Русские народные праздники википедия

Для наших читателей: русские народные праздники википедия с подробным описанием из различных источников.

Эта статья — о русском народном месяцеслове. О церковном месяцеслове см. 

Месяцеслов

.

русские народные праздники википедия

Ру́сский месяцесло́в (Народный месяцеслов, Всенародный месяцеслов, Восточнославянский месяцеслов) — годовой круг, календарь русского (восточнославянского) крестьянства, выраженный в устном народном творчестве и расписанный по дням каждого месяца, за которыми закреплены отдельные приметы, обычаи, обряды, поверья и наблюдения за явлениями природы. Дни народного месяцеслова обычно соотносились с днями церковного месяцеслова, в котором в календарном порядке были расположены дни поминовения христианских святых и ангелов.

Содержание

Общие сведенияПравить  

Русская икона

«Минеи на год»

(календарь на год) с изображением всех святых, расставленных по своим дням. XVIII-XIX вв.

Народный календарь восточных славян сложился исходя из сочетания сроков начала и конца определённых работ в поле и дома, наиболее удобных дат заключения брачных союзов. Принятие христианства оказало на него огромное воздействие. Церковь стремилась преобразовать языческую сущность празднеств, наложив на народный календарь церковный месяцеслов, или святцы, в которых в календарном порядке были расположены дни поминовения христианских святых, события из истории церкви. В результате подобного наложения возникли своеобразные «производственно-бытовые» святцы — народный месяцеслов. Каждый день в году оказался посвященным какому-либо святому, а чаще даже нескольким, или некоему важному эпизоду из Библии. Таким образом, каждый день в году — стал праздником, большим (нерабочим) или малым (рабочим). Из народного календаря исчезли имена всех языческих богов, их заменили имена христианских святых. Но при всех этих изменениях сохранилось главное — дохристианское мировоззрение крестьянства, придавшее образам святых функцию покровителей плодородия. Так на Руси возникло особое, «бытовое православие», при котором святые превратились в добрых помощников крестьян в сельском труде, в семейной и общественной жизни.

По мнению Анны Некрыловой, «народный месяцеслов даёт прекрасную возможность увидеть, услышать, прочувствовать всю красоту и ёмкость фольклорного слова».

В России в первой половине XVIII века создан полный месяцеслов, в котором собраны памяти святых из разных церковных книг («Пролога», Четьих-Миней, Типикона, Следованной псалтири, Святцев). С XVIII века месяцесловы издавались массовыми тиражами, и изпользовались во всех слоях общества.

Дни «в датах»Править ЯнварьПравить

1 января
(01.01/14.01)
Васильев день, Зажив дня
Утром проводился обряд «посевания», чтобы в наступившем году был добрый урожай и достаток. С 1-го января начинаются «Страшные вечера». Считалось что вечером этого дня ведьмы «скрадывают месяц».
2 января
(02.01/15.01)
Селиверстов день, День Кура и Курки
Согласно народным поверьям, не только на земле зимой студёно-морозно, но и под землёй: «выгоняет мороз лихих сестёр из самого ада», «святой Сильверст гонит лихоманок-сестёр за семьдесят семь вёрст».
3 января
(03.01/16.01)
Доильница, Пророк Малахия
Считалось, что если в этот день можно из человека выгнать нечистую силу, то с особой силой она нападает на скотину.
4 января
(04.01/17.01)
Изгнание нечистого, Феклист
По преданию, в этот день нечистая сила возвращается в свои владения, стараясь напоследок натворить как можно больше бед. В этот день по обычаю гнали чёрта из деревни.
5 января
(05.01/18.01)
Крещенский вечер, Водяная коляда
Последний день Коляд. Ходят ряженые вокруг деревни, горящие головни носят. Медвежьей лапой во всякое окошко стучат. Последние святочные гадания.
6 января
(06.01/19.01)
Водокрещи, Крещение
Освящённую воду бережно приносили в дом. Этой водой омывались и очищались.
7 января
(07.01/20.01)
Зимний свадебник, Бражник
Начало малой свадебной поры — от Крещения до Масленицы. К родителям невесты засылают сватов и играют свадьбы.
8 января
(08.01/21.01)
Провод коляд, Емельяны Перезимники
В Белоруссии говорили: «До обеда Коляда» — окончательно прощались со Святками. До обеда не работали, а после обеда уже брались за отложенные занятия.
9 января
(09.01/22.01)
Скрута будняя, Филипп
Начинались будни. В этот день принято было мыться в банях. Говорили: «В деревнях печи топятся, в банях девки моются, а в добрых людях силы копятся».
10 января
(10.01/23.01)
Григорий Летоуказатель
Примечают, какое лето будет: засушливое или дождливое. Выходят в этот день смотреть на сенные стога и хлебные скирды и если заметят, что на них есть иней, то лето наступит серое и мокрое.
11 января
(11.01/24.01)
Федосей Весняк, Худосей
Оттепели никак не ко времени: «Коли в январе март, бойся в марте января». Дальний путь в этот день заказан. Мороз худ, готовит хлуд. В этом морозе — пагуба силы неведомой.
12 января
(12.01/25.01)
Бабий кут, Татьяна Крещенская
Бабий кут — место у печи, где стояла домашняя утварь. Считалось, что если девушка хотела поскорее к парню в дом войти, она должна была незаметно оставить в бабьем куту, в избе у парня, шесточную ометалочку.
13 января
(13.01/26.01)
Ерёма на печи, Ермил
Существовало поверье, что если нездоровится, тянет и крутит, или при боли в ногах, то нужно понаблюдать где любит лежать кошка, встать на это место и подольше не сходить. Поговорка: «Ерёма на печи, кошка в печурке».
14 января
(14.01/27.01)
Обряд скотины, Нина
Корову «ладили», о домашней скотинке думали. Выбрасывали из-под коровы навоз. Стлали золотистую солому. Коровушка тяжелее ходила — скоро отёл.
15 января
(15.01/28.01)
Павел — дня прибавил
Павел взмок — дня приволок. Коли ветер — будет год сырой. Звёздная ночь с этого дня на следующий — к урожаю льна.
16 января
(16.01/29.01)
Пётр Полукорм
На день Петра-полукорма выходят осматривать сенники и амбары. В сенниках, осматривая сено и солому, замечают, сколько вышло корму для скотины и сколько его осталось до весны.
17 января
(17.01/30.01)
Антон Перезимник
Перезимник — обнадёжит, обтеплит, а потом обманет — всё морозом стянет. Обнадежит Антон теплом на один день, ибо «Хитёр Антон со всех сторон».
18 января
(18.01/31.01)
Афанасий Ломонос, «Изгнание ведьм»
Существовало поверье что только на «афанасьевские морозы» можно изгнать ведьм.
19 января
(19.01/01.02)
Макар валенком раздувает самовар, Макарьев день
Макаром в старину прозывали мужичка, что слыл пройдохой и плутом. Мол, он душой не худ, а просто плут. Но вот чаёк с ним попить — одно удовольствие! Поутру — лечебный чай.
20 января
(20.01/02.02)
Ефим метельный, Ефимкины недели
На Ефима — тут уж девкам неймётся, узнать торопятся: «Какова сударыня Маслена будет?» А старики подначивали: «Налетели с утра метели — быть Маслене метельной».
21 января
(21.01/03.02)
Максим Утешитель
Если в жизни что-то не ладилось, муж и жена выходили с крыльца, взявшись за руки, подходили к яблоне и отряхивали снег-иней неразведёнными руками — на счастье.
22 января
(22.01/04.02)
Тимофей Полузимник
О нынешней стуже месяцесловы загодя предупреждали: «Не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты погоди, дождись Тимофея-полузимника». С ветром стужа — то есть хуже, чем позимы!
23 января
(23.01/05.02)
Агафий Полухлебник
На Агафия забота: «Надобно ещё раз закрома оглядеть. Запасы хлебные пить-есть не просят. Но коли за ними не доглядишь оком, то заплатишь боком».
24 января
(24.01/06.02)
Весноуказник, Аксинья
Этот день называли — весноуказник, потому что «Какова Аксинья — такова и весна», то есть если в этот день хорошая погода, то и весна будет красная.
25 января
(25.01/07.02)
Зимоуказчик, Григорий Богослов
Этот день — зимоуказчик следующего года. Каков день с утра, такова будет первая половина следующей зимы. А погода с полудня до вечера предвещает вторую её половину.
26 января
(26.01/08.02)
Заметуха, Фёдоров день
Кольнёт мороз и отскочит, затаится в крепях таёжных за колодиной, в поле сугробами. Воет по-волчьи ветер, шатая деревья перелеска, мигают в острастку колючим блеском звёзды.
27 января
(27.01/09.02)
Златоустьев огонь, Иоанн Златоуст
Наслушивают огонь. Если в этот день без разбора знобит, в квашне спорынью унимает, то большуха русскую печь топит так, чтобы, когда поленья огнём занимаются, золотым бы устье печи казалось.
28 января
(28.01/10.02)
Кудесы домового, Ефрем Сирин
Кудесы — день угощения домового. Домовой — обычно это рачительный, заботливый дух («хозяин»), помогающий трудолюбивой, дружной семье. Но в этот день буйствует проказничает.
29 января
(29.01/11.02)
Морозобитная былинка, Герасим
По народному поверью, ведьмы устраивают в этот день пережины, заломы сухой травы, снегом незанесённой. Потому старики ходили в поле смотреть: не наследили там, случаем, нечистые?
30 января
(30.01/12.02)
Звериный свадебник, Три Святителя
В это глухое зимнее время в лесу идут яростные схватки на выносливость, за право владеть лесными крепями. Звериный род берёт рост.
31 января
(31.01/13.02)
Коник, Никита Новгородский
Конёк над избой — охлупень, оберегающий избу, мол, лешим облюбован. Оседлает леший конька — и шатнётся изба, худые ветра подступят ко крыльцу.

ФевральПравить

1 февраля
(01.02/14.02)
Мышиное заклятье, Трифон
На Трифона заговаривали мышей, чтобы уходили из избы и амбаров. Ночью звёзды ожигают. Человека, глядевшего в эту полночь на звёзды, потом трясучка изводила.
2 февраля
(02.02/15.02)
Громница, Сретение
Сустретьев день — зима с весною встретилась. Зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама лиходейка от своего хотенья только потеет. Сороковой день после зимнего солноворота.
3 февраля
(03.02/16.02)
Починки, Семён и Анна
Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после етенья с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря.
4 февраля
(04.02/17.02)
Никола Студёный, Волчий сват
Редкий год на Руси этот день обходится без морозов. На Студёного Николу снегу навалит гору. Никола студёный — волчий сват, маковый закат.
5 февраля
(05.02/18.02)
Агафья Коровница, Поминальница
Селяне поминают в этот день отошедших в иной мир отцов-праотцев, дедов-прадедов. боты этого дня — пуще глаза беречь коровку-кормилицу, присматривать, стеречь от пришлых людей.
6 февраля
(06.02/19.02)
Телятник, Вукола
Вукола — начало весеннего отёла коров. Теплое сытное пойло корове не раз на день надобно принести, ей ведь ещё и телёнка кормить. А тот уже играет, к вымени тянется.
7 февраля
(07.02/20.02)
Могущница, Лука
На счастье и в раздачу нищим выпекались пироги с луком. Этот день был верховым для приготовления отваров и настоев из могущницы.
8 февраля
(08.02/21.02)
Именины серпа, Захар Серповидец
Кузнечный молот праздновал вместе с серпом очередную веху крестьянского годового круга. «Не обрежёшь вовремя серпа, не нажнёшь в поле снопа». Поновить насечку — работа ответственная.
9 февраля
(09.02/22.02)
Лапотник, Никифоры-Панкраты
Сильный мороз бывает чаще лишь ночью, перевалила зима, поэтому: «Не всяк Панкрат хлебом богат», но «Наш Панкрат лаптями богат».
10 февраля
(10.02/23.02)
Прохор Весновей, Харлампий
На Прохора и зимушка-зима заохает. Пришёл Прохор — и весна заглянула на двор, поворот к теплу. Святой угодник Харлампий почитается покровителем чиновников.
11 февраля
(11.02/24.02)
Власьев день, Скотий бог — сшиби с зимы рог, Власий
Устраивалось молебствие, во время которого освящались караваи ржаного хлеба. Хозяйки затем скармливали этот хлеб скоту. Масляный день — первое в этом году молоко и первое масло.
12 февраля
(12.02/25.02)
Семеннóе, Алексей рыбный
Хозяева в течение трёх дней выставляли зерно на утренний мороз. Крестьяне знали, что тронутое холодом, оно лучше по весне взойдёт. Также зарили пряжу — стлали на наст выбеливать.
13 февраля
(13.02/26.02)
Окликание звёзд, Светланы
В этот день окликали звёзды, окликали умерших родных и близких, глядя подолгу в небо. Считалось что если окликать звёзды, то глазам «от чистого сияния Божьих очей» прибавится зоркости.
14 февраля
(14.02/27.02)
Бабьи взбрыксы, Кирилл-весноуказчик
Мужья готовили для жён пиво. Воду брали из «семи святых источников», смешивали её с местной водой и в золотой ступе толкли серебряным пестом. Такое пиво, жёны относили повитухам.
15 февраля
(15.02/28.02)
Онисим Овчар
Зима становится безрогой. В этот день зима с весной начинают борьбу: «Кому идти вперёд, а кому вспять повернуть».
16 февраля
(16.02/01.03 или 29.02)
Зимобор, Маремьяна-кикимора
Кикимора представлялась в народе по-разному: как хозяйка избы, как жена домового или лешего, в виде уродливой старухи маленького роста или девки с длинными чёрными волосами.
16 февраля
(16.02/01.03 или 29.02)
Ярило с вилами, Новый Год Света
Когда мартовские лучи солнца, как воткнутые в землю золотые спицы, сияли в полях, крестьяне говорили: «Ярило вздевает зиму на вилы».
17 февраля
(17.02/02.03 или 01.03)
Ярило с сохой-бороной, Фёдор Тирон
Феодор Тирон — устраняет раскачку устоев. Феодору Тирону молились о защите от злодеев. В сказаниях каликов перехожих «Хвёдор Тырянин» напоминает былинного богатыря Добрыню.
18 февраля
(18.02/03.03 или 02.03)
Овсянка, Лев
Ярило птице овсянке наказ давал — пора начинать петь: «Покинь сани, покинь сани!» Пекли в деревнях в этот день овсянички — пирожки из овсяной муки.
19 февраля
(19.02/04.03 или 03.03)
Вешние обереги, Филимон
Обычай в этот день — делиться хлебом с соседями, с сиротами и вдовами. Оставь хлеб позади себя, предложи хлеб нуждающемуся, и этот хлеб, придёт время, сторицей возвернётся.
20 февраля
(20.02/05.03 или 04.03)
Катальщик, Лев Катанский
Детям советовали накататься вдоволь. Считалось что в этот день нельзя глядеть на падающие с неба звёздыа: «Худая примета заляжет на душу того, кто завидит падающую звезду».
21 февраля
(21.02/06.03 или 05.03)
Весновей, Тимофей
«Каков Тимофей — такова и весна». «Весновей теплом веет, стариков греет». Если в этот день была солнечная погода, старики выходили на завалинку, грелись на солнышке.
22 февраля
(22.02/07.03 или 06.03)
Наст — на добро горазд, Маврикий
Пока крепок наст — удержать сани горазд, поспешали крестьяне с дальних полей оставшееся сено вывезти, из лесу — дрова, да проверить силки-капканы.
23 февраля
(23.02/08.03 или 07.03)
Кислые девки, Поликарп
Ну как тут кислой не станешь, когда старые люди подначивают: «Убирай, девка, сундуки, закрывай наряды.» Коли до масленой свадьба не сыграна — сиди до весенних хороводов.
24 февраля
(24.02/09.03 или 08.03)
Обретенье, День птиц
Обретенье — птичье потенье, гнёзд обретенье. Зимующие птицы начинают готовить гнёзда, а перелётные готовятся к возвращению домой из Вирия (тёплых мест).
25 февраля
(25.02/10.03 или 09.03)
Тарас Кумашник, Тарасий Бессонный
Считалось что если в полдень тянет ко сну, это к болезни. «Хоть по стенке ходи, а днём спать погоди». Бытовало поверье о кумохе, которая так и норовила ухватить сытый кусочек от здоровья человека.
26 февраля
(26.02/11.03 или 10.03)
Порфирий поздний
Рано затает — долго не растает. Поверье об этом дне такое: дело молодое — обнадейчивое, как и ранняя весна, непрочное. А вот поживёшь, дело в руки возьмёшь — и дастся жизнь тебе.
27 февраля
(27.02/12.03 или 11.03)
Дорогорушитель, Прокоп перезимный
Нельзя было в этот день выезжать из дому, не приложив ухо к земле. Надо было сперва убедиться: надежна ли снеговая дорога. И только после этого справлять хозяйские заботы.
28 февраля
(28.02/13.03 или 12.03)
Капельник, Василий Исповедник
В этот день бывает капель. Ледяная наковаленка, как колокол: на всю округу слышно: «Дон-динь!» Звонкие капели. Протальник ломает зиму. Воздух в солнечные дни целебен.
29 февраля
(29.02/13.03)
Корыстник, Касьян-високос
Касьянов день занимает особое место в народном календаре: это самый страшный день, находящийся во власти злопамятного святого. Исстари заведено на Руси считать високосный год опасным.

МартПравить

1 марта
(01.03/14.03)
Авдотья Весновка, Евдокия-плющиха
Весновка весну сряжает, — говорят в народе, справляющем в день «Евдокеи — подмочи порог» первую встречу весны. Евдокея красна — и весна красна. Первые «Заклички» весны.
2 марта
(02.03/15.03)
Ветронос, Федот вешний
По этому дню судят о предстоящем лете: холодный день — лето будет не жарким, дождь обещает мокрое лето. День обычно ветреный. «У Федота ветра, метели — бабам затеи.»
3 марта
(03.03/16.03)
Евтропий — снег топит
В древности был такой обряд: крестьяне поле крест-накрест проходили. Этим они напоминали солнцу, что недосуг отдыхать, надобно, мол, снежицей поле поить.
4 марта
(04.03/17.03)
Грачевники, Кикиморы, Герасим
По наблюдениям поселян известно, что в этот день прилетают с тёплых стран на русскую землю грачи, первые весенние птицы. Если грачи прилетят прямо на гнездо, то весна будет дружная.
5 марта
(05.03/18.03)
Огородник, Конон-градарь
Хотя бы в день Конона-градаря была и зима, начинай пахать огород, и ты только очни в этот день, непременно огород будет добр.” Пришла пора гряды назмить, навозом землю кормить.
6 марта
(06.03/19.03)
Константиновы круги
В этот день бабы и мужики обходят колодцы кругами, чтобы те горькими стоками не полнились, чтобы подземную водицу подпустили добрую.
7 марта
(07.03/20.03)
Северный капельник, «Раўнадзенства», Василий
«Зима убегает тёмными ночами». Видимо, неспроста откуда-то задувать стало на чердаке, петь по-худому в печном столбе. Надобно было подумать о добром духе дома.
8 марта
(08.03/21.03)
Вербоносица, «Раўнадзенства», Лазарь и Афанасий
Праздник Вербоносицы — этот день в деревнях посвящали тому, что бы набраться вербы чистоты, красоты, здоровья и целомудрия.
9 марта
(09.03/22.03)
Жаворонки, Заклички Весны, Сóроки
В этот день из тёплых стран прилетают первые жаворонки. На Сóроки хозяйки пекут из ржаной или овсяной муки сорок шариков — «сóроки святые.
10 марта
(10.03/23.03)
Вешней воды указательница, Василиса
Василисы — весенние заботы. Отвести воду от дома, чтобы в подпол вода не попала. С этого дня ждут первую весеннюю грозу.
11 марта
(11.03/24.03)
Заря-кукушка, Ефим
Всполашивается зорька утренняя, кукушкой голос подаёт. И порой день этот оборачивается кукушкиными слезами.
12 марта
(12.03/ 25.03)
Феофанов день, Феофан — проломи наст
В этот день привечали птиц к родным угодьям, к домам, к грядам льняным да конопляным семенем. Задумывали крестьяне на обильный урожай, на крепкие холсты.
13 марта
(13.03/26.03)
Медведь потягивается, Никифор
На Никифора — медведь в берлоге потягивается. С косогоров снег в низины сходит. Вот уже и логово космача вода вешняя обступила.
14 марта
(14.03/27.03)
Скотник, Федор
В это весеннее время приходится линька скота: обновляется волосяной покров у лошадей и коров. «Бери голик — коровий бок поскреби».
15 марта
(15.03/28.03)
Лесное ухожье, Никандр
Зимой волчья стая близко подходила к крестьянскому двору. Но теперь логово ора волчице в глухих непроходимых лесных ухожьях устраивать, щениться, потомство оберегать.
16 марта
(16.03/29.03)
Тележный день, Савин
До большой воды надобно было снарядить телегу. Надобно было и колёса крепить, оглобли ладить. Первой снаряжалась к полям телега-навозница.
17 марта
(17.03/30.03)
Позимный, Алексей — человек Божий
В этот день местами не работали. Устраивали проводы зимы с угощением родственников жены. Полагалось пить праздничное питьё — медово-берёзовый взвар.
18 марта
(18.03/31.03)
В облаках март, Трофим-Евкарп
Кирилл — дери полоз. Около этого времени дороги портятся, ездить на санях становится трудно. На Трофима-Евкарпа сзади и спереди — зима.
19 марта
(19.03/01.04)
Грязные пролубницы, Дарья — засори пролуби
Тают снега, проруби мутятся. С Дарьи холсты белят. Если вешняя вода на Дарью идёт с шумом — травы хорошие бывают. Какова погода в этот день, такова и на „Журавлиный лёт“ (18 сентября).
20 марта
(20.03/02.04)
Колодезница, Фотиньи позимные
Старые люди отмечали, что вода, почерпнутая в этот день из колодца, обладает необычной силой — она пробуждается сама и вбирает в себя всю мощь весеннего воздуха, света.
21 марта
(21.03/03.04)
Дери полоз, Фома лихорадки гонит
Предел зимним забавам детворы, катанью с гор, крутых берегов на реку. Санки с вечера прятались, наутро будет меньше слёз: реви не реви — катаник твою теху унёс!
22 марта
(22.03/04.04)
Солнечник, Василий-капельник
Пекли в этот день калачи. И все домочадцы, пока по калачу за столом не съедят, других угощений не должны были трогать. Девицы песни-веснянки поют.
23 марта
(23.03/05.04)
Зяблик прилетает, Никон
Прилёт зябликов. Зазывали птиц ко крыльцу, потчевали крошками, зёрнышками, льняным семенем. Это был день „генеральной уборки“ в доме и в саду.
24 марта
(24.03/06.04)
Похвала, Захарово очищение
Принято было наводить порядок в доме, «очищать избу и двор от нечисти». Чудесными травяными настоями вымывались в этот день в избах полы.
25 марта
(25.03/07.04)
Зимобор, Весна, Благовещенье
Благовещенье весна зиму поборола. Самый большой у бога праздник. Каково Благовещенье проведёшь, таково и весь год.
26 марта
(26.03/08.04)
Благовест, Гавриил
Благовестник может оповестить о себе громом или молнией-блискавкою: наши едки считали, что пробуждение природы начинается тогда, когда впервые прогремит гром.
27 марта
(27.03/09.04)
Настовица, Матрёна
Настовица-птица, так называли чибиса. Матрёну называют полурепницей оттого, то поселяне отбирают годные репы для семян, что и составляет у них неприкосновенную половину».
28 марта
(28.03/10.04)
Мать-и-мачеха, Иларион — Выверни оглобли
Мать-и-мачеха — дарует этот цветок всем на свете материнскую заботу, всем щедро отдаёт своё тепло. Обязательно благоухал в этот день в домах чай из золотистых цветов.
29 марта
(29.03/11.04)
Берещенье, Кирилл
Берестить — это обвивать, связывать берестою. «В огне крещается, берестой повивается», — сказано о горшке, самой древней посуде наших предков. В этот день слушали берёзы.
30 марта
(30.03/12.04)
«Проказы домового», Иоанн Лествичник
Чтобы небесные дожди на землю сошли, чтобы зелёные ростки скорее ввысь поднимались, кланялись Лествичнику крестьяне. «На Иоанна Лествичника домовой бесится».
31 марта
(31.03/13.04)
Огнище, Канун пролетья, Ипатий Чудотворец
В этот день наши предки чествовали огнище, вспоминая с благодарностью и любовью своих предков, сумевших найти и обжить это место. Домовые особенно «расходятся» в этот день.

АпрельПравить

1 апреля
(01.04/14.04)
Марья — зажги снега, Пробуждение Домового
День пробуждения домового. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. Первая встреча пролетья.
2 апреля
(02.04/15.04)
Безхлебица, Тит и Поликарп
Ворона каркала-каркала — да Поликарпов день мужику и накаркала. В этот день, вероятно, блюли строгий пост — ни крошки хлеба в рот не брали.
3 апреля
(03.04/16.04)
Никита-водопол, Пробуждение Водяного
Просыпается Водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму. В этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку.
4 апреля
(04.04/17.04)
Смотрины ольховые, Песнопевец, Осип
Осипа начинает звучать голосок сверчка. Шли глядеть за деревню, как ольха цветает. Крестьяне, у которых пчёлы были, смекали: «Не пора ли ульи доставать?»
5 апреля
(05.04/18.04)
Тёплый ветер, Федул тёплый
С нетерпением ждут в деревнях этого дня, чтобы растворить оконницу. Ждали Федула, до него никак нельзя. Раньше Федула кто оконницу отворил — тот ненастью угодил.
6 апреля
(06.04/19.04)
День тихий, Евтихий, Ерёма-пролетний
Когда выдавался тихий день, то крестьяне примечали: «Это — к урожаю ранних яровых». А когда Евтихий разъярится, ветром бьёт, то уже крестьяне горевали: Колос собьёт”.
7 апреля
(07.04/20.04)
Пробуждение русалок, Акулина
Не одни мы на земле живём, дышим, растём. По весне не только над землей поднимается влага, и в самой воде начинается движение. И у рыб, и у водорослей, тварей неведомых.
8 апреля
(08.04/21.04)
Встреча Солнца с Месяцем, Родион-ледолом
Встреча солнца с месяцем. Согласно древним сказаниям, солнце да месяц ещё о осени с первых морозцев расходятся. Одному — на запад спешить надо, другому — на восток.
9 апреля
(09.04/22.04)
Отмыкание родников и ключей, Вадим
Издревле в этот день обходили родники и ключи, которые были заповеданы родителями. Всякое семейство ходило навещать свой источник, чтобы почистить его, отомкнуть.
10 апреля
(10.04/23.04)
День солнцезахода, Терентий Маревный
Если солнце в туманной дымке — будет год хлебородный, а если яро на землю скатится, то перепахивать землю и бросать в неё семя сызнова. В иных местах судят по восходу.
11 апреля
(11.04/24.04)
Половод, Водогон, Антип
Антип воду распустил”, вскрытие рек к этому дню обещало хороший урожай, но если «На Антипа воды не вскрылись — лето плохим предстоит». Антип-половод — целитель зубной боли.
12 апреля
(12.04/25.04)
Лесной праздник, Комоедицы, Василий-парильщик
В этот день медведь выходит из берлоги и прячется в кустах. Просыпается леший. Главное у него дело — будить деревья от зимней спячки.
13 апреля
(13.04/26.04)
Заячьи именины, Медуница, Фомаида
Чествовался заяц — «через дорогу прядыш». У ушастых именины — зайчихи дали од. В это время цветёт медуница, а тут и шмели зашумели.
14 апреля
(14.04/27.04)
Вороний праздник, Лисогон, Мартын
В этот день ворон купает своих детей и отпускает «в отдел, на особое семейное житьё». На Мартына переселение лисиц со старых в новые норы.
15 апреля
(15.04/28.04)
Пчела — Божья угодница, Пудов день, «Святы Андрэй»
В день святого Пуда вынимай пчёл из-под спуда. В день Пуда изгоняют смерть, окликают дождь. Целебные настои готовили в старину из почек калины и рябины.
16 апреля
(16.04/29.04)
Урви берега, Арина-рассадница
Подмывает водой берега. У мельников забота — не разнесло бы запруду. А у баб своё дело — готовить семена на рассаду, высевать в ящики капусту, огурцы.
17 апреля
(17.04/30.04)
Открытие ульев, Зосима-пчёльник, Андрианова ночь
В этот день ульи выносят из омшаника на вольный воздух, осматриваются и открываются. С колод и бортей снимают зимнее утепление. В ночь на 17 апреля гадают на конопле.
18 апреля
(18.04/01.05)
Огородник, Козьма
Огородник в дверь постучал, копать гряды позвал. На Козьму — сей морковь свеклу. По народному поверью, радеет Козьма о животе, то есть о здоровье о жизни крестьянина.
19 апреля
(19.04/02.05)
Весне новина, Иоанн-ветхопещерник
В этот день ударяют бабы челом весне, кланяются, ей холстиною, одевают в новину. Обратясь лицом к восходу солнечному, выкликали: «Матушка-весна, вот тебе новая новинка!».
20 апреля
(20.04/03.05)
Родовые угорья, Фёдор
Предание гласит, что на Угорье на заре земля открывается, и летят души пращуров в тончайших золотистых оболочках к родовым гнёздам, к родным домам, навещают близких.
21 апреля
(21.04/04.05)
Проклятие нечести, Януар и Прокл
В этот день проклинают нечистую силу, заковывающую тепло в ледяные оковы опутывающую свет солнечный тьмою-сумраком.
22 апреля
(22.04/05.05)
Красная горка, Лука
День гуляний молодёжи и свадеб.
23 апреля
(23.04/06.05)
Отмыкание земли, Егорий вешний
В этот день Егорий «отмыкает» Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав. Кое-где это четвёртый по значимости праздник осле Рождества, Масляницы и Купалы.
24 апреля
(24.04/07.05)
Евсеев день, Евсей — овсы отсей
В этот день гнуло к земле, к человеку маета приставала. Девятая Елизавета омогала от тяжести избавиться. Сеют овёс.
25 апреля
(25.04/08.05)
Ключник, Марк
Святого Марка в народе называют иногда ключником, ибо верят, что он владеет ключами от дождей. Поэтому в этот день особенно молятся и просят о ниспослании так необходимого сильного дождя.
26 апреля
(26.04/09.05)
Горошница, Глафира
В этот день следовало вспомнить, что пора горох сеять. К нему на Руси издавна большое почтение. Летом — и малому, и старому сладок, зимой — горох да каша, весна — наша.
27 апреля
(27.04/10.05)
Ранопашец, Степан
Крестьянин брал землю в горсть, крепко сжимал, выпускал, и если земля при падении рассыпалась, то это означало, что она готова к пахоте, если оставалась в комке — пахать ещё рано.
28 апреля
(28.04/11.05)
Тепляк-здоровяк, Евсей — овсы отсей
Как только начинает тянуть южным ветерком, деревенские знахарки собирают берёзовый сок и пользуют этим весенним снадобьем маящихся неотвязной лихорадкою. Время сеять овёс.
29 апреля
(29.04/12.05)
День целителей, Мемнон — девять напастей вон
В это страдное время крестьяне были исполнены думами не только о пахоте севе, но и сохранении душевного здоровья. Девять напастей в этот день брали верх над торопящейся душой.
30 апреля
(30.04/13.05)
Яков-звездоночный, Тёплый день
По всем старинным приметам, в дальний путь в этот день не выезжают — после вчерашнего всяческие напасти деревню оставили и ходят-бродят они ослабшие, тощие, заморенные, по близким дорогам.

МайПравить

1 мая
(01.05/14.05)
Пролетье, Еремей-запрягальник
В эту весеннюю пору Земля и Небо венчаются — наступает пролетье, начинают вязываться семена и плоды. Последняя встреча пролетья — последняя неделя начала сева.
2 мая
(02.05/15.05)
Соловьиный праздник, Борис и Глеб
В этот день землю нельзя пахать, копать, забивать колья. В средней полосе России соловьи запевают. Третья и последняя встреча пролетья.
3 мая
(03.05/16.05)
Зелёные щи, Мавра
Крапива — она в эту пору на подмогу здоровью встаёт, всякую немочь чёрную тела гонит, чистит кровь, восстанавливает силы мужицкие.
4 мая
(04.05/17.05)
День Баклушников, Пелагея
В этот день рубили дерево на выделку ложек. Ранее к битью баклуш (заготовок для деревянных ложек) допускали лишь особых людей.
5 мая
(05.05/18.05)
Арина Рассадница, Ирина
Пришла пора высаживать капустную рассаду на гряды. Бабоньки в этот день не плошают, всякая несёт с оглядкой свою рассаду на гряды, подальше от лишнего глаза.
6 мая
(06.05/19.05)
Росенник, Иов-огуречник, Денис-горошник
В этот день, по преданиям наших предков, мать — сыра земля даёт и траве, верю, и птице, и человеку исцеление. Она открывает подземные воды, черпает серебряным ковшом живую влагy.
7 мая
(07.05/20.05)
Купавница, Иван-бражник
Купавница — так назван день в честь гордого цветка, что распускает свои нежные лепестки среди тихой воды, прячась от луговых цветов.
8 мая
(08.05/21.05)
Пшеничник, Иван-градобой
В этот день пахали под пшеницу. По древнему обычаю, чтобы пшеница уродилась, пекли в этот день обрядовые пироги на добрый посев и ждали у перекрестка странников.
9 мая
(09.05/22.05)
Микула с кормом, Травный день, Никола Вешний
Никола-вешний хороводы водит, травой кормит, крестьянину велит ни свет ни я подниматься, чтобы май пашню не сманил к полынь-куколи, к семени сорному.
10 мая
(10.05/23.05)
Именины Земли, Симон Зилот
Святодень, когда Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Считается, то в этот день Земля «отдыхает», поэтому её нельзя пахать, копать, боронить. Примета Семика в поле — цветение жита.
11 мая
(11.05/24.05)
День мокрый, День обновления Царь-града, Мокий
По этому дню судили о лете: Мокро на Мокéя — жди лета ещё мокрее. В этот день не сеяли и не пахали, чтобы посевы градом не побило.
12 мая
(12.05/25.05)
Рябиновка, Красный кафтан, Епифан
Если в этот день «утро в красном кафтане», то есть красная утренняя заря, то это к жаркому, пожарному лету. Заклинали у рябин свои избы от молнии, от пожарного лета.
13 мая
(13.05/26.05)
Комарница, Лукерья
Появились комары — пора сеять рожь. Комара нет — овса и травы не будет. Если в день Лукерьи-Комарницы покажутся комары, то ягоды родятся в большом обильи.
14 мая
(14.05/27.05)
Сиверы, Сидоры
До этого дня по земле заморозки ходили да сивера-ветра, что холодом повевали. Сивера — ветры северные, когда отступают, то по-за ними стрижи прилетают.
15 мая
(15.05/28.05)
Бокогрей, Пахом
Пришёл Пахом — запахло теплом. С Пахомия устанавливается совершенно летняя погода. На Пахома тепло — всё лето тёплое. Можжевельник зацветает — пора ячмень сеять.
16 мая
(16.05/29.05)
Житник, Фёдор
Крестьяне говорили: «У Житника забота — ячменное поле заборонить». Этот день служит самым крайним сроком для яровых посевов.
17 мая
(17.05/30.05)
Звездочёт, Андрон — с дождём
По звёздам гадают об урожае и о погоде. Заклинают, чтобы открыл сторож Андрон небесные врата, чтобы пролились дожди на зерно, что в землю легло.
18 мая
(18.05/31.05)
Овсяник, Федот, Семь дев
Пришёл Федот — берётся земля за свой род. Сеяли овёс, ячмень. В Белоруссии н старались сеять не позднее этого дня. Сеяли также и коноплю.
19 мая
(19.05/01.06)
Оберег нивы, Иван Долгий
По восходящему солнцу ходили крестьяне к хлебной ниве. Надобно было отвести от поля ветра-суховеи, не дать пустоколосице родиться.
20 мая
(20.05/02.06)
Огуречник, Фалалей
До него нет лета, а после него уже не бывает зимы. Пришёл Фаладей — досевай огурцы скорей. Засей поле, а потом хоть на заборе сиди.
21 мая
(21.05/03.06)
Еленин день, Алёна-лёносейка
Алёна-лёносейка напоминает деревне, что пора сеять льны. На сев льна в старину было в обычае не выезжать без выполнения особой обрядности.
22 мая
(22.05/04.06)
Василиск, Соловьиный день
Коли соберёшься пахать, сеять, какое дело начинать — погоди, отложи на завтра. В этот день вылупляется из петушиного яйца огненный царь-змей Василиск. Начинается русалочья неделя.
23 мая
(23.05/05.06)
Конопляник, Огуречник, Леонтий
«На Леонтия кончай посадку огурцов». Сеют коноплю, считая, что «Лучший срок посева конопли на Леонтия».
24 мая
(24.05/06.06)
Свобориное дерево, Симон Столпник
Зацветает шиповник. С этого дня, по мнению русского народа, начиналось настоящее ето: «Шиповник цветёт — румянец года ведёт».
25 мая
(25.05/07.06)
Иван — Медвяные росы, Иван-гусятник
С Иванова дня пошли медвяные (медовые) росы. Скотину выгоняли в этот день на поскотину после того, как роса сойдёт. Начинали сбор некоторых лекарственных растений.
26 мая
(26.05/08.06)
Земля-кудесница, Карп
День нёс весть удильщикам юга: у карпов-де жор, клюют отменно. На Карполова рождаются горшечники, способные отыскать «живую» глину и договориться с Землёй.
27 мая
(27.05/09.06)
Домовница, Федора
Полы мести, Боже упаси: веник празднует Федорины именины! В этот день деревенские хозяйки не метут избы, чтобы не быть худу.
28 мая
(28.05/10.06)
Гусятник, Полудницы, Никита
Появляются гусята. Золотые облачка летают над землёй, начинает колосится рожь. Почиталось за хорошее бабу на сносях к хлебному колосу подпустить.
29 мая
(29.05/11.06)
Колосяница, Гречушница, Федосья
В это время скакать было нельзя: земля была «тяжела», а когда заколосились хлеба, молодёжь отправлялась в поле величать рожь: «Расти, трава, к лесу, рожь к овину».
30 мая
(30.05/12.06)
Змеевик, Исаакий
В народном календаре — день змеиных свадеб. Считается, что в эту пору змеи сползаются и идут поездом на змеиную свадьбу.
31 мая
(31.05/13.06)
Распрягальник, Еремей
Пришёл севу край, и опустив сетево на землю-кормилицу, сеятели и пахари опускались на землю, катались по траве, изымали тем самым надсаду великую, страдную.

ИюньПравить

1 июня
(01.06/14.06)
Брусничные губы, Устин и Харитон
Гадали о погоде в июне. Сличали с тем, что сказал Григорий-летоуказатель 10 января. Красное утро на Устина — красный налив ржи. Дождливый и пасмурный стинов день — к урожаю яри.
2 июня
(02.06/15.06)
Вьюн зелёный, Никифор дубодёр
Вьюны — песенные летние хороводы. Заигрывают парни с девушками, те тоже молодцев присмотрели — завлекают друг друга в круги, песни поют протяжные.
3 июня
(03.06/16.06)
Ветреник, Лукьян
Ветер — Дух Божий — говорят в народе. Дыхание Господне в летнее время благостно, благодаря ему наши предки судили о перемене погоды. «Надобно караулить время, с уборкой не оплошать»
4 июня
(04.06/17.06)
Красный сарафан, Митрофан
На Митрофана окликали ветер. Просили его пригнать дожди благодатные. «Ветер, он всё скажет, но спрашивать его не торопись».
5 июня
(05.06/18.06)
День Волхва-Дорофея
Дорофей гадал по ветру и по воде. Он водил к лесному ключу, размыкал надсаду, утворял в душе веру. Дорофея просят сон дать, солнцу о загаданном сказать.
6 июня
(06.06/19.06)
Полольник, Лавривон
С этого дня обыкновенно начинается прополка льна, проса и других хлебов: «На Лавривона с поля сорняки тяни». Но и траву сорную полоть надобно было, ведая, на ущербе ли месяц стоит.
7 июня
(07.06/20.06)
Урожайник, Налив, «Сонцаварот», Федот
Заботы о хлебной ниве не оставляли крестьянина. Тощее зерно в колосе тяжёлой надсадой ложилось на думы земледельцев. Если вёдро и тепло в этот день — зерно хорошо нальётся.
8 июня
(08.06/21.06)
Колодезник, «Сонцаварот», Фёдор Стратилат
Накануне этого дня колодезники опрокидывают сковороды, чтобы узнать, где есть подземная водяная жила. С этого дня идёт навозница — вывозят навоз на паровой клин.
9 июня
(09.06/22.06)
Солноворот, Кирилл
Кирилу — конец весне, почин лету. На Кириллу отдает земля солнышку всю свою силу. В этот день проводили очищение детей Огнём, Водой и Мёдной Росой.
10 июня
(10.06/23.06)
Знамения, Тимофей
В день Тимофея бывают разные знамения. Распускает Тимофей призраки. Гонят эти призраки вороньи стаи к деревне. К сердцам крестьян подступает тревога.
11 июня
(11.06/24.06)
Варнава-земляничник
Варнаву — не рви травы, ибо в этот день по травам, по лугам и полям, по лесам и долам в полдень сила неведомая катается.
12 июня
(12.06/25.06)
Поворот, Пётр, Онуфрий Передерник
На солноворот конец весне, почин лету. С этого дня солнце на зиму, а лето на жары. С лета на зиму поворачивает «колесо солнца красного» бог-громовник — Перун.
13 июня
(13.06/26.06)
Мирские каши, Задери хвосты
Начало лета. На Акулину из гречи было принято готовить мирскую кашу «отсталой», то есть оставшейся от предыдущего урожая, гречи для нищих и странников. Посев гречи. Появление оводов.
14 июня
(14.06/27.06)
Гречкосей, Поварки, Елисей
«Холь гречиху до посева да сохни до покоса» — нужен за капризой неотступный призор. Общинный праздник Поварки в Поморье. Примерно с этого времени подмечали появление оводов.
15 июня
(15.06/28.06)
Скотный заступник, Амос, Вит
Пришёл Амос — пошёл овёс в рост. Охраняют от скотины поле, а скотину от сочной зелени. А то и беда, бывает, к хлеву подступает. Вздует Пеструху, отъевшуюся на хлебном поле.
16 июня
(16.06/29.06)
Утишитель, Тихий Тихон
Считалось что с этого дня Солнце идёт тише, начинают затихать птицы, кроме соловья и кукушки. На Тихона в сёлах толока на «навозницу». Окончание поздних яровых посевов.
17 июня
(17.06/30.06)
Солнцестой, Мануил
В этот день солнце застаивается, то есть медлит в зените. Начинается бурный рост растительности. По омутам распускаются белые кувшинки.
18 июня
(18.06/01.07)
Воробьиные ночи, Федул
Народ связывал праздник Федула с подготовкой к жатве. Говорили: «Федул на двор заглянул — пора серпы зубить (точить), к жнитву готовятся загодя».
19 июня
(19.06/02.07)
Пчёльник, Пчёлы меда запасают, Зосима
Идёт активный медосбор. В этот день проводится осмотр ульев (колод, бортей). Проходя мимо колод и ульев, дети приговаривают: «Рой, гуди, в поля иди!»…
20 июня
(20.06/03.07)
Тенетник, Перепелятник, Мефодий
Тенета — паутина. К поведению пауков присматриваясь, строили о погоде наметки. давних пор замечено, что паук лучше всякого барометра предугадывает погоду два-три дня.
21 июня
(21.06/04.07)
Липов цвет, Ульян
Липа зацветает. И тут уже ребятишки не плошают. Липового цвета надо успеть собрать. В зимнем-то чае вспоминается месяц летний. Особирывают липовый цвет ребятишки в туеса.
22 июня
(22.06/05.07)
Ульянин день, Ульяна
Повсюду узорчато. Голубые колокольчики, белые ромашки, золотистые лютики, малиновые остроконечные шапки иван-чая, красные шашечки вьюнков…
23 июня
(23.06/06.07)
Купальница, Аграфена
Этот праздник ассоциировался с началом купального сезона. Всё, что было связано с водой, баней и купанием нашло отражение в этот день. Подготовке к празднику Купалы.
24 июня
(24.06/07.07)
Иван Купала, Иван-травник
Ещё накануне с утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.
25 июня
(25.06/08.07)
Феврония Русальница, Пётр и Феврония
Русалки хороводы затевают, прибывает в их царстве речном. С этого дня ожидается ещё сорок жарких дней. Время большого сенокоса. Согласно народному поверью, этот день благоприятен для влюблённых.
26 июня
(26.06/09.07)
Медосбор, Давид-земляничник
В деревне почитают ягоду землянику за целебную. В ней — солнечная нежность, дух земли. Земляникой лечили старые язвы. Шли за ягодой, пока ещё роса не опала.
27 июня
(27.06/10.07)
Сеногной, Самсон
Дождь в этот день, от которого может почернеть сено, полезен для проса, наоборот, сухая погода, которая даёт возможность убрать сено зелёным, полезна для гречихи.
28 июня
(28.06/11.07)
Крапивное заговенье, Герман
Последние щи из молодой крапивы, из листочков нежных. Крапивный холст перед Петровками вытканный, выплетенное крапивное полотнище помогает от болей в пояснице.
29 июня
(29.06/12.07)
Мирская свеча, Петров день
Вероятно в этот день заканчивался летний свадебный сезон. Устраивается братчина, в которой принимают участие, как правило, только женатые и старики. Тёщи зятьёв угощают.
30 июня
(30.06/13.07)
Поминки весны, Двенадцать апостолов
«Двенадцать апостолов весну кличут, вернуться просят», да поздно, простилась умывающаяся трудовым потом деревня с крáсною. Выходят крестьяне на Красные горки, зоре кланяться.

ИюльПравить

1 — 12 июля Сенокос
Время сенокоса — праздничное событие, ожидаемое с нетерпением, в особенности молодыми людьми. Уборка сена считается одною из приятнейших сельских работ.
1 июля
(01.07/14.07)
Летние кузьминки, Кузьма и Демьян
В этот день женщины успевали не только справиться с огородом, накосить, выполнить всю домашнюю работу, но и отметить свой праздник — летние кузьминки.
2 июля
(02.07/15.07)
Берегиня, Сырая Богородица, Фотий
В народе это был день древней богини Берегини, охранявшей от всякого зла, носившей здоровье, покровительствующей семейной жизни.
3 июля
(03.07/16.07)
Маков день, Мокий и Демид
Маков день считается несчастливым. В этот день лучше быть осторожным и не начинать никакие дела. Выращивался мак для красы-басы и для семян — посыпать калачи, сдобу.
4 июля
(04.07/17.07)
Наливы, Андрей, Марфа
Крестьянин, с головой поглощенный сенокосом, не выпускал из поля зрения хлебные нивы. «На Марфу овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет» — замечали в южных губерниях.
5 июля
(05.07/18.07)
Месяцев праздник, Афанасий
В этот день вечером коли месяц играет — перебегает с места на место, играючи семью цветами, с цвета на цвет переливаясь.
6 июля
(06.07/19.07)
Сисой светел, Еремей
День почитания в каждом Искры Божьего Огня. Даёт роса и птице, и зверю, и человеку в знойное время окрепнуть: «Сысой — ходи по росе босой».
7 июля
(07.07/20.07)
Авдотья-сеногнойка, Фома
Фома серпы ладит. Пора пришла в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушке. Звенят наковальни, крестьяне серпы к жатве готовят, косы точат.
8 июля
(08.07/21.07)
Казанская летняя, Прокоп жнец
В этот день на юге встарь делался первый «зажин» ржи. Яйца, хлеб, соль надобно было с собой взять на зажинки. Всем миром нажнут бабку — девять снопов поставят — и садятся за трапезу.
9 июля
(09.07/22.07)
Черничный день, Панкрат и Кирилл
Всей семьёй пробовали первые огурцы. Начало сбора черники. «Черника — уводит от живота лихо». Считалось что черника восстанавливает здоровье и улучшает восприятие.
10 июля
(10.07/23.07)
Антоний Громоносец, Антоний Печерский
Грому в этот день придавали особое значение: «Глухой гром — к тихому дождю, гром гулкий — к ливню». «Если в этот день гремит гром и сверкают молнии — где-то в поле горят копны»
11 июля
(11.07/24.07)
Стожарница, Ефимья и Ольга
Стожары — созвездие северного неба, Плеяды, ярче, блистальней сияющие с потемнением ночей. Также называют в некоторых местах Малую медведицу и Полярную звезду.
12 июля
(12.07/25.07)
Великие росы, Прокл
В этот день выпадает большая роса. Проклова роса — сеногнойная. Заканчивают заготавливать сено и начинается уборка высушенного сена. В некоторых местах начинается жатва.
13 июля
(13.07/26.07)
Гаврила Летний
Архангел Гавриил на хлебное поле вступил. Кланяться матушке-ржи и святым приспело. Ещё один знаменательный день для зачина жатвы, если жито поспело.
14 июля
(14.07/27.07)
Дозоры, День Акилы
Ржаная соломка жницам силу отдаёт. Жгут из соломы повязывали ввечеру после страдного дня крестьянки на голову — и тяжесть от головы отливала. Начало спада лета с 14 июля по 13 августа.
15 июля
(15.07/28.07)
Полудницы, День Кирика и Улиты
Полудницы над жатвой летают. Мороками день путают. Надобно остеречься, коли жара донимает землю. Не жни на Кирика и Улиту — маньяки (видения, мороку) увидишь”.
16 июля
(16.07/29.07)
Волотки на бородки, Зажинки, Финоген
В этот день лето перешагивает зной и поворачивает к осени. Первый сжатый сноп. Сноп-первенец с полосы нарядно, по обычаю, одетая хозяйка дома проносила гордо серединой села.
17 июля
(17.07/30.07)
Марина лазоревая, Зори с пазорями, Марина с Лазарем
Лазоревый свет в сумерках. То ли цветок лазоревый распустил лепестки, то далекие всполохи небо освещают. Время отблесков грозовых, предвестий пожарных.
18 июля
(18.07/31.07)
Воробьиные ночи, Емельян
Гроза впотьмах, говорили: «воробьиная ночь». Омельян — серпу даёт роздых. Топят бани, парят веники из травы и цветов, смывают усталость страдную.
19 июля
(19.07/01.08)
Указчицы осени, Макриды
День Макриды — указник осени. По погоде сего дня замечали о будущей осени: дождь с утра — не жди добра: будет осень вся мокра”.
20 июля
(20.07/02.08)
Ильин день, Громобой
День перелома лета и поворота на осень. Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп — первый осенний праздник. В этот день устраивают большой обед на мирскую складчину.
21 июля
(21.07/03.08)
Ладят закрома, Онуфрий молчаливый
На Онуфрия ладят закрома — отведённые места для зерна в амбарах. Надо было крома просушить, доски проверить, чтобы мыши зимой не прогрызли.
22 июля
(22.07/04.08)
Ягодница, Добрый день, Мария Магдалина
Женский день, «в поле не работают». Выкрой, Марьюшка, времечко: «в лес иду — пусто, из лесу — густо»! Мария «оберегает от холеры».
23 июля
(23.07/05.08)
Безсонник, Калинники-малинники, Трофим
Разворотливым хозяевам день короток в дни страдные. Между тем в обычаях древности было с этого дня до дня Силы (30 июля) справлять «калинники-малинники».
24 июля
(24.07/06.08)
Зажинки, Борис-и-Глеб — поспел хлеб
Зажинки, начало жатвы — один из древнейших земледельческих праздников. В XIX веке он не был приурочены к определенной дате, а зависел от времени созревания злаков.
25 июля
(25.07/07.08)
Зимоуказница, Анна и Макарий
По этому дню предсказывают время наступления и характер будущей зимы. Если на Анну холодный утренник, то зима будет ранняя и холодная. Продолжалась жатва. День калик перехожих.
26 июля
(26.07/08.08)
Ермил и Параскева
На мельницах, ветрянках и водяных, толчеях, крупорушках спешный ремонт. К Ермолаю спешили закончить жатву хлеба.
27 июля
(27.07/09.08)
Целитель, Капустные щи, Палий
Предосенний сбор лекарственных трав. Никола кочанный — вилки́ капусты в кочан завиваются. «Палий спалит двор того, кто возит в этот день копны на гумно».
28 июля
(28.07/10.08)
Менялы, Прохоры и Пармены
Прохоры-Пармены не затевай никакой мены. В этот день не обменивают свои вещи на чужие — выгоды не будет. Осуждала деревня охочих до мены: мол, обмен обману сродни.
29 июля
(29.07/11.08)
Калинник
В этот день в северных губерниях опасаются утреннего заморозка, предпочитая ему туман, почему крестьяне и говорят: «Пронеси, Господи, Каллиники мороком (туманом), а не морозом».
30 июля
(30.07/12.08)
День Силы и Силуяна, Иван-воин
Святой Сила подбавит мужику силы. Про этот день записано поверье о том, то на него «обмирают ведьмы». По народной молве, происходит это оттого, то они опиваются молоком.
31 июля
(31.07/13.08)
Заговор бороны, Евдокимово заговенье
Надо было обязательно «заговорить» борону, чтобы при работах в полях не сломались бья, не встала она намертво посреди поля. Скоромное долой со стола, наступает Успенский пост.

АвгустПравить

1 августа
(01.08/14.08)
Медовый спас, Маккавей
Называется Медовым, так как считается, что с этого дня пчёлы перестают носить медовую взятку с цветов. «Пасечники заламывают (подрезают) соты». Первые оводы лета.
2 августа
(02.08/15.08)
Сеновал, Степан
К этому времени в лугах отрастала отава — «второе сено». Начинали косьбу: Отава (осеннее сено) летнее прибережёт”. Дни 2 — 6 августа считаются показателями погоды на сентябрь — январь.
3 августа
(03.08/16.08)
Вихревеи, Малинник, Антон
Каковы Антоны-вихревеи, таков октябрь. Допрашивают вихри о зиме: берут нож етуха, выходят на пересечение дорог, втыкают нож в перекресток и ждут вихрь.
4 августа
(04.08/17.08)
Малиновка, Огуречница, Сеногной, Авдотья
Поспевает малина лесная. Последний сбор огурцов. Другое названия дня — Сеногной. Раньше скошенная трава на граблях сохла, а сейчас — сено в зародах сгорается, коли смётано впопыхах.
5 августа
(05.08/18.08)
Житник, Евстигней
На Евстигнея жнивы заклинали на все четыре стороны, призывали Мать-сыру землю на помощь. Жали всегда молча. Гадали о погоде в декабре.
6 августа
(06.08/19.08)
Яблочный спас, Преображение
До яблочного спаса не позволяется есть яблоки и блюда из яблок. А вот с этого дня, напротив, полагается срывать и освящать яблоки и другие фрукты нового урожая.
7 августа
(07.08/20.08)
День больных и сирот, Пимены-Марины
Полагалось потчевать больных и сирот яблоками, мёдом и пирогами. Ночи становятся прохладными. По аистам гадают об осени: «Если аисты готовятся к отлёту, осень будет холодной».
8 августа
(08.08/21.08)
Ветрогон, Мирон (ранний)
Предки говорили: «Ветер — Божие дыхание. Оно может быть тихим и сильным, добрым и жестоким». Ветры, в особенности те, что вызывают смерчи, всегда были явлением таинственным.
9 августа
(09.08/22.08)
Змеесос коров, Матфей
В этот день сушат зелень. День Матфея — змеесоса коров. Считают, что в этот день змей сосёт коров, поэтому их не выгоняют на паству.
10 августа
(10.08/23.08)
Праздник мельника, Лаврентий
Почёт водяной мельнице. Первый сноп несут на мельницу, чтобы испечь первый хлеб и караваи из муки нового урожая. На Лаврентия день обычно тихий. Гадают о погоде по воде.
11 августа
(11.08/24.08)
Козы, Василий, Евпл
Василий «овцам шерсть даёт» зимнюю. Полагают, что в ночь на мученика Евпла на могилах ходят разные привидения: слышны свист, вой, песни, и бегает белый конь.
12 августа
(12.08/25.08)
Праздник огня, Фотя-поветенный
Фотя-поветенный хозяину покоя не даёт — на поветь зовёт. Надо было разобраться там, чтобы было куда убирать летнюю упряжь, соху, борону. С 12 августа возможны первые заморозки в воздухе.
13 августа
(13.08/26.08)
Спасовские деды, Максим-исповедник
В этот день убираются в погребах, проверяют, не завелось ли там гнили или сырости. В субботу перед Максимом-исповедником поминают предков.
14 августа
(14.08/27.08)
Тиховей, Михей
День известен своими ветрами, по силе которых судят о предстоящей погоде. хеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается. На Михея дуют ветры-тиховеи — к ведренной осени.
15 августа
(15.08/28.08)
Обжинки, Дожинки, Большая пречистая, Успение
К середине августа заканчивается жатва, отсюда и название праздника — Спожинки. этого дня вновь начинают водить хороводы. С Успенья солнце засыпает.
16 августа
(16.08/29.08)
Хлебный спас, Ореховник
В старину говорили: «Первый Спас — на воде стоят; второй Спас — яблоки едят; третий Спас — на зелёных горах холсты продают», поэтому третий Спас ещё называли «Спас на холстах».
17 августа
(17.08/30.08)
Вдовьи помочи, Мирон-ветрогон
В этот день было правилом пойти на вдовий двор и спросить, не нужно ли чем помочь. Не забывали о домах, где хозяина не было.
18 августа
(18.08/31.08)
Лошадиный праздник, Флор и Лавр
Лошадей по общему и неизменному правилу в этот день кормят в полную сыть ни в коем случае на них не работают, даже на скачках седлать лошадей не принято.
19 августа
(19.08/01.09)
Тепляк, Андрей Стратилат
В этот день отмечался южный ветер — тепляк. И, одабривая его, кивали на поле: «Хороши нынче овсы стоят». Когда тепляк распускал тёплые туманы — то косы ждать не заставляли.
20 августа
(20.08/02.09)
Свекольница, Самойлин день
Наступает пора дергать свеклу, морковь. Свекольница — девкам невольница. добно своему огороду кланяться. В этот день «Самойло Пророк сам о мужике молится».
21 августа
(21.08/03.09)
Льняница, Василиса
Судили-рядили крестьяне: не пора ли дергать лен? В прозелень лён выбирать — волокна не потерять. Мол, семя — оно и в снопах дозреет.
22 августа
(22.08/04.09)
Огуменник, Потехи лешего, Агафон
Ночь под Агафона отличается, по поверью крестьян, проделками леших: «На Агафона леший из лесу в поле выходит», — бегает по сёлам и деревням, раскидывает снопы по гумнам.
23 августа
(23.08/05.09)
Брусничник, Луппа
Луппа ходит. Рыжий мужик по спинам лупит. Нагнись — брусника поспела, шевелись — овёс в поле дошёл. Луппенские заморозки на овёс садятся, брусникой сластятся.
24 августа
(24.08/06.09)
Заря тихая, Евтихий
Зоря эта сентябрьская окликает будто всякого, кто в одиночку собирается в лес. В этот день то ли цветок какой по полянам катается, то ли огонь ожечь норовит, манит в глубокую чащу.
25 августа
(25.08/07.09)
Гриборост, Замолотки, Тит
Тащит Тит в корзине последний гриб. Самый ядрёный, без червоточинки. Ягоды на столе — подспорье, грибы — снедь. Грибы грибами, а молотьба за плечами.
26 августа
(26.08/08.09)
Овсяницы, Наталья Овсяница
С этого дня в одних местах начинают косить овёс, а в других оканчивается уборка овса. Поселяне в первый день покоса, скосивши пук овса, вяжут сноп, несут его с песнями в свои избы.
27 августа
(27.08/09.09)
Рябинник, Пимен
Первый поклон рябиннику. Птицы первыми лакомятся ягодами рябины. Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.
28 августа
(28.08/10.09)
Скирдник, Савва
В эту пору идёт усиленный вывоз снопов, хлеб складывается в одонья, кладушки, скирды, спешат убрать его перед наступлением сентябрьского ненастья.
29 августа
(29.08/11.09)
Полетовщик, Иван-постный, Головосек
День — осени отец крёстный. Окончание мужицкого и начало «бабьего» лета. трогий однодневный пост. «Репный» праздник отмечается без песен, но обильной едой и угощением нищих и странников.
30 августа
(30.08/12.09)
Свытник, Александров день
До этого дня были оставлены на корню на ниве ячменные стебли. Был обычай завивать ячменные стебли со льняными да овсяными, заговаривать ниву на будущий урожай.
31 августа
(31.08/13.09)
Журавлиное вече, Куприян
Журавли покидают родные Болота. Будто слышим из осеннего неба мы в сентябре: Прощай, матушка-Русь, я к теплу потянусь”. Это слово журавлиное, горькое.

СентябрьПравить

1 сентября 
(01.09/14.09)
Семён Летопроводец
1 сентября  с 1492 по 1699 год считался на Руси днём «Новолетия». Под Семён-день вечером гасят старый огонь, а утром вытирают новый «живой огонь».
2 сентября 
(02.09/15.09)
Козий род, Мамонт-овчарник
Не выгоняют со двора поутру скотину: «выгонишь — беду нагонишь». По дедовским поверьям, не выпускают в этот день до полудня ни коров, ни овец. Убирают двор, сарай, где овцы и козы стоят.
3 сентября 
(03.09/16.09)
Домовница, Домна
В эту пору бабья работа в полном разгаре. С утра до ночи прибирали бабы всякую рухлядь в доме, «припасая себе этим благополучие и спорину во всём на целую осень».
4 сентября 
(04.09/17.09)
Праздные вилы, Богородица Неопалимая Купина
Тут мужское дело — стога обойти, вилами потыкать, чтобы залезшая в сено трясуха или гнетуха скотине после вреда не учинили. И на сеновале в этот день мужики вилами орудуют.
5 сентября 
(05.09/18.09)
Кумоха осенняя, Захарий и Елизавета
Гнали из деревни Кумоху. Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит. По народному поверью, большеглаза она, а с лица худюща. День считается счастливым для предсказаний.
6 сентября 
(06.09/19.09)
Чуды, Михайловские утренники
Первая Братчина. В старые времена на мирских сходках решались семейные и частные дела. После примирений предлагались взаимные угощения, переходящие в особое празднество — братчину.
7 сентября 
(07.09/20.09)
Луков день, Созонт
В селах начиналась заготовка репчатого лука, повсеместно убирали лук, а то его головка не успеет высохнуть. В комнатах развешивали луковицы — воздух очищался.
8 сентября 
(08.09/21.09)
Осенние оспожинки, Рождество Богородицы
Праздник посвящён собранному урожаю, плодородию и семейному и общинному благополучию. В этот день организуется большая трапеза.
9 сентября 
(09.09/22.09)
Поднесеньев день, Аким и Анна
Новобрачные подносят свату, и родне круглый пирог. Молодые соседей зазывали: К нашей хлеб-соли, милости просим!« Чествовали солнце, молили светозарнее накопить сил.
10 сентября 
(10.09/23.09)
Рябинники, Осеннее равноденствие, Пётр-Павел осенний
По народному поверью, с этого дня солнце ослабевает. И тогда зовут Петр-Павел — рябинники покислиться рябиной. Собирая рябину, оставляют часть ягод на прокорм птицам.
11 сентября 
(11.09/24.09)
Конец бабьего лета, Обдёра, Федора
В Федóру лето кончается, осень начинается.» В некоторых местах встреча осени. Федору считали покровительницей озимых хлебов, поэтому в этот день ходили в поле смотреть озими.
12 сентября 
(12.09/25.09)
Змеиный день, Артамон
Артамон последний раз змей на волю отпускает. А после зазывает их в норы затворяет в глубинах земных на замок. Вереницей в этот день в полдень ползут змеи по лесу.
13 сентября 
(13.09/26.09)
Корнилье, Корнилий
Это, по повериям русского народа, последний тёплый день осени. Последний тёплый дождь идёт. В этот день корнилье заготавливают — корнеплоды разные: репу, свеклу, редьку.
14 сентября 
(14.09/27.09)
Воздвиженье, Вырий
Птицы улетают в тёплые края. Славяне верили, что они прилетают в верхний мир, где живут души умерших — в Ирий. Воздвиженье — третья последняя встреча осени.
15 сентября 
(15.09/28.09)
Гусепролёт, Репорез, Никита
С этого дня начинают срезывать репу, бить домашних гусей; дикие же гуси поднимаются из наших стран восвояси на зимовье. На Никиту задабривают водяного.
16 сентября 
(16.09/29.09)
Птичья костка, Ефимия
Птичья костка — утки ли, глухаря ли — своей твёрдостью, жировым оплывом как бы говорила какой будет предстоящая зима, Не выморозит ли в суровое время семена, озимые хлеба?
17 сентября 
(17.09/30.09)
Всесветский бабий праздник, Софья-Вера-Надежда-Любовь
Принято чествовать, угощать пирогами односельчан, которых зовут Софьей, Верой, Надеждой и Любовью. Именины празднуют в честь материнской Мудрости женских Добродетелей.
18 сентября 
(18.09/01.10)
Журавлиный лёт, Арина осенняя
Арину отсталый журавль за тёплое море тянет. Дети и взрослые, заметив издали журавлей, кричат: «Колесом дорога! Колесом дорога!»
19 сентября 
(19.09/02.10)
Пчелиная девятина, Зосима
Дни с 19 по 27 сентября  слывут во многих местах Святой Руси «пчелиной девятиною». В эти дни готовят пчелиную семью к зимовке и убирают ульи на зимний покой, в тёплый уют.
20 сентября 
(20.09/03.10)
Ветряк, Мельник, Астафьевы ветры
Крылья мельницы — трепетные, они будто ходят во времени неостановимом. А мельница в солнце — недвижная — чудилась крылатым зверем, что с изумлением землю оглядывает.
21 сентября 
(21.09/04.10)
Дворы, Кондрат
В этот день отмечались Дворы — праздник что ни на есть для девушек на выданье. Ходили свахи да свахоньки по улицам, заглядывали через заборы во дворы — каково обихожены?
22 сентября 
(22.09/05.10)
Листодёр, Фока-ветроградарь
Осина по народному поверью, в этот день примеряет зелёное платье. Ветки ствол становятся ещё более зелёными. Зло осиной не возлюблено.
23 сентября 
(23.09/06.10)
Оберег уголья печного, Иоанн Предтеча
Прошло три недели с 1 сентября  — положенное время, чтобы сложенные печниками новые печи уже показали себя. Осень — третье время года, с сентября  23 числа до декабря 25 дня.
24 сентября 
(24.09/07.10)
Фёкла Заревница, Замолотки
В этот день возжигали «новый» огонь, который добывали путём трения. С Фёклина дня начинаются «замолотки». С полуночи зажигают огонь и при нём начинают молотьбу в овине.
25 сентября 
(25.09/08.10)
Сергей Капустник
Рубят капусту. Набивают отпаренные бочки мелко нарубленным, отсечённым от кочерыжек капустным листом. Работа эта была для всей семьи. Дети чистили морковь, старики резали.
26 сентября 
(26.09/09.10)
Шептун покровный, Иван-путник
Этот день — граница всем полевым работам, — земля получает за свои дары небесное благославение на покой до самой весны.
27 сентября 
(27.09/10.10)
Пчёльник, Савватий
Последний день пчелиной девятины (с Зосимы — 19 сентября ). Заканчивается уборка ульев в омшаники. Терпеть работницам неволю до ив вешних, до раннецветов.
28 сентября 
(28.09/11.10)
День Ильи Муромца, Харитон
Былинный герой Илья Муромец почитается как народный заступник, известен как лицо историческое, жил около 1188 года. В Харитонов день старики советовали за порог носа не высовывать.
29 сентября 
(29.09/12.10)
Феофан осенний
Феофан накинул на солнце кафтан. Потому доброго света в этот день ждали от звёзд. На звёзды, чтобы изба не выстудилась, глядели с полудня, с полуночи.
30 сентября 
(30.09/13.10)
Печальница, Михаил-соломенный
Крестьяне обновляют постели, жгут старую солому из подушек и матрасов, набивают новой. На Заре купают детей для укрепления здравия, от призору на пороге через решето.

ОктябрьПравить

1 октября
(01.10/14.10)
Первое зазимье, Покров
Первый иней «покрывал» землю. В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой. И именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки.
2 октября
(02.10/15.10)
День очищения от наваждений, Киприан и Устинья
Девушки продолжают ходить на вечёрки, но в будни не играют, не веселятся. дят с прялкой или шитьём, за работой, часто поют проголосные песни. День очищения от наваждений.
3 октября
(03.10/16.10)
Осенние лихорадки, Позимний Денис — лихого глаза берегись
В этот день необходимо опасаться шабаша нечистой силы. Лютуют осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучат.
4 октября
(04.10/17.10)
Лешегон, Ерофеев день
Леший сквозь землю проваливается. Расстаётся лесной хозяин со своим зелёным, спевшим уронить наземь почти всю листву, царством, — ломает с досады злой деревья встречные.
5 октября
(05.10/18.10)
Первые холстины, Харитины
Баба, смекать смекай да за кросны садись, холсты затыкай”. Ткали и тонкое бельевое полотно, «сукман», засученный шерстью, для верхней одежды, армяков, азямов.
6 октября
(06.10/19.10)
Большие крома, Фома
«Кром», «кромы», «крома» — в древности означало сусек, ларь для зерна и ломоть во всю краюху (а у северян одновременно ткацкий стан).
7 октября
(07.10/20.10)
Зиме начальник, Сергий зимний
Сергий зиму зачинает. «И увидел Сергий Павла, который стоял на пне, и птицы вились возле него, тут же стоял медведь, ожидая пищи, и бегали вокруг него лисицы и зайцы.»
8 октября
(08.10/21.10)
Ознобицы, Трифон и Пелагея
С Трифона-Пелагеи все холоднее. Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьёт барановы. Худо, коли зима врасплох застанет — шапкой с ног свалит.
9 октября
(09.10/22.10)
Древопилец, Яков
Наступает пора заготовки дров на зиму. Ожидали, что «Яков, Брат Божий, крупицу (снежную) пошлёт». Позже всех до сего дня растут сыроежки.
10 октября
(10.10/23.10)
Зимоуказатель, Евлампий
В этот день крестьяне выходили смотреть на месяц: куда он смотрит? Потому, то «Рога месяца на полночь (на север) — к метелям, к скорой, зиме».
11 октября
(11.10/24.10)
Филиппова канитель
Кичига и ворочь (водяного колеса лопасть) спорят. Крестьяне зерно на мельницу возят. Наступает канитель — распутица, на дорогах грязь.
12 октября
(12.10/25.10)
Звездочёт, День мельника, Андрон
В этот день наблюдают появление звёзд с полудня и со полуночи. По звёздам гадают о погоде, об урожае. К этому дню в основном заканчивался осенний помол зерна.
13 октября
(13.10/26.10)
Банное обиходье, Злата-онучница
Выгоняли из больных падучую. На полке протопленной бани прели настои из целебных трав. «Вениамин — топи овин».
14 октября
(14.10/27.10)
Параскева Грязниха
Этот день отмечался неустойчивой погодой: слякоть, пороша, грязь. «На Грязниху не бывает сухо». Другое название этому дню — Параскева Трепальница — лён треплют.
15 октября
(15.10/28.10)
Льняницы, Луки, Ефим
Ефимий холодом корни трав и деревьев с землей смыкает, всякое насекомое в жухлой траве укрывает, сон навевает.
16 октября
(16.10/29.10)
День зрения, Лонгин-сотник
Лонгин-сотник считается целителем глазных болезней, поэтому ему люди молятся о прозрении ослепших и исцелении от «очных» болезней.
17 октября
(17.10/30.10)
Конец летнего пути, Осий-осенний
Конец летнего пути. На Осия — колесо с осью до весны прощается. Дай роздых лошади. Телегу на повети, в сарай втаскивали мужики.
18 октября
(18.10/31.10)
Лука
Подступило время, когда «зима со бела гнезда сымается, к мужику в гости сряжается: дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, пива попью, пирогов поем».
19 октября
(19.10/01.11)
Конюхам отдых, Садок
Считали, что в эти дни конюшенный домовой баламутит. Гривы заплетает по ночам у коней, покой старых кобылиц рушит, гордых жеребцов встать на дыбы принуждает.
20 октября
(20.10/02.11)
День атаманов, Артемий
День атаманов, воинских предводителей. Бывало поверье, что на защиту рождённого в этот день встаёт «мати зверям» волчица. С этого дня начинается Родительская неделя.
21 октября
(21.10/03.11)
Первая пороша, Илларион
Первая пороша — не путь. Надо помнить: «Бездорожье хулить — по белу свету не ходить». И вправду, в колдобинах путь, в налитых дождём ямах предостерегает: не зевай по сторонам.
22 октября
(22.10/04.11)
Бабья заступница, Осенняя Казанская
Свадьбы старались играть на Казанской, так как «Кто на Казанской женится, счастлив будет». Казанскую называли зимотворной: «Казанская морозцам дорогу кажет».
23 октября
(23.10/05.11)
Гужники, Яков
Починка упряжи. Гуж — кожаная глухая петля, укрепляемая в хомутных клещах. Поэтому в этот день кланялись гужникам, хотя всё равно вожжи да гужи, дуги да оглобли — мужицкая забота.
24 октября
(24.10/06.11)
Русский светец, Арефа
Устраивали вечером девицы посиделки. Девицы собирались прясть, а сухие поленья на лучину приносили на посиделки парни. Светцем называли деревянный столбик с рогатиной наверху.
25 октября
(25.10/07.11)
Дедовские плачи, Маркиан
По наблюдениям наших предков, в этот день дождь и тот плачет. А если снег идёт, то снежинки катятся с небес, как слезы. Плачет весь белый свет. Поминают умерших родителей, дедов и прадедов.
26 октября
(26.10/ 08.11)
Большие Осенины, Дмитриев день
На Дмитрия заканчивается сезон сватовства. «До Дмитрá девка хитрá, осле Дмитра ещё хитрее (вышед замуж)», «Да Дзiмiтра баба хiтра, па Дзiмiтры — мужчыны хiтры (белорус.)».
27 октября
(27.10/09.11)
Обеты, Несторы
Обет или зарок — это наложенное на себя обещание, принятое самовольно во мя исполнения чего-либо. Для наших предков выполнение обета становилось святым долгом.
28 октября
(28.10/10.11)
Параскевы Льняницы, Параскева-Пятница
Макошь — богиня брака и родов, в её ведении находится такое ремесло, как яжа. У славян считается покровительницей женского начала, защитницей женщин девушек.
29 октября
(29.10/11.11)
Овечница, Настасья
На Анастасию начинали стричь овец. Всему был праздник на Анастасию: моткам овечьей шерсти, связанным платкам, шерстяным поддевкам, сшитым из овечьих кур, шубам и тулупам.
30 октября
(30.10/12.11)
Синицын день, 3иновий
Первое массовое появление синиц около домов. У охотников и рыбаков была мета: первого зайца и первую рыбу поймать до Кузминок — всю зиму удача будет сопутствовать.
31 октября
(31.10/13.11)
День матицы, Никодим
Матица — мать дома. Благочестивые люди говаривали: «Порядки старины мы чествовали, од матицей мы сиживали, от людей спасибо слыхивали.» Подготовка к зимним Кузьминкам.

НоябрьПравить

1 ноября
(01.11/14.11)
Кузьминки осенние, Рукомесленники
Кузьмадемьян — кузнец, покровитель ремёсел, брака и домашней птицы. Кузьминки — об осени поминки, встреча зимы. Кое-где с этого дня начинают обучать детей грамоте.
2 ноября
(02.11/15.11)
Житницы, Акиндин и Пигасий
С Акундина по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов. Обминали коноплю и лён, продолжали обмолачивать хлеб.
3 ноября
(03.11/16.11)
Кросник, Агапий
Агапий глядит, может ли девушка поставить ткацкий стан без подсказки матери. На Агапия выткешь кросны, тогда и о женихе будет подумать не поздно.
4 ноября
(04.11/17.11)
Ерёма — сиди дома
Ни огня, ни уголья из дома не дают, счастья пытать не идут. Светец лучину крепко держит, чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила.
5 ноября
(05.11/18.11)
День Млечности, Галактион
Встарь то-то раздолье ворожбе, невестам-славутницам советы: «О женихах, девки, молитесь». Прошенье к Галактиону доходчиво, в зимний мясоед поставят под венец. Проводы рекрутов.
6 ноября
(06.11/19.11)
Ледоставы, Павел исповедник
«Мороз и вьюга обнялись, в любви вечной поклялись». На многих речках появляется лёд. Снег в этот день — к снежной зиме.
7 ноября
(07.11/20.11)
Зимородок, Федот-ледостав
Этого дня весь деревенский люд ждал: «Лишь бы Федот льдом воду сплотил». Если ко дню Федота ручьи и реки вставали, то старики спорую зиму пророчили.
8 ноября
(08.11/21.11)
Дворовой, Михайлов день
Михайлов день — последний осенний праздник. В этот день, по народному обычаю, ублажали дворового — он считался младшим братом домового.
9 ноября
(09.11/22.11)
Зима становится, Матрёны зимние
Раньше люди полагали, что с Матрёны зимней зима, которая была убита Михайловскими оттепелями, встаёт на ноги и морозы прилетают от железных гор.
10 ноября
(10.11/23.11)
Крепкий наст, Родион и Ераст
Настужает, морозит, что ни зорька. Но снег ноябрьский часто тает, покрываясь тонкой ледяной корой — наслудом. А вот наст — это снег слежавшийся, окрепший. Он охотнику путь укорачивает.
11 ноября
(11.11/24.11)
Фёдор Студит, Студенец
Со дня Фёдора Студита прилетают зимние ветры, бывает от них студёно на дворе и морозно на земле. Фёдор Студит на дворе студит, в окошко стучит, ветры голодным волком воют.
12 ноября
(12.11/25.11)
День подарков, Иван-милостивый
На Ивана — снега́. Перед Филиповским постом поминали предков. В Белорусском Полесье старались с кем-нибудь хоть чем-нибудь поделиться, подарить что-либо.
13 ноября
(13.11/26.11)
Осенние зяби, Иоанн Златоуст
Созывает зима свою свиту: вьюги и метели. На Украине в этот день ходили в гости сами и принимали гостей, стараясь съесть и выпить как можно больше скоромных продуктов.
14 ноября
(14.11/27.11)
Куделица, Филипповки
Конец свадебным неделям. День святого Филиппа праздновался широко, щедро: это было Заговенье (мясоед) перед Рождественским постом. Куделица — первая неделя прядения в Филиппов пост.
15 ноября
(15.11/28.11)
Зима на пегой кобыле, Гурий
С этого дня все нечистые убегают с земли завидев зиму на пегой кобыле. В Гурьев день зима с коня слезает, встаёт на ноги, куёт седые морозы, стелет по рекам, озёрам ледяные мосты.
16 ноября
(16.11/29.11)
Зима потеет, Матвей
На Матвея погода ещё весьма непостоянная, осень никак не уступает зиме, эта особенность природы передана в календарной примете: «На Матвея зима потеет, а земля преет».
17 ноября
(17.11/30.11)
Встреча Сивера, Григорий Зимоуказатель
Сивер — это северный ветер, старший из ветров, от него зависят и зимние дороги, и метели, и весь зимний промысел. Суровый северный ветер испытывает силу русского человека в этот день.
18 ноября
(18.11/01.12)
Зимоуказчики, Платон и Роман
Гляди зиму! С утра тепло — значит быть оттепелям в начале зимы, холод да вьюга в полдень — таковой будет середина зимы, а если под вечер закрутит метель — то уйдёт зима с угрозами.
19 ноября
(19.11/02.12)
Радетель, Авдей
Метель дорогу перенимает, в щели земные, в трещины лихие болезни загоняет. Хитростью брала нечистая сила, и морозу, чтобы настигнуть её, нужна была хитрость и мудрость не меньшая.
20 ноября
(20.11/03.12)
Проклинатели нечисти, Прокл
Знахари, бабки-шептуньи нарасхват: «На Прокла всякую нечисть проклинают». Перед стужами провалилась сквозь землю некошная погань, сотворить же от неё заговор не хуже.
21 ноября
(21.11/04.12)
Ворота зимы, Введение
Введение — или зимы не ставит, или сряжает на зимний торг сани. Со Введеньева дня начинались зимние гулянки-катанья и зимние торги. Праздник молодой семьи.
22 ноября
(22.11/05.12)
Вехостав, Прокопий зимний
В обычае — с этого дня чистить от снега дороги, зимние вехи ставить, дорогу обозначать; местами вешать дорогу снопами вымолоченной ржи, по другим местам — сосенками да ёлочками.
23 ноября
(23.11/06.12)
Волхв, Митрофан, День памяти Александра Невского
Белорусы называют день «Варажбiт» — волхв, ворожей, и в этот день не прядут. На Руси чтут память великого князя Александра Невского.
24 ноября
(24.11/07.12)
Санница, Катерина
Устраиваются гонки на санях. Всей деревней, стар и мал, собираются на какой-либо горке, чтобы посмотреть и поболеть за своих. С Екатерины мужики нередко ходили в извоз.
25 ноября
(25.11/08.12)
Холодный, Клим
Мороз в этот день ярый случается, мужика погоняет. В ригах продолжали молотить хлеб. Женщины садились поближе к окошкам с веретеном и прялкой, с пяльцами коклюшками.
26 ноября
(26.11/09.12)
Волчий Заступник, Егорий осенний
Не напрасно существует так много высказываний о звере рыскучем. Волки на Егория хаживают возле дворов, норовят скороминку ухватить.
27 ноября
(27.11/10.12)
Знамение, Домочадцев день, Роман
Русский народ без родни не живёт. Сказывают люди: «Вся семья вместе, так душа на месте». Старики позорчей наблюдали за звёздами, ветрами, течением облаков.
28 ноября
(28.11/11.12)
Сойкин день, Степаны зимние
Сойка — заступница рождённого в этот день. Коли она позовёт в этот день, к окну прилетит или у крыльца станет кричать, — то это предвестие, знак следовать за ней.
29 ноября
(29.11/012.12)
Зорник, Парамон
«Утреннюю зарю смотри!» — наказ Парамона хоть домоседам, хоть тем, кто в пути. Багряная заря — к ветрам стылым, утро красно — быть дню ясному, коли утро снежное — быть метелям неутешным.
30 ноября
(30.11/013.12)
Гадальный день, Андрей Первозванный
Поутру старики воду наслушивали и судили о погоде зимой. Ночь на 30 ноября называют в народе Андреевой — девушкам и юношам в Андрееву ночь являются образы их суженых.

ДекабрьПравить

1 декабря
(01.12/14.12)
Грамотник, Наум
По давно заведённому обычаю крестьяне с этого дня детей начинали учить грамоте. Более удобного времени для овладения азами чтения и счёта крестьянину не найти.
2 декабря
(02.12/15.12)
Аввакумовы обереги, Абакум
Следовали наши предки Аввакумовым обережениям: «У Господа испроси. Он светильник горящий и священный. К его Свету следуй!» Угрюмость и отчаяние в себе искореняй.
3 декабря
(03.12/16.12)
Безмолвник, Иван-молчальник
В этот день сведущие люди советовали молодёжи попридержать язык, помолчать. Кто на Ивана Молчальника помолчит, тот красноречив весь год будет.
4 декабря
(04.12/17.12)
Заваруха, Варвара — ночи урвала
Считается, что на Варвару день увеличивается! Этот день был «бабским» праздником, поэтому не прядут кудель, а вот толокно молоть и лён трепать дозволяется. Варваре молятся о лёгких родах.
5 декабря
(05.12/18.12)
Савва с салом, Савин день
Не ходи за порог — не мешай мостить дорог. Савва салит, ледяные настилы стелет, гвозди острит. Укатает Савва, будет земля укрыта справно.
6 декабря
(06.12/19.12)
Никола зимний, Зимник
«Никола — второй после бога заступник». Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник крестьян от всех бед и несчастий.
7 декабря
(07.12/20.12)
Абросим
«Преподобный Абросим сорок праздников отбросил». С этого дня до Рождества (25 декабря) нет никаких праздников. С особым усердием принимались девицы за шитьё.
8 декабря
(08.12/21.12)
Рукодельница, «Сонцаварот», Анфиса
В этот день над шитьём девушки уже задумывали о суженых. «Иголка-сестричка, покажи мне суженого личико!».
9 декабря
(09.12/22.12)
Анна тёмная, Тёмный день, «Сонцаварот»
В этот день, по народному поверью, идёт страшная битва тёмных сил со светом Божиим. Анна считалась заступницей и покровительницей беременных женщин.
10 декабря
(10.12/ 23.12)
Оберег от полуночниц, Мина и Ермоген
Когда дитя не спит, ножками стучит, бабка омельной лопаточкой — куриным крылом над колыбелью качит, гонит полуночниц. Дни Спиридона Поворота начинаются и длятся по 29 декабря.
11 декабря
(11.12/24.12)
Никон, Данила и Лука
В этот день говорили: «Никон стоит у икон». Молились святому, просили успокоить душу, отогнать нечистую силу, которая в снеговых бурях да метелях кружила.
12 декабря
(12.12/25.12)
Солнцеворот, Спиридон
После осеннего равноденствия, по народному поверью, солнце умирало — и тогда начинал торжествовать мрак. На Спиридона солнце поворачивает на лето на радость свету.
13 декабря
(13.12/26.12)
Ведьмины посиделки, Евстрат — солнышку рад
В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и сборища, на которых они решали, как схватить солнце да сжить его с белого света. Нельзя в этот день сквернословить.
14 декабря
(14.12/27.12)
Хозяин, Филимон
В это время выходят ехидны, кикиморы и жалятся у оконниц. Оборотень зловещий волком рыскучим по двору мечется. Но у хозяина одна забота — не встала бы в доме работа.
15 декабря
(15.12/28.12)
Заря в рукавицах, Трифон
Заря в рукавицах, красными радугами опоясана — значит, мороз грозен. Высыпал хозяин поутру раскалённые угли в снег, тем самым нечисть от дома отваживал.
16 декабря
(16.12/29.12)
Инесей, Аггей
Агей-пророк сеет иней на порог. В этот день внимательно следили за погодой. Если в этот день будет на деревьях иней, то Святки будут тёплыми.
17 декабря
(17.12/30.12)
Данииловы сборы
Даниил в путь «сбирается», сны под головы в звёздную ночь кладёт, предвещает: «Сын Божий на землю идёт. Во снах не заспите святой земли!».
18 декабря
(18.12/31.12)
Покров скота, Модестов день
Святому Модесту молились о защите скота от падежа. День этот отмечался мужскими братчинами с пивом и мясом, посвященными святому — заступнику животных.
19 декабря
(19.12/01.01)
День памяти Ильи Муромца, Вонифатий
День памяти былинного героя Ильи Муромца. В день этот полагалось поклониться Земле Родной и вспомнить славные подвиги народных героев — защитников Отечества.
20 декабря
(20.12/02.01)
Игнатий Богоносец, Оберег дома
В этот день дом оберегали. Игнатию Богоносцу молебны служили, чтобы дом беречь от всякой напасти. Дому надо было обязательно поклониться.
21 декабря
(21.12/03.01)
Полукорм, Пётр
Прикидывает, хозяин, запас сена, соломы: достанет на сытную зимовку? Поутру ходил хозяин кромить сусеки, торкать (перелопачивать) зерно. Принято было в этот день «наслушивать» сусеки.
22 декабря
(22.12/ 04.01)
Анастасия Узорешительница, Узоразрешительница
Молитва к этой великомученице, — гласит простонародная мудрость, — способствует благополучному разрешению от бремени.
23 декабря
(23.12/ 05.01)
Оберег скотины, Федул
Скотину недолго испортить в этакую морозную пору, не то, что человека. Лишний раз постелить корове, навести пойло коню. Ведь всякая скотинка от хозяйского глаза и добреет, и здоровеет.
24 декабря
(24.12/06.01)
Сочельник, Постная кутья
Под Рождество во дворе жгут навоз и солому среди двора, чтоб родители на том свете согревались. Стол к ужину осыпается сеном, поверх стелется скатерть.
25 декабря
(25.12/07.01)
Коляда, Рождество
Солнце, круто поворачивая с зимы на лето, словно возрождается к новой жизни с новой силою. Накануне в сумерки всей деревней собираются на высокие костры, молодёжь с вечера колядует.
26 декабря
(26.12/08.01)
Бабьи каши, Праздник собора пресвятой Богородицы
В этот день было принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили.
27 декабря
(27.12/09.01)
Степановы труды, Вождение медведя
Стефан считается покровителем домашнего скота, особенно лошадей. На Стефанов день поят лошадей через серебро, чтобы не болели и были добрыми. Происходили выборы пастуха.
28 декабря
(28.12/10.01)
Домочадцев день, Агафия и Домна
В Домочадцев день вся семья приходила на Красную горку и повязывала на свои колья каждый свой лоскуток и загадывали желания.
29 декабря
(29.12/11.01)
День сказок и загадок, Страшный вечер
В сумерках, когда вся семья, за исключением молодёжи, проводившей время на посиделках, забиралась на печи, да на полати отдыхать, детям рассказывали сказки, да загадывали загадки.
30 декабря
(30.12/12.01)
Порезуха, Анисья-желудочница
Крестьяне режут свиней и гусей и по печени и селезенке судят о характере зимы. Если селезенка ровная и гладкая, то ожидай зиму суровую.
31 декабря
(31.12/13.01)
Щедрец, Маланья, Васильев вечер, Овсень
Последний день святок — Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром. Перед пиром необходимо повеселить народ щедровками. Вечером проводят обряд вождения «козы» или «коня».

Подвижные датыПравитьПримечанияПравить

  1. ↑ Толстая, 1995, с. 113.
  2. Некрылова, 1991, с. 14.
  3. ↑ Ермолов, 1901.
  4. Розов, 1992, с. 4.
  5. ↑ Кривко, Лосева, 2012, с. 74.
  6. ↑ Некрылова, 2007, с. 107.
  7. ↑ Усов, 1997, с. 443.
  8. ↑ Некрылова, 1991, с. 147.

ЛитератураПравить

  • Месяцеслов / Кривко Р. Н., Лосева О. В. // Меотская археологическая культура — Монголо-татарское нашествие. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 73–74. — (Большая российская энциклопедия :  / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
  • Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года.
  • Воропай О.. Звичаї нашого народу. — К.: АВПТ «Оберіг», 1993. — 507 с.  (укр.)
  • Коринфский А. А. Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901.
  • Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах : в 4 томах. — СПб.: Типография А.С.Суворина, 1901. — Т. 1. Всенародный месяцеслов.
  • Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
  • Розов А. Н. Вступление // Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1992. — 127 с. — ISBN 5-270-01376-2.
  • Рыженков Г. Д. Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1992. — 127 с. — ISBN 5-270-01376-2.
  • Сахаров И. П. Сказания русского народа. Народный дневник. Праздники и обычаи. — СПб.: Издательство МГУ, 1885. — 245 с.
  • Скуратівський В. Т. Дiдух. — К.: Освiта, 1995. — 272 с. — ISBN 5-330-02487-0.  (укр.)
  • Снегирёв И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды (Выпуск 1). — М.: Университетская типография, 1837. — 246 с.
  • Антоний / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 112—113. — ISBN 5-7133-0704-2.
  • Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
  • Усов В. В. Русский народный православный календарь. — М.: Издательский Дом МСП, 1997. — Т. 2. — 576 с. — ISBN 5-7578-0028-3.

«Круглый год». Лубок. Конец XVII — начало XVIII века

Славянские резные календари. XVII век

Наро́дный календа́рь восто́чных славя́н (аграрный календарь, земледельческий календарь, крестьянский календарь, русский народный календарь, народные святцы, численник, народный месяцеслов) — исторически сложившийся календарь у восточных славян, организующий обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, а также в значительной мере верования и существование фольклора.

Народный календарь восточных славян соотносится с христианским месяцесловом.

Специфика календаря

«Календарная обрядность у русских, украинцев и белорусов, как и у других земледельческих народов, в целом имела ярко выраженный аграрно-магический характер».

В традиционной культуре восточных славян существуют два основных цикла обрядов:

  • цикл календарных земледельческих обрядов и праздников, отражающий основные этапы сельскохозяйственных работ в течение года.
  • цикл семейно-бытовых обрядов, включающий родинно-крестинную, свадебную и погребально-поминальную обрядность.

В основе народного календаря восточных славян лежит календарь Православной церкви, который определяет, каковы праздники, посты и мясоеды (единицы годового времени), порядок их следования, определённую иерархию этих единиц и даже во многом терминологию. Однако наполнение народного календаря, интерпретация праздников и постов, а также обрядовая сторона, если взять в целом, не выводимы из христианского учения и составляют часть народной традиции.

В. Г. Власов при анализе примет и названий дней пришёл к заключению, что если бы народный календарь основывался на церковном, то в первую очередь были бы упомянуты наиболее значимые фигуры церковного пантеона. Однако в народном месяцеслове отмечен целый ряд «второстепенных» мучеников, а большая часть учеников Христа (апостолов) не указана, как и половина ветхозаветных пророков. В. Г. Власов считает, что при формировании месяцеслова народ исходил не из христианских святцев, а из имевшихся сельскохозяйственных примет и обрядов. В аграрной культуре восточных славян сформировалась традиция принимать имена святых по созвучию, которые «перекликаются» со старорусскими названиями дней: «мокрый день», то есть день дождя и града, стал называться Мокей Мокрый или Днём Царя-града; день первой встречи весны стал Сретеньем (Встретеньем), или к именам святых просто добавляли прежнее название («Купала» стал «Иваном-Купалой», а «Скотий бог — сшиби с зимы рог» стал «Власий — сшиби рог с зимы»). Культ святой Параскевы Пятницы, сформировавшийся у восточных славян после принятия христианства, восходит к языческому почитанию персонифицированного образа Пятницы и имеет исключительное значение для традиционной земледельческой культуры, в честь неё даже сформировался особый «Пятничный календарь».

Особенностью сельского аграрного календаря восточных славян являются пословицы и приметы, которые позволяют реконструировать древнюю модель мира.

Народный календарь бытует преимущественно в устной форме, отчасти также в форме рукописных списков праздников. У всех славян существовали в быту ещё и примитивные деревянные календари (бирки, резы, рабоши), на которых даты праздников и важнейших событий обозначались зарубками. Отдельные славянские традиции были довольно различны в составе, соотношении, толковании и названии единиц времени, составляющих народный календарь.

Комплекс воззрений и традиций, который составляет народный календарь, формировался на протяжении многих веков, начиная с языческой эпохи, и окончательно сложился к IX—XII векам (до выделения из восточной славянской общности русских, белорусов и украинцев). В XVIII—XX веках происходила значительная трансформация народного календаря под влиянием изменения официальных летоисчисления и календарных стилей, поэтому современные даты примет не совпадают, к примеру, с дореволюционными. Существуют региональные отличия народного календаря.

Наилучшая сохранность народного календаря среди восточных славян — в Полесье, где, несмотря на деградацию обычаев, он ещё используется до настоящего времени (нач. XXI века).

Учёные выделяют различные составляющие народного календаря: календарь сельскохозяйственной деятельности, общинно-церковной жизни (языческие и православные праздники), семейный календарь, детский народный календарь, календарь молодёжных гаданий, демографический народный календарь и т. д.

Русский народный календарь отразил и специфику образа жизни православного русского крестьянина, и те природные условия, где он жил. Это касается, прежде всего, Центральной части Европейской России (где он и складывался), с её умеренно континентальным климатом и непостоянством переходных сезонов. Чередование сезонных явлений природы лежит в основе традиционного календаря русских.

О датах церковных праздников

Большинство дат православных праздников, послуживших основой для русского народного календаря, устоялось ещё в Римской империи и Византии и было заимствовано во время христианизации Руси. Собственно на Руси зародилось немного крупных праздников, например Покров день или Егорий Осенний, а также дни памяти русских святых, нередко имевших локальное распространение и отмечавшихся лишь в качестве престольных праздников.

Главным принципом церкви было замена какого-либо античного языческого празднества воспоминанием о христианских событиях. Так, по мнению архимандрита Киприана, даты многих христианских праздников не находят подтверждения в исторических источниках. Очень много праздничных дат в годовом богослужебном круге христианской церкви могут быть объяснены именно христианской интерпретацией.

Дата празднования Рождества Христова 25 декабря устоялась на Западе к IV веку. Такая дата была учреждена, по-видимому, в пику или как реакция на dies natalis solis invicti (День рождения Непобедимого Солнца) — римский гражданский праздник, установленный в 274 году императором Аврелианом.

Советский фольклорист В. Я. Пропп считал, что:

…и те праздники, которые церковь считает своими, как праздники рождения, смерти и воскресения Христа, также оказываются по своему происхождению языческими.

В установлении дат празднования Церковь руководствовалась своими особыми, «педагогическими» или миссионерскими соображениями. Фиксируя тот или иной день, Церковь стремилась изменить какие-то местные традиции и прежние религиозные обычаи.

Учреждая во дни языческих празднеств свои праздники, Церковь выбивала из рук политеизма одно из последних средств обороны. Установить христианский праздник в день праздника языческого значило созвать христиан в церковь и поставить их под влияние таких воспоминаний, что для многих становилось потом психологически невозможно участвовать в языческих праздниках. Кто утром слышал о том, что среди шумного пира повелено было усекнуть голову большего из рождённых женами, у того язычески новогоднее настроение было уже на весь день испорчено.

Многие церковные праздники являлись наследниками древних народных. Церкви не всегда удавалось удержать контроль над деревенской праздничной культурой, а некоторые сохранили свою сущность до наших дней (например: Масленица, Русальная неделя, Иван Купала). Крестьянские праздники оставались проявлением народных обычаев, сохраняя связь с древним культом плодородия и природными явлениями.

Бытовая приуроченность имён святых, обозначенных в церковных святцах, только в редких случаях связана с христианской легендой. Дни, отмечаемые именами святых или церковными событиями, чаще служат лишь для обозначения периодов времяисчисления. Сельскохозяйственное осмысление церковных святцев приводило к созданию «бытовых святцев», имевших общее с церковным только в датах и именах «патронов» работ, имена которых нередко имели особую «народную» редакцию, к которым добавлялись прозвища, соответствующие трудовым или природным процессам, обрядам.

Современный историк В. Я. Петрухин считает утверждения о «языческих» истоках обрядности народных праздников плодом некритичного восприятия церковных поучений против язычества:

Общим местом работ, посвященных календарным «праздникам», давно стало утверждение о языческих — дохристианских — истоках святочного колядования, масленицы, русальной недели, ночи на Купалу и т. п. Казалось бы, основания для этого дают многочисленные поучения церковников против обрядности народных праздников, среди которых наиболее подробно живописует «идолскаа, кумирское празнование» псковичей на Купалу игумен Памфил в начале XVI в., ему вторит современный комментатор текста, считающий, что на купальских кострах сжигали «соломенных кукол, изображающих древних божеств (Купалу, Марену)». Сам Памфил, проклиная «бесовски празникь сей», естественно, не называл «бесовских» имен: эти имена (Коляда, Купала и др.) стали тиражироваться в русской книжности XVI в. под влиянием польской историографии. Между тем Н. В. Понырко справедливо заключала, что «народная обрядность святок во многом была продолжением церковной обрядности или её травестией» (то же относится к календарной обрядности народов Европы вообще). Если эти истоки и можно увязывать с древнерусским «фольклором», в том числе скоморошеством, то лишь с той его мало изученной составляющей, которая восходит к византийским традициям (как и имена Коляда и Купала).

А. А. Панченко пишет об инерции средневекового полемического дискурса, заведомо ориентированного на редукцию стигматизируемых групп к некоему историческому прототипу. В неканонических народных практиках христианского происхождения церковники видели «язычество» (нередко «еллинское») точно так же, как в «дуалистических» ересях — манихейство.

Предметы для отслеживания

Материальное воплощение народный календарь получал, как правило, в дереве, это были предшественники современных настенных и отрывных календарей. Они могли являться двенадцатигранными брусками, где каждая грань обозначает месяц и имеет зарубки по количеству дней, или связками двенадцати дощечек, также с отметками дней. Были также бруски шести- и четырёхгранные.

Среди дней-отметок особыми значками отмечались праздники, причём значки, их обозначающие, часто имели отношение к тематике праздника (например: день солнцестояния обозначался символом Солнца, день Евдокии, когда чинили инвентарь, — изображением сохи и т. п.).

Со второй половины XVII века сохранились народные месяцесловы, напечатанные на бумаге, обычно с рисунками или схемами.

Названия и приметы дней

К XIX веку русский народный календарь упоминал имена более 400 православных святых, мучеников, лиц духовных и князей. «Персонификация» календарных дней позволяла крестьянам лучше ориентироваться во времени и сохранять традиционный уклад, не опасаясь упрёков в язычестве со стороны православной церкви и государства.

По мнению видного советского этнографа В. И. Чичерова: «Не по названию дней, церковное осмысление которых оставалось чуждым народу, надо рассматривать вопросы аграрного календаря, а по характеру и целеустремленности проводимых обрядовых действий».

Имена, события, идеи христианства селянами интерпретировались на свой лад, приближались к повседневным нуждам крестьян. Так, мученик Евсевий в переосмыслении крестьян стал «Евсей — овсы отсей», два святых Стефана 27 апреля (10 мая) превратились в «Степана-ранопашца». Преображение Господне 6 (19) августа называли Яблочным Спасом (время начала сбора яблок), праздник в честь иконы с изображением спасителя 16 (29) августа — известен в народе как Хлебный Спас, то есть период дожинок в уборке злаков.

Новые святые часто переосмысливались в зависимости от явлений природы для этих дней года. Вероятно, что именно наблюдения за погодой, природными явлениями, лежащие в основе народного календаря, стали причиной того, что «бытовое содержание праздников всегда оказывается более устойчивым, чем тот мифологический смысл, который в них вкладывается».

На старых русских резных деревянных календарях особо, с помощью славянских букв, монограмм и пиктограмм, выделены дни: прилета птиц (Жаворонки, Кулики); окончание санного пути (Прокоп Дорогорушитель) или наоборот — его установления (Введение или Ворота зимы), грозы в Ильин день. Эта традиция продолжает жить и в дальнейшем, народный календарь выделяет дни, для которых характерны те или иные фенологические или метеорологические явления. Приуроченные к определённому периоду года, они не связаны с прогнозом погоды, а лишь отражают сроки сезонных изменений, характерные для климата средней полосы России. Так, пограничным днём на стыке осени и зимы, народный календарь считал Покров — 1 (14) октября. «В Покров до обеда осень, после обеда — зима». Но «настоящая» зима приходила на Казанскую-осеннюю — 22 октября (4 ноября): «Казанская морозцам дорогу кажет». На Кузьму-Демьяна 1 (14) ноября «встреча зимы», а про Михайлов день говорили: «С Михайлова дня зима стоит — земля мёрзнет». Народный календарь выделяет несколько волн холода и морозов в течение зимы. Морозы: Рождественские, Васильевские, Крещенские, Афанасьевские, Тимофеевские, Сретенские (но возможна и оттепель), Власьевские и самые поздние, редкие Благовещенские — 25 марта (7 апреля). Но уже с Обретенья — 24 февраля (9 марта) — ощущается приход весны, сначала на юге России, где зимующие птицы начинают готовить места для гнёзд, а затем и севернее: «На Обретение птица гнездо обретает». На Василия капельника — 28 февраля (13 марта) — снег начинает активно таять: «Придёт батюшка Василий капельник — и зима заплачет», на Прокопа Дорогорушителя — 27 февраля (12 марта) — начинают рушиться зимние дороги.

См. также

  • Народные праздники восточных славян — список статей
  • Русский месяцеслов
  • Народное христианство
  • Народные календари у славян
  • Календарные праздники донских казаков
  • Сербский народный календарь
  • Древнеславянский календарь
  • Календарь

Примечания

  1. ↑ Зайковский, 1994.
  2. ↑ Некрылова, 1991, с. 14.
  3. ↑ Розов, 1992, с. 4.
  4. ↑ Бузин, 1997, с. 29.
  5. ↑ Новак, 2008, с. 15.
  6. ↑ Календарно-земледельческие обряды
  7. Толстая, 1999, с. 442–446.
  8. Власов, 1985.
  9. ↑ Калинский, 1997, с. 16.
  10. ↑ Мадлевская, 2005, с. 437.
  11. ↑ Левкиевская, Толстая, 2009, с. 631.
  12. ↑ Шмидт, 2005, с. 27.
  13. ↑ Азбелев, 1993, с. 149.
  14. ↑ Толстая, 2005, с. 51.
  15. ↑ Традиционная культура, 2004, с. 102.
  16. Руднев, 1999.
  17. Киприан Керн, 2000.
  18. Spinks, Bryan D. The growth of liturgy and the church year // Cambridge History of Christianity: Vol. 2. Constantine to c. 600. Cambridge University Press, 2008. P. 615.
  19. ↑ Пропп, 1995, с. 15.
  20. ↑ Болотов, 1892, с. 622.
  21. ↑ Словарь средневековой культуры, 2003, с. 389.
  22. ↑ Чичеров, 1957, с. 10.
  23. Петрухин В. Я. «Русь и вси языци»: Аспекты исторических взаимосвязей: Историко-археологические очерки. М.: Языки славянских культур, 2011. С. 201—202.
  24. Панченко А. А. Предисловие в книге: Львов А. Л. Соха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество. СПб.: Изд-во ЕУСПб, 2011. С. 10.
  25. ↑ Вельский районный муниципальный краеведческий музей.
  26. ↑ Майстров, Просвиркина, 1960, с. 279–298.
  27. ↑ Александров и др., 1999, с. 183.
  28. ↑ Чичеров, 1957, с. 46.

Литература

  • Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
  • Болотов В. В. Михайлов день: Почему Собор святого Архистратига Михаила совершается 8 ноября?. — СПб.: Типография А. Катанского и Ко, 1892. — 644 с.
  • Бузин В. С. Этнография восточных славян. — СПб.: Издательство Петербургского университета, 1997. — 96 с.
  • Буткевич А. В., Зеликсон М. С. Вечные календари. 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Наука, 1984. — 208 с.
  • Вельский районный муниципальный краеведческий музей. Календарь народный деревянный (неопр.). Музеи России. Проверено 5 мая 2012. Архивировано 25 мая 2012 года.
  • Власов В. Г. Русский календарный стиль // Советская этнография. — Наука, 1985. — № 4. — С. 22–35.
  • Зайковский В. Б. Народный календарь восточных славян. Восприятие времени через персонифицированные праздники, объединенные в пары // Советская этнография. — Наука, 1994. — № 4. — С. 53–65.
  • Календарный фольклор / Фраёнова Е. М., Зуева Т. В. // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 491. — (Большая российская энциклопедия :  / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — ISBN 978-5-85270-343-9.
  • Калинский И. Церковно-народный месяцеслов на Руси. — М.: Терра, 1997. — 301 с. — ISBN 5-300-01265-3.
  • Киприан Керн. Литургика. Гимнография и эортология. — М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. — ISBN 6-7873-0007-8.
  • Новак В. На чьём имени топор покривится? : фольклорно-этнографические традиции гомельско-брянского пограничья // Родина. — М., 2008. — № 7. — С. 15–17.
  • Параскева Пятница / Левкиевская Е. Е., Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 631—633. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
  • Розов А. Н. Вступление // Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1992. — 127 с. — ISBN 5-270-01376-2.
  • Логинов К. К. Русский народный календарь Заонежья // Кижский вестник № 9 / Ред. И. В. Мельников, Р. Б. Калашникова. — Кижи: Музей-заповедник «Кижи», 2003.
  • Мадлевская Е. Л. Параскева Пятница // Русская мифология. Энциклопедия. — Эксмо, Мидгард, 2005. — С. 692–705. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 5-699-13535-6.
  • Майстров Л.Е., Просвиркина С.К. Народные деревянные календари // Историко-астрономические исследования, № 6. — М., 1960. — С. 279-298.
  • Моисеева Н. И. Астрономия Древней Руси // Время в нас и время вне нас. — 1991. — ISBN 5-289-00864-0.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Праздник // Словарь средневековой культуры / Под ред. А. Я. Гуревича. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2003. — ISBN 5-8243-0410-6.
  • Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. — СПб.: Терра — Азбука, 1995. — 176 с. — ISBN 5-300-00114-7.
  • Рождество Христово // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. — М.: Советская энциклопедия, 1973—1982.
  • Руднев В. В. Аграрный календарь // Русские / Отв. редакторы: В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 828 с. — (Народы и культуры). — ISBN 5-02-009558-3.
  • Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
  • Русский фольклор. Том 27 : Межэтнические фольклорные связи / отв. ред. С. Н. Азбелев. — СПб.: Наука-СПб., 1993. — 336 с. — ISBN 5-02-028087-9.
  • Рыженков Г. Д. Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1991. — 129 с. — ISBN 5-270-01376-2.
  • Срезневский В. И. Северный резной календарь. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1874. — 108 с.
  • Календарь народный / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 442—446. — ISBN 5-7133-0982-7.
  • Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — ISBN 5-85759-300-X.
  • Традиционная культура, Выпуски 2-3. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора Министерства культуры Российской Федерации, 2004.
  • Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI–XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
  • Шмидт С . О. В. О. Ключевский и проблемы российской провинциальной культуры и историографии: материалы научной конференции, Пенза, 25-26 июня 2001 года, Книги 1. — М.: Наука, 2005. — 466 с. — ISBN 5-300-01265-3.

Ссылки

  • Народный календарь
  • Читинский резной календарь
  • Тайна вомынского календаря

Их множество. И связано это с удивительной историей нашего государства, которому от роду многие и многие столетия. Кто-то из ученых насчитывает их тринадцать и ведет начало с времен правления варяга Рюрика. Официально же 1153 годовщина России была отмечена в 2015 году. И первое упоминание о Руси было обнаружено в летописях, датируются которые 862 годом. Кстати, “Россия” – не исконно русское название: им наше древнее государство нарекли греки. И как-то само собой оно у нас прижилось. А что такое Древняя Русь? Помимо главного – державы, это и обычаи, традиции, верования и тому подобное, складывавшиеся веками, прижившиеся у нас, пусть даже они на фоне современности и выглядят архаичными, оторванными от действительности, под завязку напичканной технологиями космического масштаба, которые нашим предкам и не снились.

    Праздники официальные, государственные

    Конечно в России-матушке они на первом месте. И их более трех сотен. Перефразируя великого Гоголя, можно сказать: “А кто из русских не любит хорошие праздники?!”. Среди популярных и горячо любимых государственных – Новый год, День защитника Отечества, Международный день 8 Марта, Первомай, День Победы, ну и так далее и так по порядку. Несколько лет назад к ним прибавилось Рождество Христово. И хотя статуса официального и государственного у него нет, праздник объявлен выходным.

    русские народные праздники википедия

    А сколь много у нас профессиональных праздников! Начнем с мирных профессий – День стоматолога, День российской науки, День транспортной полиции, День космонавтики, День работников геодезии и картографии. Продолжим – связанные с военными историческими и памятными событиями – День Военно-Морского Флота, День инженерных войск, День танкиста, День ракетных войск и артиллерии, День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве ( 1943 г) День воинской славы – список можно продолжить. А есть хотя и сугубо профессиональные, но широко отмечаемые населением – День работников сельского хозяйства, День работников торговли, День работников бытового обслуживания и ЖКХ – и этот список можно продолжать. В году на планете 365 дней, в високосный – на день больше, 366. И практически каждый день у нас что-то празднуется, отмечается. Так уж в России сложилось!

    Народные праздники стоят особняком

    И вот они как рас тесно и связаны с верой ( религией), обычаями и традициями. Возьмем, к примеру, Пасху. Во времена СССР особенно коммунистам и комсомольцам праздновать ее не то что не рекомендовалось, а строго запрещалось! “Религия – опиум народа!” Это, ставшее впоследствии крылатым, выражение впервые произнес английский социалист Чарльз Кингсли ( 1819 – 1875 ). Потом оно в борьбе с религией активно использовалось Лениным. Результат – разрушались церкви, храмы, за веру в Бога преследовались духовные лица. Дошло до того, что в Москве был взорван Храм Христа Спасителя. Но прошли лихие времена и он был восстановлен, в том числе и на собранные народом деньги. А Пасха теперь стала одним из любимейших всенародных праздников и отмечается широко, как и в старину – красят яйца, пекут куличи, приветствуют друг друга: “Христос воскресе” и отвечаю: “Воистину воскресе!” Пасхальные угощения освещаются в церкви и щедро раздаются родным, друзьям, сиротам, нищим. Таков обычай.

    Прижился в России и обычай встречать Старый Новый год. Во всем мире этому очень удивляются. А для россиян – это лишний повод встретится за праздничным столом, еще раз отпраздновать наступление Нового года, с удовольствием посмотреть полюбившуюся искрометную комедию Эльдара Рязанова “Ирония судьбы, или С легким паром!”, а некоторым “Голубой огонек” – да и мало ли развлекательных программ показывает в Старый Новый год отечественное телевидение! Происхождение же популярного у нас праздника объясняется расхождением в тринадцать дней между юлианским и григорианским календарями. Последний используется всем миром. Отсюда появилось – “старый стиль”. Согласно ему 13 января у нас да во многих других странах отмечается Старый Новый год. Как, впрочем, и несколько позднее – Новый год по восточному календарю, который выпадает на ночь с 27 на 28 января.

    Среди народных праздников популярны – Троица, Страстная неделя, Яблочный спас, Масленица, Вербная неделя, Покров день, Чистый понедельник, Ильин день, Святки, Крещенский сочельник, День Петра и Февронии, Крещение Господне и другие. На некоторых из них остановимся подробнее.

    • Праздники Фото
    • Дни рождения по знакам Зодиака
    • Рецепты на английском языке

    Заметили ошибку или неактуальную информацию? Пожалуйста,

    сообщите

    нам об этом

    Оценка 5 проголосовавших: 4
    ПОДЕЛИТЬСЯ

    ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

    Please enter your comment!
    Please enter your name here