Господь обещает  утешить нас: «И отрёт  Бог  всякую  слезу с очей  их» (Откр.21,4).

Плач,  который  здесь  имеется  в  виду — это  оплакивание своих  собственных  грехов, плач  покаяния.  Плач этот свидетельствует  о  том,  что  человек не  хочет  дальше  жить так, как  жил прежде.

Мой  маленький  читатель,  я  знаю,  как  порой  бывает  трудно  справиться  с  обидой,  а  ещё  труднее  бывает  попросить  прощение  за  свои  нехорошие  поступки.

Господь  нас  учит  признавать  свою  вину,  просить  прощение  и, таким  образом,  исправлять  ошибки  своего  поведения.

Помни  о том, что  своим  непослушанием,  а  главное  нераскаянным  сердцем,  мы  грешим  перед Богом.

ДВА ОБЛАЧКА

(сказка)

В  небе два облачка

Рядом гуляли,

Пёрышком беленьким

В тучках летали.

Друг перед  дружкой

Они  выбражали,

Друг  перед дружкою

Преображались.

То  стало  кошечкой

Облачко  справа,

Глазом  второму

Мигает  лукаво.

То,  словно, лебедем

Белым  плывёт,

А  то  ромашками

В  небе  цветёт.

Облачко слева

Дразнилку  сказало:

«Видишь,  я  — лебедь,

А ты – кусок сала!»

«Глупая, — справа

Не  медлил  ответ:

«Я вот — Снегурка,

А  ты  — сто котлет!»

«Ну и лети себе дальше,

Счастливо!

Я  вот – царевна!

Изящна, красива…»

«Ах! Насмешила…

И я так могу!

Фу!  Ты  похоже

На Бабу Ягу!»

Облачка два

Приближаются ближе,

Вместе к земле

Опускаются ниже.

Спорили, злились…

Уже не играли,

Вдруг потемнели

И тучами стали.

Солнышко  больше

Лучом  не  играет,

Спор  этот  глупый

Понять не желает.

Вот уже вместе

Две тучки  слились.

Стыдно им стало, —

Они  обнялись:

«Спорили, злились,

с  тобой  мы…

О чём?

По небу белыми

Плыли вдвоём…»

Тут же прощенье

Две тучки просили,

Тут же обиду

Друг другу простили.

Слёзы прощения

Тучки роняли,

Дождиком тёплым

На землю упали.

Рады дождю

И ромашки, и  вишни,

Радуга мира

Над речкой повисла.

СКАЗОЧКА  ПРО  КОТИКА  МУРЧИКА

Кошка — мама  плачет:

«Мяу – мяу, ох!

Мой сыночек  Мурчик

Нынче очень плох.

Мурчик не играет,

Он с утра лежит,

Целый час животик

У него болит!».

Мама – кошка срочно

Доктора  зовёт:

«Доктор, помогите,

Вылечить живот».

Спрашивает маму

Умный доктор Кот:

«Как давно проблема? —

Щупает живот, —

Мама, чем кормили

Детку на обед?

Овощи давали

сыну

или нет?»

Мурчик  промяукал:

«Я не буду, нет!

Не люблю капусту,

Дайте мне котлет!

Есть траву – салаты!?

Что вы? Никогда!»

И ответил  доктор:

«В этом  вся беда.

К нам вчера в больницу

Поступил Енот,

Жаловался тоже,

Что болит живот.

И малыш Енотик

Овощи  не  ел,

Потому  животик

У него болел.

Овощи не только

Вкусная еда,

Кто их  уважает,

Тот здоров всегда.

Горькое лекарство

Чуточку поможет,

Но оно здоровье

Сохранить не сможет.

Помидор, капуста,

Лук и кабачок,

Да свекла с морковью

И дружок – чеснок —

Все они – лекарство,

Все они – друзья, –

Сохранить здоровье

Нам без них нельзя».

Овощи,  ребятки,

Это – витамины,

Так что подружиться

Детям нужно с ними.

Котик  Мурчик  лапкой

Слёзы вытирает, —

Слушаться сыночек

Маме обещает.

О  ТРЕТЬЕЙ    ЗАПОВЕДИ   ИИСУСА  ХРИСТА

3. Блаженны  кроткие,  ибо  они  наследуют  землю

В  третьей  заповеди  Господь  сказал: «Блаженны кроткие, ибо они  наследуют  землю».

Чему  же  учит нас эта заповедь?

Третья  заповедь, Малыш,  учит  нас,  не  раздражаться  и  не  раздражать  других, не  злиться,  никого  не обижать  и терпеливо сносить обиды. Ты,  конечно же, знаешь, что  кроткий  человек  не станет громко  кричать  и  капризничать,  кроткий,  даже  если  и будет  чем-то  огорчен,  не  покажет  виду, не станет  грубить  другим.  Иногда  девочки  или  мальчики  считают  кротких  слабыми.  Нет, это  не  так.

Кротость – это  особое  состояние  духа  человека.  Кроткие  люди – это  сильные  духом  люди,  потому  что  кроткие  понимают  и  прощают  других,  никогда  не  будут  мстить.  Они  поступают   так,  как  учит  Иисус  Христос: « Научитесь  от  Меня  ибо  я  кроток  и смирен  сердцем,  и  найдёте  покой  душам  Вашим»  (Матф. 11,29).

В  нашей  жизни  кротость  проявляется  в  самых  повседневных  поступках: старушке  сумочку  поднести,  не  оставить  разбросанными  свои  игрушки,  маму  не  огорчить,  поделится  любимой  игрушкой  с другими детками,   проведать  больного  друга  или  родственника,  не  обидеть  животных,  не  сломать  дерево.

Вот, и  ты,  малыш,  подумай,  что  доброго  и  не  доброго  ты  сделал  за  день. Учись  быть  кротким.  Старайся  чаще  радовать маму.

А  теперь  сказочка.

«ВОЛЧОНОК  КУЗЯ»

(сказочка)

У Кузи, у волчонка

Плохое настроенье.

Понять не может Кузя

Откуда Невезенье?

Задумался  волчонок,

Сидит и рассуждает:

«В лесу я грозный самый,

Живу, как сам желаю.

Я дома самый главный,

Я — командир в семье!

Всё-всё, чего хочу я,

Подарят  тут же мне.

Так почему же Скука

Меня одолевает,

И всюду Невезенье

Всегда  меня  встречает?»

Пришёл однажды к маме,

Мой сказочный герой:

«Мне плохо… Я угрюмый

Один  в лесу такой…»

А мама отвечает:

«Ты  с  Ленью  не  дружи,

У всех, кого обидел

Прощенье попроси.

С капризами расстанься,

И силой не хвались,

Садись за книжки, Кузя,

И разуму учись».

Послушал маму Кузя:

Он больше не ленится,

Игрушками с друзьями

Всегда готов делиться…

И  тут  случилось  чудо:

Пропало  Невезеньё!

Теперь  всегда волчонок

В отличном настроенье!

Разговор  с мамой  о  кротости.

(стихотворение)

Новенький в классе.

Странный  мальчишка:

На перемене

Смотрит всё в книжку,

Спорить не спорит,

И не дерётся,

Знаешь, не дразнится,

Не зазнаётся.

Дразнит его кто, —

Он улыбнётся,

И от обидчика

Не отвернётся…

Помощь попросишь, —

Не подведёт,

А благодарность

Вовсе не ждёт.

Вежливый, честный,

Скромный уж очень…

С ним подружился бы я,

Между прочим.

Мама, он трус?

Парень просто слабак?

Мама ответила:

«Это не так.

Знаешь, он зло от добра

Отличает,

И за поступки свои

Отвечает:

КРОТКИЙ он, значит,  —

Он храбрый, надёжный,

Сам  учит каждую

Заповедь Божью».

СКАЗОЧКА  ПРО  ЗАЙЧИКОВ  БУКУ И ЯСЮ.

Солнышко над лесом  встало,

Тёплым  голосом  звучало:

«Время деточкам  вставать,

С Радостью день начинать!»

Спрыгнув весело с кроватки,

Ясик делает зарядку!

«С добрым утром! Видишь, мама,

Солнышко над лесом встало!»

По — соседству на лужайке

Проживает Бука-зайка:

«Мама!», —  хнычет  зайчик  Бука —

«Солнце светит, это мука!»

День за днём не весел Бука,

Зайке брови  хмурит Скука,

Хнычет… всё ему обидно, —

Зайке Радости не видно.

Ясик подбежал к окошку,

Приоткрыл его немножко:

« Тучка солнышко закрыла?

Дождик капает! Как мило!»

Хлопает  зайчишка  в лапки,

Быстро застелил кроватку,

И по лужам  на лужайке

С песней скачет Ясик – зайка.

Бегать  весело  по лужам,

Зонтик заиньке не нужен!

«Слава Богу, дождь пошёл!

Слава  Богу, луг расцвёл!

Рады  дождику  цветочки,

Рады  дождику  грибочки,

Ветерок  всем  тоже  нужен,

Он  подсушит  скоро  лужи».

Бука подошёл к окошку,

Приоткрыл его немножко:

«Фу!  Как  зябко,  мокро стало…» –

И в кровать пошёл устало.

Мама:

« Ты  опять не рад?

Напоил дождь луг и сад,

На дорогах пыль прибил,

Дождь морковочку полил,

И тебя, сынок, умою

Я водичкой дождевою.

На  любое  время  года,

Подарил Господь погоду.

А секрет, малыш, в одном, —

Научись  дружить с добром.

Солнце светит, — хорошо,

Слава  Господу за всё!

Выпадет  зимой  снежок,

Снегу  радуйся,   дружок».

Спрашивает маму Бука:

«Почему приходит Скука?»

«Славный  у тебя  вопрос,

Хватит  плакать,  вытри  нос.

Скука и Добро, и Радость

Всюду ходят с нами рядом.

В жизни так, сынок, бывает  —

Их мы сами выбираем».

Улыбнулся Бука – зайка:

«Мама, можно на лужайку?

Выбираю Радость я,

Заждались меня друзья!»

ПЕРВАЯ  СКАЗКА  О  БЕЛОЙ ВОРОНЕ

(сказка)

На дубе в лесу

Ворۢоны живут,

В уютном гнезде

Воронята растут.

В  вороньей  семье

Ворон – папа – глава,

У мамы-вороны

Умна  голова…

Вороны, представьте,

Все белыми  были,

Не  каркали  вовсе, —

Они говорили.

И птенчики — детки

Все  белые тоже.

На  маму  и  папу

Они  так  похожи!

Их  пёрышки — перья,

Что белый  снежок!

И  ласковый, нежный

Птенцов  голосок.

С  утра  чистить перья

Они  не   ленятся,

Охотно  учёбой

Готовы  заняться.

Боятся  греха,

Знают, —  будет  беда,

За  грех  почернеют

Они  навсегда.

Живут  все  птенцы

В послушании  строгом,

Их  дни  пролетают

В  согласии  с  Богом.

Однажды  на  дубе

Присел  Воробей:

«Эй,  вы,  воронята,

Летите  скорей!

Весёлые  все  вы,

Играть  с  вами  рад…

Хотите  я  вам

Покажу  новый  сад?»

«С тобой  подружиться

И  мы  тоже  рады…

Тебя  познакомить

Нам  с  мамочкой  надо.

Спросить  разрешенья,

Что б  в  сад  полететь…

Воробышек  шустрый:

«Чирик!  Умереть!

Да  вы – бо-я-гу-зы,

Друзья – воронята,

Весёлые  птички,

Вы  просто  цыплята!»

«Неправда!  Я  смелый!

И я не цыплёнок!

Мне можно!  Я  старший

У мамы  ребёнок!»

«Не смей! – брату  братья

Тревожно  кричат, —

Каркушею  чёрным

За  грех  можешь  стать!»

Но  старший  из  братьев,

Видать,  возгордился…

Вот так в белой  стае

И грех поселился.

С  воробышком  вместе,

Летит  воронёнок,

Но  чувствует  птенчик

Не  хватит  силёнок.

Лететь стали ниже,

Им  трудно высۢоко.

До  сада  не  близко,

До сада далёко…

У  речки  спустились

Водички  напиться,

Вдруг: «Кар-р! — воронёнок, —

Неужто мне  снится?»

В  воде  отраженье

Своё  не  узнал,

До  пёрышка  чёрным

Птенец — ворон  стал.

А  друг  Воробьишка:

«Чирик! —  удивился,

Прощай!  Ты стал  страшным!»

И  мигом  сам  скрылся.

Вернулся  домой

Чёрным  вороном сын.

Он  в стае  вороньей

Стал  чёрным  один.

Теперь  маме  плакать

И  папе  грустить, —

Как  чёрным  теперь

Сыну  старшему  жить?

И голос  стал  грубым,

И  холод  в  глазах…

Всех  птиц  от  него

Пробирал  жуткий  страх.

Он  маме  по  дому

Не хочет  помочь,

И  меньшего  брата

Обидеть  не  прочь.

Однажды  братишка,

Который  был  белым,

Решил  отомстить

Брату  чёрному  смело.

Что это?  Второй  сын

Неужто  чернеет?

Стал  чёрным,  как  уголь!

Был снега  белее…

Заплакала мама

И папа  заплакал…

И  дождик  солёный

Над  дубом  закапал…

Два  ворона   чёрных

Теперь  в белой  стае…

(Месть злобная  —  грех,

Кто  же  это  не  знает?)

К  проказникам  чёрным

Вся  белая  стая,

Смирившись,  как – будто,

Уже   привыкает…

Сестрёнка  одна  лишь

Не  знает покоя:

« Как можно сознательно

А горе — соблазны

Птенцов окружают,

И  снова, и снова

Птенцов искушают:

Вот  кто-то из них

Закурил сигарету,

И тоже  стал  вороном

Чёрным  за  это,

А  кто-то  отнял

У  малышки  конфету

И  тоже  стал  вороном

Чёрным  за это.

Вот так  понемногу

Воронья  вся  стая

Все белые перья  свои

Растеряла.

Что ж, если  головушка

Думать  лениться,

То  не  мудрено

И  несчастью  случиться.

Родители в горе

Совсем почернели:

«Ну, как же детей

Уберечь не сумели?»

Лишь младшая  дочка

Отца  понимала,

И каждое мамино

Слово внимала.

Теперь среди чёрных ворон

Шумной стаи

Одна только белая

Скромно летает.

Пусть каркает злобно

Вокруг  вороньё,

Пусть странной  считает

Сегодня  её.

А  белая  тихая,

Скромная  птица

По-прежнему чёрной

Стать  очень боится.

И  пусть тяжело,

Горько пусть ей  бывает,

По совести  жить

Птица не забывает.

О   ЧЕТВЕРТОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА

4. Блаженны  алчущие  и  жаждущие  правды,  ибо  они насытятся

Знаешь,  малыш,  на  земле  люди  по — разному  живут.  Одни  в  храм  ходят,  молятся,  стараются  жить  по  вере,  а  другие  совсем  не  слышат  Бога,  поэтому  следуют  не  воле  Божьей,  а  своему  капризному  «хочу»,  то есть  своим  страстям  и  желаниям.

Итак, четвертая  Заповедь  Сына  Божьего  такая: «Блаженны алчущие  жаждущие  правды,  ибо  они  насытятся».

Эта  Заповедь  о  тех,  кто  горячо  желают  найти  Бога, стремится узнать о  Его  земной  жизни, о  тех,  кто  много  молиться, кто  глубоко  сознаёт  свой  грех  перед  Богом  и  всеми  силами  стараться  жить  так,  чтобы  угодить  Богу.  Алчущими  и жаждущими  правды  были  те,  которые  с  самого  начала  пошли за  Христом  и  не  оставили  Его  до  смерти. И  сегодня, в  наши дни  жаждущими  правды  будут  те,  кто  следует  (идёт)  за  Христом  и  на  деле  старается  исполнить  Его  заповеди.  Алчущим  и  жаждущим  правды  Божьей  Господь  больше  всех  открывает Тайны  Своего  Царствия.

СКАЗАНИЕ  О  ЦЕРКВИ  ДЕСЯТИННОЙ

Я  в  воскресенье  каждый  раз

Сам  просыпаюсь  рано

И  с  мамой  в  храм  родной  бегу,

Молюсь  там  вместе  с мамой.

Он  молод, он  ровесник  мне,

Я  вместе  с  ним  расту…

А  храмы  светлые  ещё,

Встают и там, и тут!

«А  сколько  храмов  на  земле?» –

Я  мамочку  спросил.

«Поверь,  сыночек,  сосчитать

Моих  не  хватит  сил.

Уж   21-й  век  идёт

От  Рождества  Христова…

И, слава  Богу,  поднялось

Немало  храмов  новых.

А первый Православный храм

Во благо человека

В Руси построили, малыш,

Ещё в десятом веке.

На капищах своих в те дни

Язычники молились,

А чтобы ублажить богов,

Им жертвы приносили.

И  хлеб, и мёд, людей  и скот,

И золото несли, чтоб впрок.

Не знали  Господа Христа

В  языческой  Руси, сынок.

Владимир  князь —  князь  Киевский

В десятом веке жил.

Вершил он судьбами  страны,

И веру изменил.

Язычником  родился он,

Сам  идолам  молился…

По  воле Господа  Христа,

Владимир  покрестился.

Во имя Троицы Святой

Потом  народ  крестился.

В тот  день  и стар,  и млад  к Днепру

Решительно спустился.

И  снизошёл там Дух Святой,

И солнышко сияло,

И  песня Ангелов с небес

Иисуса прославляла!

Заступником,  кормителем

Считали  князя  люди,

Они  кричали: «Любый  князь,

Мы в  новой  вере  будем!»

Владимир с радостью в груди

Молился: «О, мой  Боже

Призри с небес! Пусть люди  все

Познают Тебя  тоже».

Князь  идолов  на капищах

Жестоко  истреблял,

И  всех  богов языческих

Он в реку Днепр бросал.

А в Киеве храм каменный

Построить князь решает.

В честь Богоматери его

Владимир называет.

Он  самых  лучших  мастеров

Из  Греции  привозит…

И   церковь  Десятинную

Владимир — князь  возводит.

Поднялись  к  небу  купола,

В  святых  иконах  стены…

Вокруг  дворцы  князей,  бояр

Вставали  постепенно…

И, сказывают, князь всегда

Просил  в  сем  Храме  Бога:

«Тому,  кто здесь помолится

Дай к Истине  дорогу!»

И десятину всех богатств

Он  храму завещает…

С тех пор все  Десятинною

Храм княжий называют.

Великою Святынею
Храм этот почитают,

Историю Святой  Руси

Народ не забывает.

ПРО СОВЕСТЬ

(сказка)

Это  поверьте  печальная  новость,

Новость  о  том,  как  пропала  вдруг  Совесть.

В  розовом  Царствие  Совесть  жила,

В  розовом  Царстве  царицей  была.

В  розовом  Царстве  всё  было  в  порядке,

Дети  послушны, умны  и  опрятны,

Всё  населенье — в молитве,  труде, —

Радость и Счастье  играли везде.

Не  было в  Царстве  совсем  наказанья,

Люди  стремились  к  работе  и  знанью,

Весело жили,  никто  не  тужил,

В  Царстве  не  знали  обиды  и  лжи.

Так  незаметно  и  годы  летели:

Старились  бабушки,  дети  взрослели…

Ангелы  славно  над  Царством  кружили,

Каждого  жителя  Царства  хранили.

Это  присказка,  ребятки.

Впереди  про  Совесть  сказка.

Совесть  без  устали  в  Царстве  трудилась,

Царство  своё  от   невзгоды  хранила,

Ночью  и  днём  Совесть  глаз  не  смыкала…

Но…

так  случалось,

однажды  устала.

“ Ах,  я  прилягу,  немного  вздремну,

Спать  мне  нельзя,…

я чуть-чуть отдохну.

Солнышко  лучиком  в  небе  играет,

Совесть  расслабилась  и  засыпает…

Злой  Завихлун   проживал  за  горою,

Совесть  мечтал  унести  он  с  собою,

Царство  без Совести — Царство без Бога,

Станет,  к  добру  недоступна  дорога.

Злой   Завихлун  тучи  гнева  собрал,

Тучам  и  Скверне  он  грозно сказал:

“ Совесть  уснула.  Настал  наш черёд,

Тучи  и  Скверна,  за  мною, вперёд!

В Царство  стрелой  сила  Скверны спешила,

Солнышко  чёрная  туча  закрыла,

Сам  Завихлун  разыгрался  до  звёзд,

Вихрем  он  Совесть  с  собою  унёс!

Спрятал  он  Совесть  в  пещере  в  горах…

Розовый  луч  тут  же  в  Царстве  погас…

(Сколько  воды  утекло  с той  поры!

Но  не  вернулось  былое,  увы.)

Совесть  в  пещере  в  плену  у  злодея,

Зло  теперь  розовым  Царством  владеет.

В Царстве  без  Совести  все  растерялись,

Люди,  как будто,  себя  потеряли.

Царство  не  розовым,  серым  всё  стало,

Скверна  хозяйкой  там  смело  гуляла.

Долго  ли  коротко ли время  было, —

Скверна  про  Совесть  однажды  забыла.

В  горных  вершинах  синичка  летела

И  у пещеры  однажды  присела.

Совесть  на  крылышки  птица  взяла

И  высоко — высоко  подняла.

Совесть  на  крыльях  синички  летит,

В  Царство  родное  скорее  спешит…

Но заметалась назад и вперёд —

Царство  своё   Совесть  не узнаёт:

Дети  уже  научились  лениться,

И не  хотят  они  вовсе  учиться,

В  каждой  семье  теперь  есть  наказанье,

Совесть  забытая  и  послушанье.

Совесть  стучится  повсюду  в  дома,

Совесть  кричит: ”Я  иду  к  вам  сама!”

Будто  закрыли  все  ватою  уши,

Совесть  теперь  не  хотят  они  слушать.

К  Солнышку  Совесть  скорее  спешит:

«Царство  спасти  помоги  мне!»,  кричит,

Розовый  солнечный  лучик  воскрес, —

Свет  лучезарный  полился  с  небес!

Утро  проснулось!

Хрустальной  росою

Царство  от  Скверны  спасает  родное!

Звоны  Пасхальные  громко  запели!

И зазвенели  на  крышах  капели!

Злой  Завихлун  не  намерен  сдаваться,

С  Совестью  Скверна   решила  сражаться!

Эта  война  и  теперь  не  смолкает,

Каждому  в  мире  бедой  угрожает.

Долго  ли,  коротко  ли  время  длилось

Сказывали,  что  добром  всё  решилось.

В  каждой  семье  в  Царстве  молятся Богу,

Доброе  дело вершат понемногу.

Сказывают, сказка – ложь.

Да  найдешь ты в ней намёк,

Если сам того захочешь, —

Мудрый  извлечёшь урок!

О  ПЯТОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА.

5. БЛАЖЕННЫ  МИЛОСТИВЫЕ,  ИБО  ОНИ  ПОМИЛОВАНЫ  БУДУТ.

В  пятой  Заповеди  Сын  Божий  призывает  людей  быть  милостивыми.

Милостивые  или  милосердные  это  те  люди,  которые  жалеют  тех,  кто  попал  в  беду, стараются  помочь  всем  нуждающимся  своими  добрыми  делами.

Господь  учит  накормить  голодного,  напоить  жаждущего,  одеть  бедного,  проведать  больного,  утешить  печального,  от всего  сердца  простить  обиды  и  молиться  за  ближних  своих  Богу. И Господь  обещает,  что  такие  люди  сами  будут  помилованы,  потому  что  они  оказывали  милосердие  другим  людям.

Мой  маленький  читатель,  читай  мои  сказочки  и  стихи-загадки.

Я  верю,  что  ты  милосердный  ребёнок,  что  у  тебя  доброе,  отзывчивое  сердечко  и  что  тебя  ждут  много  добрых  дел.

Вот  и славно.  Слова  Богу  за  всё.

«ДОБРОТА»

(стихи-загадки)

Оля,  похвалила  ужин.

Говорит: «К  подружке  нужно!»

«Ты  посуду не помыла!

Наша  мама  возразила,

И тогда  сказал  я  всем:

« Я помою,  нет  проблем!»

Мне  ответил  папа: «Ты

Дал  урок  нам   ….      (ДОБРОТЫ)

***

Плачет  Витя  у  витрины:

-Мама,  я  хочу  машину!

Таня  подошла:

—                         Не  плачь,

Вот,  возьми  мой  новый мяч!

Глаз  чарует  красота,

А  поступки   ….         (ДОБРОТА)

***

Друг  Антошка  мне  не  рад,

У  него  есть  самокат!

Я  в  ответ  не  буду  злиться,

Лучше  с  ним  мне  поделиться.

Дал  Антону  я  конфету,

Друг  взаимностью  ответил.

Получается  всегда

Жадность  лечит   ….      (ДОБРОТА)

***

Дима  деду  помогает,

Огород  с  утра  копает,

Света  маленькому  Мишке

По  слогам  читает  книжку,

Лиза  в  помощь  тёте  Томе

Подмела  подъезд  свой  в  доме.

Клим  всё  думает  усердно:

«Что  такое   …..         (МИЛОСЕРДЬЕ)

***

Ну,  бывает  иногда,

Что  приходит  к  нам  беда.

Но  не  трудно  дать  ей  бой,

Если  рядом  друг  с  тобой!

***

Как — то  раз  малыш  Егорка

Неудачно  съехал  с  горки.

-Не  реви!  —  сказал  Антошка-

Потерпи  пока  немножко,

Ранку  смажем  мы  зелёнкой-

Так  утешил  он  ребёнка.

Вот какая  красота,

Если  в  сердце ….        (ДОБРОТА)

***

Не  пришла  бабуля  Вера,

Занята  она,  наверно,

Может  быть,  она  устала?

Ну, а  если  захворала?

Может, помощь  ей   нужна?

Бабушка  совсем  одна!

Благодарная  работа

Слабых  окружать …  ( ЗАБОТОЙ).

ПРО  ЁЖИКА

(сказочка)

Деточкам  с любовью, лаской

Расскажу  я  снова  сказку.

Сказочка  про  добрый  случай,

Уму-разуму  нас  учит.

Жил  трудолюбивый  Ёжик,

На крыжовник  весь похожий,

По листочку  на  колючках,

Будто  бусы на  липучках.

И  в саду,  и  в огороде

Очень  важно  Ёжик  ходит,

Каждый  куст  со всех сторон

Защищает  от  ворон.

Не  понять  соседу  Волку,

Как  у  Ёжика  так  ловко

Пляшет  тяпка  и  лопата,

И  в  труде  растут  ежата!

Видит  Волк,  взял  Ёж  на  спину

Белую  картофелину,

Говорит: « Коль  вы  согласны,

В  огород  возьму  Вас с  лаской.

Милая  Картофелинка,

Землю  Вам  вспушу  перинкой,

Буду  Вас  оберегать,

И  кормить,  и  поливать.

«Ах, — Картошечка  сказала, —

Если  хочешь урожая,

Потрудиться  нужно, Ёж,

Поۢтом  грядочку  польёшь».

Ёжик  хитро улыбнулся,

Лапки  трёт. Он улыбнулся:

«Дело ясное!» —  сказал,

Сам Картошечку сажал.

И в саду, и  в огороде

Трудится  наш  Ёжик  много!

Осень  это  оценила,

Урожаем  одарила.

А  за  осенью  зима

Тут как  тут  пришла сама,

Снега  горы  навалила,

Речку  льдом  она  покрыла.

Ходит  Волк  по лесу,  воет,

Он  морозом  не  доволен,

Урожай  собрал  не  густо,

А теперь  в желудке  пусто.

У Ежа другое дело,

Куховарит он умело:

В  казане  картошку варит,

Пироги  с капусиой жарит.

За  столом  жуют  ежата,

Все  весёлые   ребята!

Ёж  зимой  беды  не  знает,

Чай  с  малиной  попивает.

Видит  Ёж,  что  плохо  Волку,

(Осуждать  его,  что  толку),

Вьюга  вон  как  завывает

Волк –волчище  погибает.

Волка  Ёжик  в  дом  позвал,

Накормил  и так  сказал:

“С  нами  ты  не  пропадёшь,

Зимушку  переживёшь.”

Сказочка  моя  простая.

Хорошо,  коль детки  знают:

Тех  Господь  готов  хвалить,

Кто  в  труде  умеет  жить,

Кто заботиться  умеет,

Милосердием  согреет,

И  с  другими,  кто  готов

Разделить  свою  любовь.

О  ШЕСТОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА.

6. «БЛАЖЕННЫ  ЧИСТЫЕ  СЕРДЦЕМ,  ИБО  ОНИ  БОГА  УЗРЯТ».

Чему  же  учит  нас  эта Заповедь?

Чистые  сердцем – это  те  люди,  которые  не  только  не  делают  плохих  поступков,  то  есть,  не  грешат,  но  и  не  таят  в  своём  сердце  злых мыслей  и  желаний.  Господь  в  этой  Заповеди  говорит  о том,  что  тот  человек   становится  счастливым,  кто  не  пускает в  своё  сердце  гордость,  зависть,  лень,  гнев,  жадность,  мщение  и  другое  зло.

Люди  чистые  сердцем  всегда  помышляют  о  Боге.

Вот,  и  ты,  малыш,  подумай,  что  доброго  и  не  доброго  ты  сделал  за  день.  Подумай  о том,  что  нельзя  назвать  того  человека  с  чистым  сердцем,  кто  думает  о  том,  как  обмануть  друга,  увильнуть  от  поручений  мамы,  кое  как  делает  уроки,  кто  не  хочет  трудиться,  а  хочет  только  развлекаться  в  играх  за  компьютером  и  смотреть  телевизор.

Береги  своё  сердце,  мой  читатель,  ведь  только  чистый  сердцем  человек  способен  понимать  Божьи  Заповеди  и  любить Его.

Господь  пообещал  людям,  что  увидят  Его  лишь  чистые  сердцем,  т.е.  добрые  в  делах  и  с  добрыми  мыслями.

Помолись  Господу  и  поблагодари  Его  за  то,  что  Он  научил  тебя  добру  и  попроси  прощения  за  плохие  поступки.  Подумай,  чем ты  завтра  порадуешь  маму?

Знай,  мой  юный  читатель, — какое  сердце, — такой  и  человек.

Ведь сердце — начало  мыслей,  слов  и  дел.

А  теперь  сказочка.

СКАЗОЧКА  О  ДВУХ  ХРУСТАЛЬНЫХ   СЕРДЦАХ

В неком  городе  хрустальном

Близко  ли,  аль  далеко

Два  хрустальных  Сердца  бьётся,

Бьётся  радостно,  легко.

Солнце,  дождь  ли,  зной,  аль  стужа

Дружно  Сердца  два  живут,

В  ясный  день  и  день  ненастный

Славу Господу поют.

Светел,  чист  их  дом  хрустальнй,

Льётся  музыка  с  небес,

Счаۢстливо  живут  два  Сердца

И  не  ждут  иных  чудес.

Но  однажды  к  ним  в  окошко

Два Соблазна  постучали.

“Как-то  скучно  вы  живёте, –

Два  Соблазна  им  сказали, —

Сколько  удовольствий  в  жизни,

И  во  сне  вам  не  приснится!

Кисните  в  домах  хрустальных…

Не  устали  вы  молиться?”

Сердце  старшее  с  улыбкой

Двум  Соблазнам  так  сказало:

“В  удовольствиях,  что  в  мире,

Знаю,  счастья  очень  мало”.

Сердце  младшее  забилось,

Любознательством  играет:

“О, Соблазны!  Я  согласно,

Мне  чего-то  не  хватает.”

Тут  Соблазны  оживились:

“Ты  открой  нам  двери  дома,

Удовольствий  будет  столько,

Сколько  нам  двоим  ведоۢмо.”

Сердце  двери  распахнуло,

Запорхнули  гости  в дом,

И  зажглись  лихие  страсти

В  Сердце  чистом  молодом.

Размечталось  о  богатстве,

Шумных  праздников  хотелось,

Без  труда  стать знаменитым…

А  к  молитве  охладело.

И  теперь  в  хрустальном  доме

Споры,  шумное   веселье,

Рок   тяжёлый  забивает

Неба  ласковое  пенье.

Сердце  полнится  страстями.

Кто  был  дорог,  — тех  забыло,

Чести,   Долгу,   Милосердью

Сердце  быстро  изменило.

И  однажды   днём  весенним

Жадность,  Грубость, Забияка

Гордость,  Хитрость, Лень  и  Зависть,

Спорили  до  грубой  драки.

Дом  хрустальный  покачнулся,

И  рассыпался   со   звоном,

А хрустальные  осколки

Всюду   падали   со  стоном.

На  осколках   дома   Сердце

Лютой  злостью   налилось,

От  отчаянья, обиды

Сердце  вдруг  разорвалось!

Ну, а  старшее  Сердечко

Не   пускает  в  дом  свой  Страсти,

А молитвою  святою

Наполняет  дом  свой  Счастьем.

ХРУСТАЛЬНЫЙ  ГОРОД

***

Юля  Господа  спросила:

«Можно  мне  не  умирать?»

Сказка бабушки Полины

Ей  ответ поможет  дать.

(сказка)

За высокими  горами,

За  широкими  полями,

За  реками  шумными,

За  лесами  буйными

Стоит  дивный  град,

Чудесами  богат.

Вести  были  дальние

Про  дома  хрустальные!

В тех домах  нужды  не  знали,

Радость в них и  нет печали…

В них  Сердца  живут,

Да  мёд  сладкий  пьют.

Есть такое  чудо  в свете!

Ведь  в  домах  чудесных этих

Лишь  Добром  Сердца  живут,

Рьяно  дом  свой  берегут.

Зло  прогоняют,

Господа  знают.

Утверждали,  между  прочим —

Каждый  дом  хрустальный – прочный!

(Дескать,  сами  всё  видали)

Весть  благую  рассказали:

Сердца  процветают,

Не  умирают.

Как-то в  доме  крайнем  самом

Сердце  встретилось  с  Обманом,

С  Ленью  и  Непослушаньем,

А  потом… и  с  наказаньем:

Дом рассыпался  в  прах, —

Сердцу больно.  Ах!

Так  от  века  и  до  века

Бог  позволил  человеку

Самому  построить  дом

И  велел  нам  жить  с Добром!

Зло  всех  обманет,

Зло  убивает.

О  СЕДЬМОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА.

7.  «БЛАЖЕННЫ  МИРОТВОРЦЫ»

«Блаженны  миротворцы», —  говорит  Сын  Божий  в  этой  заповеди.

Господь  объясняет  людям  о том,  что  споры,  раздоры,

война,  месть,  зависть  не  принесут  счастья,  а вот  наказание  будет обязательно.

Если  другу  купили  новую  игрушку,  порадуйся  вместе  с ним.

И даже  если  друг  не  захочет  с  тобой  поделиться  этой  игрушкой,  не  нужно  обижаться.  Просто  отойди  в  сторонку.

И ты увидишь,  что  очень  скоро  он  сам  тебе  предложить  ее,

потому,  что  даже  самая  дорогая  игрушка  не  может  заменить человеку  друга.

Миротворцы –это  те  люди,  которые  примиряют  враждующих  между  собой  и  сами  умеют  жить  в  мире  с  окружающими их  людьми.  «Если  возможно  с  вашей  стороны  будьте  в  мире  со  всеми  людьми» —  говорит  апостол  Павел  (Рим.12,18).

Когда  люди  не  хотят  примириться,  не  хотят  жить  по  Заповедям  Христовым,  не  хотят  найти  мир  в  себе, мир, который  заповедовал  Господь,  потому  и  не  могут  заключить  мир  с  другом.  По  этой  причине  на  земле  случаются  войны  и  несчастья,  которые  несут  людям  много  слёз  и  горя.

А  всем  людям  хочется  счастья.  А  счастье  там,  где  мир  и  согласие  между  собой  и  с  Богом.

Читай,  дружок,  сказочки,  рассказы, истории  бабушки  Полины  и  поразмысли  потом.

ЯБЛОКО

( по рассказу В. Осеевой, текст в стихах П. Дзюба)

В детсад собирается Света,

Там  c  девочкой  дружат все  дети.

Лишь Толик  детей  обижает,

Никто  с  ним  одним  не  играет.

Малыш  — беспощадный  задира,

Бьёт  всех: Ваню,  Машеньку,  Иру…

Однажды  Светланка пришла

И  яблоко  в  сад принесла.

А  яблоко  было большое,

(Никто  и  не  видел  такое!)

Вот яблоко Света берёт

И с яблоком к детям идёт.

Малыш, тут как тут, выбегает,

Её  с кулаками  встречает.

У Светы мурашки бежали,

У Светы  коленки  дрожали!..

А Толя вот-вот нападёт…

Тут Света  шагнула  вперёд:

« Вот яблоко. Толик, бери,

Красивое… сам  посмотри…»,

Светлана  ему  улыбнулась,

И  руку сама  протянула.

Мальчишка  совсем  растерялся,

Неловко  драчун  улыбался…

Добром  Света  зло  сокрушила —

Тем  чудо  она  совершила!

Теперь Толик  дружит  со  Светой,

И с  ним  подружились  все  дети.

ВТОРАЯ  СКАЗКА  О  БЕЛОЙ  ВОРОНЕ.

В  чудесном  лесу

Все  порядок  любили:

И  куст,  и  цветочек

С  любовью  растили,

А  воронов  чёрная

Мрачная  стая

Жила, как  разбойники,

Всё разрушая.

Не  хочет  Лес  с  этой  бедою

Мириться,

Со  стаей  вороньей

Решает  проститься.

Вот  Дуб  вековой

Ветви  гнёт  и  шумит

И  птицам  он  слово

Своё  говорит:

— О,  вороны – птицы,

Вы  белыми  были.

В  свободном  полёте

Над  лесом  парили,

На  ветках  моих

Свили  гнёздышко-дом,

Уютно и  сытно

Всегда было в нём.

Нарушили  вы

Мой священный  запрет, —

Теперь же в лесу

Больше места вам нет!

И  воронов  чёрная

Мрачная стая

Рыдая, в иные

Края улетает.

Летит стая  воронов  день…

День второй…

Нигде  не  встречается  им

Лес густой…

Нет пищи  привычной

И сладкой  воды, —

Почуяли  вороны

Запах беды.

Закаркали  чёрные

Вороны — птицы:

— Не лучше ли, братцы,

Назад  воротиться?

В родимом лесу

Пусть  гнезда  нам  не  свить,

Но рядышком с ним

Мы сумеем  прожить.

Случается  в  жизни

Безрадостный  случай…

Спустились они  на

Кустарник  колючий…

И  каждое  утро

Они  наблюдают

Как  солнце  над  лесом

Родимым  играет.

А  воронам  чёрным

Живётся в нужде

Еда  достается  им

В  тяжком  труде.

В  их  гнёздышках  новых

Растут  воронята

Все  в  пёрышках  чёрных

От  чуба  до  пяток.

Опять  на  совет

Собирается  стая,

Как  птенчикам

Пёрышки  вымыть  решает:

— Кар-р!  Кар-р!  Возмутительно! —

Старший  сказал, —

Я  белым  был  в  детстве,

Потом  чёрным  стал.

Зачем  же  рождаются

Чёрными  дети?

Кто мне объяснит,

Ну,  кто же ответит?

Брат, младший  каркуша,

Смутившись, ответил:

—  За  глупость  родителей –

Мучаться  детям…

Об  этом  твердили

Родители  нам –

Ещё  белокрылым

Послушным птенцам

И средний добавил:

— Видать, так бывает,

Коль  слово родительское

Забываем…

Под тучами  серыми

Нервно летая,

До ночи  всё  каркала

Чёрная стая.

Всё спорили  птицы,

Всё злились, шумели,

А выход разумный

Найти не сумели.

А  белая  птица – Ворона

Из стаи

Одна  лишь  по  чудному  лесу

Летает…

Да  только  в  гнезде  ей

На Дубе  высоком

Без  стаи  вороньей

Совсем  одиноко.

Всё чаще  грустит

И  всё  чаще  страдает,

По  братьям  своим

И  по  сёстрам  скучает.

И  хочет  помочь  им:

Как сердце  болит!

Решила  Ворона

Родных  навестить.

В  корзину  гостинцы

Она  положила:

Сестрице – каркуше –

Пахучее  мыло,

Берёзовый веник –

Любимому  брату,

И, как говорится,

Всего, чем  богата.

За  лесом  родимым,

Совсем  недалёко

Гнездо она  видит

В  кустах  невысоких…

В нём чёрных, как смоль

Птенцов – воронят.

Голодные деточки

Плачут, не  спят.

У белой Вороны

Сердечко забилось,

Скорее всех  малых

Птенцов  накормила

И  песенку  птенчикам

Тихо  запела…

На чудную песню

Вся стая слетелась.

— Любимые  братья,

Родные  сестрицы,

Гостинцами  я  вас

Прошу угоститься!

И  каждую  птицу

Она  обнимая,

Слезою горючей  своей

Умывала.

— Как  можешь, сестрица,

Ты нас обнимать?

Нам чёрным  с тобой

Рядом  стыдно стоять!..

Брат  старший

Тяжёлые  крылья сложил

И голову робко свою

Опустил.

— О!  Нет  же! —

Крылом белым птица взмахнула, —

Любовь дала силы

И не обманула!

Любовь меня  в стаю мою

Привела,

Как счастлива я,

Что родных вас нашла!

Летите со мной! –

Просит белая птица, —

Я знаю, вам нужно скорей

Извиниться,

У Дуба  мы  вместе

Попросим  ПРОЩЕНЬЕ,

Ведь  мы  родились  для  Любви,

Не  для  мщенья!

Обиды  забудем.

Простимся со злом.

Вдруг  каркнул  каркуша:

— Что  будет  потом?

—  Придётся  расстаться

Тебе с сигаретой,

Про грубость забыть…

-Я  и  сам  знаю это…

А  младший  добавил:

-Нельзя  нам  гордиться,

Всем  нужно  с порядками леса

Смириться.

Тут стая воронья,

Скажу, оживилась,

С надеждой  на лучшее

Разговорилась:

—         Мне стыдно  теперь за своё поведенье…

—                         У  Пчёлки  мне  выпросить  нужно  прощенье,

—                         Я,  помнится,  как-то  Сове  нагрубил,

—                         Я  Белочке  тоже, и  Заиньку бил…

И  так  в  стае

Каждая  чёрная  птица

В  поступке  недобром

Спешит  повиниться.

И вот  у подножия Дуба

Вся стая

Раскаяньем  душу  свою

Очищает.

Горючие  слёзы

На  пёрышки  льются,

Над  Дубом  все  ласточки

Весело  вьются.

Вдруг  белая  птица – Ворона

Над  стаей

На  крыльях  птенцов – воронят

Поднимает:

—                         Смотрите же,  братья!

Смотрите  смелее!

У  деточек  пёрышки  крыльев

Белеют!

Ручьи  зазвенели!

Соловушки пели,

А листья  на дубе

Опять  заблестели.

Все  вороны  чёрные

Белыми  стали,

Не каркают больше

По лесу летая.

На этом, ребятушки, сказке,

Конец.

Кто слушал, читал  ли её –

Молодец!

О  ВОСЬМОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА.

8.  «БЛАЖЕННЫ  ИЗГНАННЫЕ  ЗА ПРАВДУ,  ИБО  ИХ  ЕСТЬ  ЦАРСТВО  НЕБЕСНОЕ»

О чём  эта Заповедь?

Знаешь,  мой  юный  читатель,  многие  люди   часто  считают,  что  они  свободны  и  могут   жить  по  своим  желаниям: ссориться,  драться,  лениться,  гордиться  и  др.  И  так  живут  многие  среди  нас.  Вот  такие  люди  не  любят  правду,  не  любят  и  смеются  с  тех  людей,  кто  живёт  иначе,  кто  живёт  так,  как  учит  Господь.

Они  могут  брезгливо  смеяться  с  того,  кто  накормил  и  позаботился  о  бездомном  грязном  котёнке,   осудят  того,   кто  поможет  старушке,  дескать,  водится  со  стариками.  А  с  теми  ребятами,  кто  скромно   ведёт  себя  в  школе,  просто  не  дружат,  считают  их  скучными.

А  уж  какие  обидные  насмешки  они  позволяют  над  теми  сверстниками,  кто  ходит  в  храм  и  молится  Богу!

А  ведут  такие  люди  себя  так  потому,  что  они  очень  не  любят  замечаний,  не  любят  правду,  боятся  правды.  Злой,  своевольный  человек  не  любит  говорить  и  жить  по  правде,  потому,  что  правда  раскрывает  его  не  добрые  поступки.

Господь  пообещал,  что  тот,  кто  будет  любить  правду,  тот  войдёт  в  Царствие  Небесное.

Читай,  малыш,  мою  сказочку  про  муравья  Кроху  и  потом  хорошо  подумай  о  том,  на  кого  из  героев  этой  сказочки  ты  хочешь  быть  похожим.

МУРАВЕЙ  КРОХА

(сказочка)

В  муравейнике  в лесу

Проживает  Кроха.

Он  не  сделал  ничего

Из того,  что  плохо.

Не  солгал и не схитрил…

Он уважит маме.

Кроха правду говорит

Добрыми словами.

Хоть и  младший  он  в семье,

Кроха  понимает,

Если  трудишься с утра

Скучно  не  бывает.

В  праздник  вышел  муравей

Погулять  в  лесочке,

Пирога  своим  друзьям

Взял  он  по  кусочку.

По  тропинке  муравей

Весело  шагает,

Видит,  зайка  Куцый  хвост

Ивушку  ломает.

Эй,  дружище,  Куцый  хвост! –

Всполошился  Кроха, —

Больно  деревцу!  Ломать

Это  очень  плохо!

Шустрый  зайка  Куцый  хвост

Шевелит  ушами:

—         Не мешай  мне!  Не  учи,

Я  и сам  с  усами.

—         Угощайся  пирогом,

Ссориться не будем.

Навестить тебя  пришёл,

Извини, забудем…

Но зайчишка  Куцый  хвост

Кроху  прогоняет,

Заявляет,  что  дружить

Больше  не  желает.

И  смущённый  муравей

Настроеньем  зайки

Дальше  тропочкой  пошёл

К волку на  лужайку.

Видит  Кроха  серый  волок

Бабочку гоняет,

И  уже её  сочком

Волк  вот-вот  поймает.

— Эй,   дружище,  ты  зачем

Бабочку  пугаешь?

Крохе  волк  в  ответ:  «А  что?

Скучно  мне,  играю…»

—         Плохо  это,  серый  волк,

Бабочка  живая…

Волк  нахохлился,  рычит:

—         Сам  с  усами,  знаю…

—         Друг,  не  злись, давай  с тобой

Поиграем  дружно,

Понимаешь… малышей

Обижать  не  нужно…

Но  не  хочет  серый  волк

Кроху  нынче  слушать,

Гонит  муравья  он  прочь,

Затыкает  уши.

Возвращается  домой

Невесёлым  Кроха.

Невдомёк  ему:  зачем

Делать  то,  что  ПЛОХО?!

Как досадно  иногда

Каждому  бывает,

Если  правду  и  любовь

Друг  не  понимает.

О   ДЕВЯТОЙ  ЗАПОВЕДИ  ИИСУСА  ХРИСТА.

9. « Блаженны  вы,  когда  будут  вас  поносить  и  гнать  и  всячески  неправедно  злословить  за  Меня.  Радуйтеся  и веселитеся,  потому что  велика  Ваша  награда  на  небесах».

Что  значат  такие  слова  Спасителя?

Дорогой  мой  читатель,  ты  уже  познакомился  с  восьмой  заповедью  Христовой  и  знаешь,  что  правду  не  любят  люди,  которые  живут  без  Бога.  А  если  они  не  любят  правду,  значит,  они  не  любят  и  Бога.

Ведь  и  сам  Сын  Божий  был  убит,  распят  на  кресте  теми,  кто  не  любил  правду.  Тогда  Господь  сказал  своим  последователям:

«Если  Меня  гнали,  будут  гнать  и  вас»   (Ин.15, 20.)

У  правды  всегда  есть  враги:  безразличие,  ложь,  жестокость  и  всякое  другое  зло,  из-за  которого  человеку  приходится  переносить  оскорбления,  клевету,  издевательства.  Знай,  малыш,  эти  враги  уводят  человека  от  Бога,  уводят  с  дороги,  которая  ведёт  к  счастью.  Поэтому  тому,  кто  стремится  жить  по  правде,   приходится  бороться  за  своё  счастье.  А  значит,  иметь  твёрдую  веру  и  надежду  на  помощь  Божью.

СЛАВА  ГОСПОДУ  ЗА  ВСЁ!

(сказочка)

Близко  ли,  далёко,

Низко ли,  высоко

Шишкин  лес  растёт,

Сказка  в  нём  живёт.

Сказочка,  дружочек,

Научить  всех  хочет,

Разуму – уму,

Слову  Божьему.

Это  присказка,  поди,

Сказка  будет  впереди.

Мышка -скребушка,

Шуня-норушка

С  зорюшкой  встала,

Солнцу  сказала:

—         Солнышко,  ты  Солнце,

Посвети  в  оконце,

Лучами  скорей

Цветочки  согрей!

И  добавила  ещё:

—         Слава  Господу  за  всё!

Мышка – норушка.

Шуня – подружка,

Волку – Зубку спать

Мешает опять.

—         Шуня — норушка

Мышка- подружка,

Что рано шуршишь,

О чём говоришь?

И добавил  он:

— скажи,

Где  Господь?  Ты  покажи…

Мышка — норушка

Волку  на  ушко:

-С  нами… —  шепнула,

В  норку  шмыгнула.

Всё,  что  неизвестно

Волку  интересно.

Зубок  всюду  рыщет,

Он  Господа  ищет.

День  искал   и  не  нашёл, —

Стал  на  мышку  очень  зол.

Злом  кипел  Зубок,

Он  молчать  не смог,

Мышку  ругает,

Рыкает,  лает:

Шуня – скреботушка

Мне  была  подружкой,

Сама обманула

И  в  норку шмыгнула!

Обошёл  я  целый  свет,

Никакого  Бога  нет!

Всюду  искал  я!

Но  не  видал  я!

Больше,  скребушка,

Мне  —  не  подружка!

Мышка  улыбнулась,

Хвостиком  махнула:

-Не  злись,  погоди,

Ты  сердцем  гляди…

Но  Зубок  не  понял  мышку

И  помчался  к  другу  мишке.

О  Шуне — мышке

Волк  сказал  мишке,

Мишка  жуку,

Жук  пауку,

Местная  газета

Говорит  про  это!

Норушку  ругает,

И  странной  считает.

Шуня  в  норочке  сидит:

«Слава  Богу!»  — говорит.

Ёжик  читает,

Плачет – рыдает,

Жаль  ему  мышку

Шуню – малышку:

Вот без головы  и  ножек

Катится  защитник  Ёжик:

—         Сова  ей  поможет,

Рассудить  всех  сможет.

-Матильда – сова,

Умна  голова!

Совушке — птице

Днём  уж  не  спится,

Лесом  летает,

Всех созывает.

Созвала  зверят,

(Взрослых  и  ребят):

— Суۢдите  мышку?

Это  уж  слишком!

Если  сам  добром  живёшь,

Бога  без  труда  найдёшь!

Крылья  совушка  сложила

И за мышкой  повторила:

—         Сказке  конец,

И   Богу слава!

Многие слышали про заповеди Иисуса Христа, заповеди блаженства. Многие знают, что их всего девять. Но какие они? Чему они учат? Чем заповеди блаженства отличается от заповедей, который даны были Моисею на горе Сион? Подробнее об этом Вы сможете узнать из статьи!

Заповеди Иисуса Христа

Девять заповедей блаженства

  1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
  2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
  3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
  4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
  5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
  6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
  7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
  8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
  9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.

Кто сказал эти девять заповедей для блаженства?

Сам Господь Иисус Христос на горе при двенадцати апостолах и при множестве народа (Мф. 5,3-12).

О чем говорится в заповедях блаженства?

В заповедях блаженства Господь учит нас, какими путями можно достигнуть Царства Небесного. В каждом из этих 9-ти изречений есть и заповедь, и обещание награды за исполнение ее.

Какая первая заповедь Божия для получения блаженства?

Блажени – счастливы. Нищий духом – унижающие себя. Яко – потому что.

В ней говорится о том, что нищии духом, т.е. люди, любящие делать добро, не хвалясь им, и представляющие себя великими грешниками перед Богом, получат Царство Небесное.

Вторая заповедь Божия для получения блаженства:

Тии – те.

В этой заповеди блаженства говорится о том, что плачущии, т.е. люди, раскаивающиеся в своих грехах и плачущие о них, получат в Небесном Царстве утешение.

Третья заповедь Божия:

Кротцыи – кроткие, смиренные.

Эта заповедь о том, что кроткие люди, которые сами не сердятся и других ничем не сердят, не раздражают, и которые везде уживаются, получают во владение и земные блага и Царство Небесное.

Четвертая заповедь блаженства:

Алчущий – хотящие есть. Жаждущий – хотящие пить. Правда – оправдание, добро.

В этой заповеди говорится о том, что алчущии и жаждущии правды, т.е. люди, которые, подобно алчущему и жаждущему, желают оправданий (спасения) для души через веру в Иисуса Христа, получат себе удовлетворение и тем насытят свою душу.

Пятая заповедь блаженства:

В ней говорится о том, что милостивые и добрые люди, творящие дела милосердия, будут помилованы Богом, т.е. избавлены от вечного осуждения на страшном суде Божием.

заповеди блаженства толкование для детей

Шестая заповедь блаженства:

Узрят – увидят.

Эта заповедь о том, что чистые сердцем, т.е. люди, имеющие свои сердца чистыми от дурных желаний и помышлений и всегда сохраняющие память о Боге, увидят Самого Бога, что составляет величайшую степень блаженства.

Читайте также – Восьмая заповедь

Седьмая заповедь блаженства:

Нарекутся – назовутся.

В ней говорится о том, что миротворцы, или люди, любящие жить мирно и примиряющие других, назовутся сынами Божиими. По сему имени они получат и особенную степень блаженства, потому что они подражают Сыну Божию, Иисусу Христу, Который примирил Бога с грешниками, пострадавши за них.

Восьмая заповедь блаженства:

Изгнани – изгнанные, гонимые.

В этой заповеди говорится о том, что гонимые за правду, за благочестивую жизнь и безропотно переносящие гонение получат Царство Небесное.

Девятая заповедь блаженства:

Егда – когда. Поносят – ругают. Ижденут – выгонят. Рекут – скажут. Глагол – слово. Зол глагол – злое слово. Лжуще – говоря ложь, говоря несправедливо. Мзда – награда.

Эта заповедь о том, что кто безропотно переносит ругательства, клеветы, мучения и самую смерть за веру в Иисуса Христа; тот получит великую награду на небесах.

Читайте также

  • Заповеди Божьи
  • Об одной заповеди Христа
  • Беззаконная правота. Нарушая заповедь, не рассчитывайте на срок давности

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах…

Иисус Христос (Спаситель)

 ЕВАНГЕЛИЕ

Иисус Христос (Спаситель)

Заповеди Блаженств

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 

Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. 

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. 

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду, кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону, а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что‑нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать, и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.  Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет, а что сверх этого, то от лукавого. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду, и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. 

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5).

заповеди блаженства толкование для детей

 

Апостол Лука

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Лк.6:20-26).

Преодоление зла любовью

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк.6:27-36).

Против осуждения других

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего (Лк.6:37-42).

Об исполнении воли Божией

Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю? (Лк.6:43-46).

Притча о доме построенном на камне

Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое (Лк.6:47-49).

ТОЛКОВАНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ БЛАЖЕНСТВ

  

“Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное”

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Преподобный Симеон Новый Богослов

Что славнее нищенствования духом, доставляющего человеку Царствие Небесное, равноценного которому ничего нет и быть не может ни в настоящей, ни в будущей жизни?

Если кто не имеет больше томящей заботы о земном и временном, какое, думаешь ты, это приносит ему ангельское состояние и какие уготовляет вечные блага? Если кто презирает все временное и тленное, да и почти все необходимое для тела своего, так что никогда не заводит споров и ссор из-за этого, но хранит мир и любовь в душе своей, какого он не достоин воздаяния, каких венцов и дарований?

Поистине выше естества эта заповедь и исполнение ее выше слова и разума, потому что Христос бывает для человека такого всем и вместо всего того, что он презирает. И не на одно только слово “Христос” обращай здесь внимание и не смотри на краткость произносимого, но помышляй о Славе Его Божества, превосходящего всякий ум и всякое слово, помышляй о Его неизречённой красоте, о безмерной милости, о непостижимом богатстве, которое Он щедро подает таким людям, и ты поймешь, что Его одного достаточно для них, так как они приемлют в себя Самого Бога, Источника и Подателя всякого блага. Потому-то никто из сподобившихся иметь Христа не желает уже ничего другого и никто из насытившихся любовью Божией не имеет позыва любить что-либо другое здесь, на земле. 

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Григорий Нисский

Что значит обнищать духом, чем приобретается право стать обладателем Небесного Царствия?

Из Писания познали мы два рода богатства: одно вожделенное и другое осужденное. Желанным является богатство добродетелей, осуждается же вещественное и земное, потому что первое делается достоянием души, а последнее может только послужить к обольщению чувств, потому Господь запрещает собирать его, как готовимое на съедение червям и на козни подкапывающим стены, повелевает же прилагать старание о сокровищах возвышенных, к которым не прикасается сила тления.

Сказав же о черве и о воровстве, Господь указал на опустошителя сокровищ духовных. Поэтому если нищета противополагается богатству, то, конечно, по соответствию должно принять, что нищета бывает двоякая: одна отвергаемая, а другая ублажаемая.

Потому кто обнищал целомудрием или другим достоянием – справедливостью, или мудростью, или благоразумием, или оказывается и нищим, и нестяжателем, и убогим по другой какой многостоящей драгоценности, тот бедствует от нищеты и жалок, ибо не стяжал того, что для человека дорого.

Но кто добровольно обнищал от всего, представляемого порочным, и не отлагает в свои тайники ни одной диавольской драгоценности, но горит духом и этим собирает себе в сокровище нищету худых дел, тот, по указанию Слова, – в ублажаемой нищете, плодом которой является Небесное Царство.  

заповеди блаженства толкование для детей

Авва Исайя

Не те нищие духом, которые отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету, но те, которые оставили всякое зло и непрестанно алчут и жаждут памятования о Боге. 

заповеди блаженства толкование для детей

  

Преподобный Ефрем Сирин

Возлюби нищету Христову в этом мире, чтобы в том обогатиться тебе Христовым Божеством. 

заповеди блаженства толкование для детей

  

Святитель Тихон Задонский

Перестанем искать земное и поищем богатства Небесного

Мы созданы по образу Создателя нашего и по Его подобию, и созданы для вечных благ, но сатана лукавством своим лишил нас всего этого и сделал нас нищими; и хотя многие и изобилуют видимым богатством мира сего, однако же все перед Богом – нищие, ибо грешники.

Грех ведет к истинному духовному обнищанию. В эту нищету лукавый ввергнул нашего праотца Адама и нас, его потомство. Богач, который много золота, серебра и прочего тленного богатства имеет, но живет в грехах, нищ, ибо не имеет надежды на небесные блага. Видишь нищету, в которой все мы, бедные, находимся? 

Когда человек посмотрит внутрь своего сердца и рассудит о внутреннем состоянии своем, то увидит духовную нищету, более горькую, чем телесная. Ибо ничего он в себе, кроме бедности, окаянства, греха и тьмы, не имеет. Не имеет истинной и живой веры, истинной и сердечной молитвы, истинного и сердечного благодарения, своей правды, любви, чистоты, благости, милосердия, кротости, терпения, покоя, тишины, мира и прочих душевных благ. Так нищ и убог человек! Но кто имеет некое сокровище, от Бога его получает, а не от себя имеет; и благодати Божией, а не своей силе должен приписывать его.

Через нищету Христову человек обогащается. Христос Господь пришел к нам и, будучи богат, обнищал, чтобы нас обогатить. На земле странствовал, чтобы нам возвратить Небесное Отечество. Воспринял образ раба, будучи Господином, чтобы в нас возобновить образ Божий. Не имел где головы приклонить, чтобы нам открыть дом Своего Небесного Отца. Нищ был на земле, чтобы открыть нам небесные сокровища. Грехи наши взял на Себя, чтобы подать нам Свою правду. Так Он избавляет нас от нищеты нашей и подает богатство Свое.

Постараемся, возлюбленные, это богатство от Него принять, перестанем искать земное и поищем богатства Небесного. Земное на земле останется, и мы скоро потеряем его, но небесное вовеки неотлучно пребывает с нами. 

заповеди блаженства толкование для детей

 

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Евангельская нищета вожделеннее всех сокровищ мира

Причина слез – видение и сознание своей греховности… причина слез – нищета духа, будучи сама собою блаженством, она рождает другое блаженство – плач, питает, поддерживает, усиливает его.

Нищета духа – блаженство, первое в Евангельском порядке, первое в порядке духовного преуспеяния, первое состояние духовное.

Нищета духа – соль для всех духовных жертв и всесожжений. Если они не осолены этой солью – Бог отвергает их. На познании и сознании немощи зиждется все здание спасения.

Для христианина евангельская нищета вожделеннее всех сокровищ мира. От непрестанной молитвы подвижник приходит в нищету духовную: приучаясь непрестанно просить Божией помощи, он постепенно теряет упование на себя.

Постоянное стремление к исполнению воли Божией мало-помалу истребит в нас удовлетворение собою и облечет нас в блаженную нищету духа.

Бог внемлет молитвам одних вдовиц, то есть одних нищих духом, преисполненных сознания своей греховности, своей немощи, своего падения, чуждых самомнения, которое состоит в признании за собою достоинств, добродетелей, праведности.

Видя постоянно возникающие в себе страсти, видя постоянное преобладание над собою греховных помыслов и мечтаний, приносимых духами, подвижник стяжевает нищету духа, заповеданную Евангелием, умерщвляется для мира, становится истинной вдовицей в духовном отношении и от сильнейшего ощущения вдовства, сиротства, одиночества, бесплодности с особенной неотвязчивостью начинает молитвой, соединенной с плачем… утомлять Неутомимого.

Видение себя является в нищете духа, а не в самодовольстве и самонадеянности.

Нищета духа является от видения и сознания грехов и греховности своей.

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Николай Сербский

Понимание полной своей ничтожности называется нищетой духа

Только эти слова произнес Божественный Строитель о закладке первого, самого пространного и самого прочного уровня, фундамента, который должен нести на себе все остальное здание. И этих слов тебе достаточно, о, христианин, если только искренне хочешь возвести царскую пирамиду, которой будешь радоваться в Раю вечности. Сам знаешь: чем фундамент здания глубже в земле, тем здание надежнее. Нищета наша человеческая весьма глубока и сокрыта, так что многие не достигают ее дна. Но благо тем, которые спускаются до самых низов.

Нищета духа — не какой-то дар, полученный извне, но это реальное состояние человека, которое нужно только осознать. А до осознания своей духовной нищеты доходят суровым испытанием самого себя. Кто на это решится, тот доходит до понимания троякой нищеты:

– нищеты с точки зрения своих знаний,

– нищеты с точки зрения своей доброты,

– нищеты с точки зрения своих дел.

Нищета есть высшая степень бедности. Когда человек размышляет о возможностях своего разума, либо о своих моральных качествах, либо о своей деятельности, он всегда убеждается в своей превеликой бедности, прямо нищенстве. Человек хотел бы узнать судьбу свою, хотел бы понять, кто он, откуда он и как ему нужно поступать, переплетая нити в ткани жизни. Однако он видит, пусть он даже самый ученый, что все его знания по сравнению с его невежеством — словно чаша воды рядом с открытым морем. Он хотел бы превзойти добротой все другие существа на свете, но видит, как на каждом шагу падает в грязную лужу зла и жестокости. Он хотел бы всегда творить самые великие и грандиозные дела, но видит, что без помощи извне ничего не может. Таким образом, куда ни посмотри, человек убеждается в своей немощи и в своем ничтожестве.

Другие люди не могут ему помочь, ибо и они ничтожны и слабы, как и он сам. Тогда человек обращается к Творцу своему, падает в прах перед Ним, предается воле Его и вопиет о помощи. Такое осознание своей немощности и понимание полной своей ничтожности называется нищетой духа. А нищета духа противится духовной гордыни. Между тем, духовная гордыня — гораздо большее ничтожество, чем нищета духа. Сознавать и чувствовать свою ничтожность — гораздо меньшее ничтожество, чем гордыня, ибо гордыня — это не только незнание, но и глупость. Гордыня — мать всех глупостей и всех злых дел человеческих. Познать себя — значит суметь увидеть свою немощность и свое ничтожество, потом достичь сокрушенности сердца и, наконец, возопить к Господу о милости, моля о помощи.

Сокрушенность сердца, или смирение, проистекающее из правильного понимания своей немощности, есть основа всех добродетелей, основа духовной жизни каждого христианина, основа и райской пирамиды. Однажды злой дух препирался со святым Макарием и, наконец, воскликнул: «Все могу, Макарий, что и ты можешь, и только в одном ты меня побеждаешь — в смирении!» О смирении святые отцы Церкви говорят так: «Смирение не имеет языка, чтобы говорить зло о других, не имеет глаз, чтобы видеть чужое зло, не имеет ушей, чтобы слышать чужое злословие». «Смирение есть врата к Богу».

Кто понял, что в своем ничтожестве ничего не может без Божьей помощи, тот заложил надежный фундамент в основу своей райской пирамиды. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5), – сказал Господь. На каждом шагу, с утра до ночи, разумный человек сознает правдивость этих слов. И осознание этого делает его великим пред Богом.

Когда человек избавляется от злого ветра гордыни, тогда в душе его наступает тишина, и в душу его вступает Дух Святый. А когда Дух Святый войдет и вселится в душу, Он выстраивает райскую пирамиду целиком по Своему разумению и Своей воле, только под вывеской человека. О, брат мой во Христе, главное — не мешать Духу Божьему вселиться и созидать. Главное — презреть в себе все то, что в тебе от тебя, а не от Бога, и неважно, где: в области ли знания, чувств или желаний.

Не говори, горделивый: «Зачем же мне самого себя унижать и уничижать!» Никто от тебя не требует, чтобы ты себя унижал, но ты должен лишь признать, что ты ниже Господа. Никто от тебя не требует, чтобы ты делал из себя ничтожество, только признай свою уже существующую ничтожность, что бесспорно. И когда признаешь то, что уже есть, и исповедуешь, только тогда сможешь заложить первый камень в основание духовного здания своей души. После этого ты сможешь выстроить целиком весь первый уровень своей райской пирамиды, который весь будет, как из железа: и прочен, как железо, и воссияет темным блеском, как железо. 

 

“Блаженны плачущие, ибо они утешатся”

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Преподобный Симеон Новый Богослов

Если верный человек, всегда внимающий заповедям Божиим, творя все, что они требуют, помыслит об их высоте, то есть о том непорочном житии и чистоте (какие они изображают), он, исследуя свою меру, найдет себя крайне немощным и бессильным достигнуть этой высоты заповедей, найдет, что он совсем нищ и недостоин принять Бога или возблагодарить Его и прославить (упокоив в себе), так как не стяжал еще в себе никакого блага. Но такой человек, помышляя обо всем этом, без всякого сомнения, с чувством душевным заплачет тем плачем, который есть воистину наиблаженнейший плач, приемлющий и утешение и делающий душу кроткою. 

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Григорий Нисский

Плач есть некое скорбное ощущение утраты того, что радует

Если же нами понят плач человеческий, то пусть очевидное послужит некоторым указателем пути к неизвестному и сделается явным, что такой плач ублажаем, за которым следует утешение. Ибо если здесь плач происходит от лишения благ, какие у кого есть, и никто не станет оплакивать того, кто желает утратить, то надо узнать, что такое самое благо, а потом составить понятие о человеческом естестве, ибо им достигается и преуспевание в ублажаемом плаче.

Например, если один из двоих, живущих во тьме, родился слепым, а другой привык наслаждаться светом, но насильно заключен в темницу, они не одинаково воспринимают свою беду.

Ибо один, зная чего лишился, тяжелой для себя считает утрату света, а другой, совсем не знавший такой благодати и выросший во мраке, может даже считать, что не лишен никаких благ.

А потому желание насладиться светом поведет одного ко всякому усилию и стремлению снова увидеть то, чего он лишен насильно, а другой может состариться в темноте, потому что не знал лучшего, признавая для себя благом настоящее.

Так и тот, кто смог усмотреть истинное благо и потом познал нищету человеческого естества, конечно, сочтет душу бедствующей, оплакивая то, что настоящая жизнь далека от истинного блага.

Потому, мне кажется, Слово ублажает не печаль, но познание блага, при котором человек страдает оттого, что этого блага не имеет. 

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Николай Сербский

 

Сокрушенный, или смиренный духом, плачет

Слезы — чудесный материал! Такой нежный, но какой надежный! Он переливается, как камень опал. И действительно, весь второй уровень, уровень из слез, выглядит так, будто выстроен из драгоценного камня опала.

У гордого нет слез. Он бахвалится тем, что никогда не плачет и не плакал. Он не понимает, что это его слабость, а не сила. Его взор горит сухим огнем, иссушающим сердца людские. Гордость произросла на тончайшем пересохшем слое земли поверх камня. Между тем, влага таится в глубине. Сокрушенность перед Господом напоминает глубокую вспашку, когда поднимают влажные пласты земли. Сокрушенный, или смиренный духом, плачет. Его душа всегда полна слез, о чем свидетельствуют его очи. Некто из святых отцов Церкви упоминал о двух крещениях: одно — водой, а другое — слезами. Другой учитель повторял: «Плачь день и ночь и не знай сытости в плаче!» Ты можешь подумать, что слезы — признак слабости. Не думай так! Христиане, которые больше всех плакали, с песней шли на смерть. «Слезы — елей очей», — говорил Антоний Великий. Самые большие грешницы — Мария Египетская, Таисия и Пелагия — омыли свои души слезами и стали святыми. Так было и с тысячами других.

Так можешь поступить и ты, христианин. Известно, кто много смеется, тому придется каяться, но даже за одну пролитую слезинку — никогда. «Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете» (Лк.6:25), — вот слова святые из пресвятых уст. Никогда из семени слез не поднималось зло, а из семени смеха поистине взошло много зла. И все же, не все слезы — евангельские слезы. Для созидания райской пирамиды не нужны слезы яростного гнева и слезы сожаления о потерянном или не полученном богатстве земном.

Евангельские слезы — это те, что текут из сокрушенного и покаянного сердца.

Евангельские слезы — это те слезы, что горюют о потерянном Рае.

Евангельские слезы — это те слезы, что смешиваются со слезами детей и страдальцев.

Евангельские слезы — это те слезы, что смывают вред, который нанесли мы небесной Любви.

Подобно тому, как возникает роса от встречи холодного воздуха с теплым, так же естественно и легко текут слезы из глаз человека, встретившегося с теплом любви Отца небесного. «Слезы мои были для меня хлебом день и ночь» (Пс.41:4), — признается кающийся царь Давид, когда его холодное сердце встретилось с теплотой духовного Солнца. Те, что никогда не плачут, никогда не почувствуют утешения. Только расплакавшийся ребенок может утешиться, когда его мать приласкает.

Не напрасно этот свет зовется «долиной плача» (Пс.83:7). И Сам Господь, когда явился в нашем мире, проливал слезы.

Человек, перед тобой есть выбор лишь между плачем и плачем, но не между плачем и не плачем. Или ты будешь плакать отчаянно и безнадежно перед слепой и глухой нирваной, или — перед живым Утешителем. Если будешь плакать перед живым Утешителем, получишь утешение. Сам Господь явится тебе, как утешение твое. И в тиши твоей утешившейся души Он Сам будет дальше созидать твою райскую пирамиду.

заповеди блаженства толкование для детей

 

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Не стяжав плача, невозможно стяжать истинного сердечного безмолвия, освобождающего от всех страстей. 

Отечник     

Поведали о авве Диоскоре следующее. Он, безмолвствуя в келлии, оплакивал себя. Ученик его жил в другой келлии. Когда ученик приходил к старцу и заставал его плачущим, то спрашивал: “Отец! о чем ты плачешь?” Старец отвечал: “Плачу о грехах моих”. Ученик возражал: “Ты не имеешь грехов”. Старец отвечал: “Будь уверен, сын мой: если бы я видел все грехи мои, то мой собственный плач оказался бы недостаточным; я нуждался бы во многих помощниках, чтобы оплакивать их, как должно”     

Отцы Нитрийской горы послали к великому отцу Макарию в Скит (пустыня Скит была по соседству с пустынной горой Нитрийской) со следующим приглашением: “Вместо того, чтобы подыматься к тебе всему иноческому населению горы, умоляем тебя прийти к нам, чтобы мы увидели тебя прежде, нежели ты отойдешь ко Господу”. Когда Макарий пришел в гору, стеклось к нему все многочисленное братство. Старцы просили его, чтобы он сказал назидательное слово братии. Он, прослезившись, сказал им: “Братия! очи ваши да испустят слезы прежде отшествия вашего туда, где слезы наши будут жечь наши тела”. Все заплакали и, пав ниц, сказали: “Отец, молись за нас”     

Сказывал авва Исаак: “Однажды я сидел у аввы Пимена и увидел, что он пришел в исступление. Я поклонился ему до земли, прося сказать мне, где он был. Принужденный объявить тайну свою, он сказал: “Мой ум был при Кресте Спасителя в те минуты, когда при Кресте стояла Богоматерь Мария и плакала, мне бы хотелось так плакать всегда”.     

Возлюблен был плач преподобному Пимену! Сперва плач очищает от грехов, потом начинает по временам восхищать очищенного в духовные видения, изменяя ум, изменяя чувства душевные и телесные благодатным изменением, необъяснимым в среде плотского мудрования, превысшим всех состояний, свойственных естеству падшему. Слезы кающегося, приносящего покаяние от сознания грехов, сопряжены с горечью сердца, с болезненным действием на тело; слезы очищенного и приносящего покаяния от обилия смирения – сладостны для души, сообщают питание самому телу. Святой Исаак Сирин называет помышления и ощущения, от которых изливаются эти слезы и которыми они сопутствуются, страною радости. Они изменяют самый наружный вид лица человеческого. Входит подвижник в слезы утешения, в слезы – свидетели милости Божией – слезами горькими раскаяния во грехах, слезами болезнования о греховности своей, о своем падении, о порабощении духам отверженным и общении с ними, об отчуждении от Бога, об усвоении вражды к Богу.

Однажды авва Пимен шел с аввою Анувом в окрестностях города Диолка. Увидев там женщину, терзающуюся и горько плачущую над могилой, они остановились послушать ее. Потом, несколько отойдя, встретили прохожего, и спросил его святой Пимен: “…Что случилось с этой женщиной? отчего она так горько плачет?”. Прохожий отвечал: “У нее умерли муж, сын и брат”. Тогда авва Пимен, обратясь к авве Ануву, сказал: “Говорю тебе: если человек не умертвит всех плотских пожеланий своих и не стяжет такого плача, то он не может быть монахом. Все житие монаха – плач”.      

Некоторый подвижник совершал молитвенное правило вместе с другим братом и, побеждаемый слезами, оставлял стихословие псалмов, предавался плачу. Однажды второй брат спросил первого: “По причине какого помышления, приходящего тебе на правиле, ты плачешь так горько?” Первый отвечал: “Прости меня, брат! Когда встану на правило, всегда стою как бы перед Судией моим, а себя вижу обвиненным и истязуемым Судией, который говорит: “Зачем ты согрешил?”. Я не нахожу слов для ответа, заграждаются уста мои, я оставляю стихословие и предаюсь плачу. Прости меня! Я смущаю тебя, и если хочешь, будем совершать правило порознь”. Второй брат отвечал: “Нет, отец! Если я и не плачу, то, смотря на тебя, вспоминаю о своих грехах”. Бог, видя смирение второго брата, даровал и ему плач.  

 

“Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю”

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Василий Великий 

В чьих душах нет никакого мятежа – называются кроткими

Кротость есть величайшая из добродетелей и потому причислена к блаженствам… ибо кроткие “наследуют землю” (Мф. 5:5).

Эта земля – Небесный Иерусалим, она не бывает добычей состязающихся, но предоставлена в наследие долготерпеливым и кротким. Укротившие свои нравы, освободившиеся от всякой страсти, в чьих душах нет никакого мятежа – называются кроткими.

Подвижник должен как можно более быть исполненным кротости, потому что или приобщился, или желает приобщиться духа кротости, а приемлющий в себе этого духа должен уподобляться Приемлемому. 

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Григорий Нисский

Что кротость достойна ублажения, каждый может видеть в страсти раздражения Ибо как только слово или дело, или предположение какой-либо неприятности возбудит такую болезнь, кровь в сердце закипает, и душа готова к мщению… Тогда человек от раздражения делается внезапно вепрем или псом, или барсом, или другим подобным зверем: у него налившиеся кровью глаза, ставшие дыбом и ощетинившиеся волосы, голос злой, речь колкая… Если таков раздраженный, а другой, стремящийся к блаженству, при помощи рассудка укрощает его болезнь, выражает это и спокойным взглядом, и тихим голосом, подобно врачу, который своим искусством исцеляет беснующихся, то не скажешь ли и сам, сравнив одного с другим, что жалок и мерзок этот зверь, но достоин ублажения кроткий, кого и злоба ближнего не заставила утратить свое благообразие?     

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Преподобный Симеон Новый Богослов

Истинно кроткий не может перенести ни в каком человеке только преступления заповедей Божиих, но и при этом он плачет о преступающих эти заповеди и грешащих, и так же искренне, как если бы сам грешил.

заповеди блаженства толкование для детей

Преподобный Иоанн Лествичник

 

Кротость – ходатаица отпущения грехов, дерзновение на молитве, вместилище Духа Святого

Кротость есть недвижимое устроение души, пребывающее одинаковым в бесчестии и в чести. Душа кротких исполнится разума, а гневливый ум – сожитель тьмы. Кротость есть подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит против огорчения.    

заповеди блаженства толкование для детей

  

Святитель Иоанн Златоуст 

Подлинно нет ничего сильнее кротости, нет ничего могущественнее

Она вводит в нашу душу постоянный мир, заставляет ее стремиться к нему, как бы в пристань, и таким образом служит для нас источником всякого успокоения.   

Тогда особенно и нужно показывать – кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными; тогда и открывается ее сила, тогда и сияют ее действенность, достоинство и польза.     

Кроток тот, кто может переносить нанесенные ему самому оскорбления, но защищает несправедливо обижаемых и сильно восстает против обижающих.     

Кротость есть признак великой силы; для того чтобы быть кротким, нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу.     

Великое нужно старание, чтобы познать, в чем состоит кротость, ибо с кротостью смешивается малодушие. Каждый должен следить, чтобы, предаваясь пороку, не приписывать себе добродетели.    

Кротостью называется не только то, когда кто-нибудь переносит обиды от сильных людей, но когда уступает, будучи оскорбляем и людьми, которые считаются низшими. 

Каким образом мы можем стяжать кротость? Если будем постоянно размышлять о своих грехах, скорбеть и плакать о них.  

заповеди блаженства толкование для детей

  

Преподобный Ефрем Сирин

Приобретите кротость, потому что кроткий украшен всяким добрым делом

Кроткий если и обижен – радуется, если и скорбит – благодарит, и гневных укрощает любовью. 

Кроткий, принимая на себя удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижениях радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире.

заповеди блаженства толкование для детей

  Святитель Николай Сербский 

Итак, третий уровень райской пирамиды создается кротостью

Кротость есть дочь плача и внучка смирения. Самые великие личности подготовительного Завета — Самуил, Иоанн Креститель и Приснодева Мария — были со слезами вымолены у Господа. И сама кротость — это выплаканная и вымоленная добродетель. Именно поэтому кротость совершенно неотделима от упомянутых личностей, как слезы от сердца. Кротость может быть лишь на третьем месте, ведь третий уровень строится после первого и второго. После того, как тучи прольются дождем, наступает тишина и покой, так и любая кротость приходит после плача.

Кротость существовала и в ветхозаветные времена. Например, о Моисее говорится, что он был «человек кротчайший изо всех людей на земле» (Чис.12:3). Точно так же говорится и о кротости праотца Иакова и царя Давида: «Вспомни, Господи, Давида и все сокрушение его» (Пс.131:1). Но лишь от Христа кротость входит в число добродетелей, необходимых для выстраивания души человека. «Я кроток и смирен сердцем», — сказал о Себе Сын Божий (Мф.11:29).

А каков Он, таковы должны быть и Его последователи. Кротость есть первая добродетель Христа, на которую обратили внимание люди. «Вот Агнец Божий!» (Ин.1:29)  — воскликнул святой Иоанн Предтеча, увидев Мессию на берегу Иордана. Другие в это время, толкаясь и споря, спешили к нему, к Пророку, чтобы послушать его речи и принять крещение. А Иисус не спешил, но кротко шел, обходя других, как ягненок, который никого не трогает и не обижает. Он шел, как ягненок, который обходит всех и избегает столкновений. Кротость проявляется прежде всего в не стремлении занять первые ряды. А это происходит от абсолютного упования на волю Божию. Кроткий знает, что Творец ставит людей туда, куда Он хочет, и готов покоряться воле Божьей как в первых рядах, так и в последних. Для него неважно, куда его Господь поставит, для него главное — исполнять волю Божью, где бы он ни был. Кроткий знает, что и последние, если они предаются воле Божьей, добудут более славный венец, чем те, которые пробились в первые ряды, чтобы вершить волю свою.

Кротость можно еще и так выразить: никого не обижать и терпеливо сносить любые обиды. Поистине, агнец есть образ кротости. Представьте себе Христа перед озверевшими судьями. В то время как они кричали, поносили Его, плевали в Него и рвали на себе одежды, Он стоял безмолвно и был «как агнец… безгласен» (Деян.8:32). Мирная тишина Его души была подобна сиянию покоя над вспененным бурей морем. Эта тишина была так чудесна и непостижима, что Апостол заклинает ею христиан, говоря: «Я же, Павел… убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым» (2Кор.10:1).

И Апостолы были совершенно подобны в кротости Учителю своему. Он послал их как ягнят в стаю волков, то есть завещал быть кроткими среди наглых и терпеливыми среди мстительных. Он учил их быть терпеливыми, как кормящие матери, которые страдают от вскармливаемых чад, но терпеливо сносят эти муки: «Мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1Сол.2:7).

Некие посетители, навестившие одного пустынножителя, удивились, как этот святой человек сносит ругань чабана, бранящегося возле его лачуги. А он на это ответил: «Этим я учусь терпеть зло, говоря себе: как же я смогу снести большее зло, когда оно придет?» Другого старца постоянно обкрадывал сосед, который ему прислуживал. Когда бы тот ни заходил в келью старца, он непременно что-то прихватывал и уносил. Старец все это замечал, но ничего ему не говорил. Когда же пришел смертный час старца, и все соседи собрались вокруг его смертного одра, старец поцеловал руки служившего ему со словами: «Этим рукам я обязан тем, что сейчас отхожу в Царство Небесное».

О, кроткие, вы получите в наследство всю землю. Вы недоумеваете, как это? А так, как и Апостолы. Чьи имена известны сегодня по всей земле больше, чем их имена? Речи какого властелина слышны сейчас повсюду громче, чем слова Апостолов?

Не имеющие кротости не унаследуют ни пяди земли ни здесь, ни в Раю. И ты, христианин, созидай третий уровень своей райской пирамиды с помощью кротости. Кротость подобна драгоценному камню аметисту, который переливается прекрасными нежными оттенками. 

 

“Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся”

заповеди блаженства толкование для детей

 

 заповеди блаженства толкование для детей

 Преподобный Исаак Сирин

Если возлюбишь путь правды, обретешь Вечную Жизнь. 

заповеди блаженства толкование для детей

заповеди блаженства толкование для детей

Святитель Григорий Нисский 

Под именем правды алчущих и жаждущих обозначается здесь всякая добродетель

Боговдохновенное слово под какою-либо частностью объемлет многое. Поэтому и здесь слово “правда” означает всякий вид добродетели, так что равно достоин ублажения алчущий и благоразумия, и мужества, и целомудрия или чего-либо другого, что только заключается в том же понятии добродетели.

Ибо невозможно одному какому-либо виду добродетели, в отдельности от прочих, самому по себе быть совершенной добродетелью. В чем не усматривается чего-либо доброго – противоположно добру: целомудрию противоположно распутство, благоразумию – безумие, да и всему хорошему, без сомнения, есть нечто противоположное.

Потому если в правде не усматривается вместе и все истинное, то невозможно остальному быть добром.

Никто не скажет, что правда может быть неразумна или дерзка, или распутна, или имеет что-либо иное, усматриваемое в пороке. Если же понятие правды несоединимо со всем дурным, то, конечно, объемлет в себе всякое добро; добро же есть все, считающееся добродетелью.

Поэтому именем правды, алчущих и жаждущих которой ублажает Слово, обещая им исполнение желаемого, обозначается здесь всякая добродетель. 

заповеди блаженства толкование для детей

  

Святитель Иоанн Златоуст 

Плод правды – совершенство добродетели, из него вырастает древо жизни.

заповеди блаженства толкование для детей

  Святитель Николай Сербский

 

Правда состоит из двух частей: знания истины и применения истины

Вот план созидания четвертого уровня райской пирамиды. Здесь строительный материал — стремление всех сил души к правде, жажда правды. Здесь создается потребность в правде, основанная на страстном желании истины, подобном голоду и жажде. Голод и жажда во все времена были побудительным мотивом строительства. Однако здесь идет речь не о том плотском голоде и плотской жажде, которые утоляются хлебом и водой. Здесь речь пойдет о величайшем голоде и величественнейшей жажде, о том голоде и о той жажде, которые душа кроткого человека носит в себе и которых вся земля со всеми ее яствами и напитками не может утолить. Человек кроткий, человек-агнец, всегда говорит, что сыт и доволен, потому что молчит и терпит. По сути, великая жажда правды кроется в глубинах души его, как спящий вулкан.

Легко насытить гордого, то есть того, кто все дни свои на земле употребляет на разрушение своей души. Он питается всякой грязью земной; лишь протолкни его вперед и поставь во главе каравана людского — и он будет сыт и доволен. Однако того, кто воздвиг три первых уровня райской пирамиды своей души, ничто земное, преходящее и тленное, не может насытить. Такой человек смотрит на мир Божьими очами, мыслит Божьим умом и ищет Божью правду.

Под правдой здесь подразумеваются истина и порядок, такие, как Господом было открыто и завещано: истина о Творце, истина о мире, истина о человеке, истина о цели, истина о пути. Истина означает порядок внутри и порядок снаружи, порядок в душе, порядок в теле, в обществе, во всем мире, во всем порядок — это истина.

Точнее говоря, правда состоит из двух частей: знания истины и применения истины. Все, что человеку необходимо знать и делать, чтобы приблизиться к Господу Богу и угодить Ему, названо одним словом — правда. Фарисеи не были жаждущими правды, ибо они утверждали, что имеют правду. И Пилат не был жаждущим правды, несмотря на то, что спрашивал Иисуса: «Что есть истина?» (Ин.18:38). Алчущими и жаждущими правды были все те, которые с самого начала пошли за Христом и не оставили Его до смерти. И сегодня жаждущими правды будут те, которые жаждут Христа, ибо Иисус Христос есть вся полнота правды, вся Истина и весь порядок, как Сам Он сказал о Себе: «Я есмь путь и истина» (Ин.14:6).

Тем, которые алчут и жаждут Христа, как совершенства правды, обещано, что они насытятся. Уверовав в это обещание, многие христиане презрели голод плотский и жажду мирскую и отправились искать утоление своей духовной жажды. Многие из них оставляли все мирское, отправлялись отшельниками в пустыни, затворялись в пещерах, становились молчальниками, поднимались на столбы, чтобы взращивать в себе духовную жажду и чтобы эту выпестованную жажду насыщать правдой небесной, то есть Господом Иисусом Христом.

Они жаждали Небес, а мир жаждал их. Император  Константин Великий вызвал из пустыни святого Антония, чтобы только посмотреть на него. Император Феодосии умолял старца Зиновия прибыть из Египта в Царьград, только чтобы увидеть и послушать его. Император Лев отправился в пустыню, чтобы только увидеть Моисея Мурина, святого человека. Видите, всемогущие властители земные, в душах которых пробуждалась духовная жажда, спускались со своих престолов и искали встреч с теми, кто ощущал себя самым жаждущим и день и ночь страстно стремился к насыщению правдой Божьей на небесной трапезе. И хотя они до конца жизни ощущали выпестованную возвышенную жажду, мир считал их сытыми и удовлетворенными. Они считали мирскую сытость голодом, а мир считал их жажду сытостью. Поистине, выбрать жажду было искусством. Из этих двух жажд рабы Божии выбирали жажду небес, и этой жаждой созидали они четвертый уровень своей райской пирамиды, прочный и великолепный, как драгоценный камень изумруд.

Подумайте, только их алкание будет насыщено. А обманчивую жажду мирских удовольствий никогда нельзя будет утолить ни на этом, ни на том свете. Вспомните, что сказал Творец устами Пророка: «вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде» (Ис.65:13–14).  

 

“Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут”

заповеди блаженства толкование для детей

 

 заповеди блаженства толкование для детей

 Преподобный Исаак Сирин

На всех изливай милость твою, и от всех будь далек по телу

Покрой согрешающего, если это не приносит тебе вреда; этим ты ободришь его к покаянию и исправлению, а тебя будет поддерживать милость твоего Владыки.

Немощных и опечаленных сердцем утверди словом и всеми средствами, находящимися в твоей власти, и та Десница, которая носит все, будет поддерживать тебя.         

Одного брата обличили в том, что он не подал милостыни. Он смело и решительно отвечал: “Монахи не должны подавать милостыни”. Обличивший сказал ему на это: “Явно и очевидно, какой монах не подлежит обязанности подавать милостыню: тот, кто может открыто сказать Христу: “вот, мы оставили все и последовали за Тобою” (Мф. 19:27).

Тот, кто не имеет ничего на земле, не предается попечениям о теле, не занимает ума ничем видимым, не желает стяжать что-либо, но если кто и даст ему что-нибудь, берет только необходимое, не стремясь ни к чему излишнему, – кто живет, как птица. На таком не лежит обязанность подавать милостыню, ибо как он будет подавать то, чего у него нет?

Напротив, заботящийся о житейском, занимающийся рукоделием, принимающий от других должен и сам подавать милостыню. Нерадение о ней есть немилосердие, противное заповеди Господа.  

Человек милостивый – врач своей души, потому что как бы сильным ветром изгоняет он из нее омрачение страстей.   

Как тень следует за телом, так и милость за смиренномудрием.     

Тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех.     

Немилостивый подвижник – бесплодное дерево. 

заповеди блаженства толкование для детей