Не православные праздники

Для наших читателей: не православные праздники с подробным описанием из различных источников.

В течение многих сотен лет в Церкви происходили события, которые позже превращались в церковные праздничные даты. Церковные православные праздники бывают великие, средние и малые. Не у всех праздников есть строгая дата, в разные годы она бывает в различные дни, поэтому она сдвигается в православных церковных календарях.

Пасха -самый главный православный (его еще называют высочайшим) праздник по календарю, с каждым годом ее дата меняется на разные дни.
Двунадесятые праздники посвящены событиям земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Поэтому одни называются Господними, а другие Богородичными. Всего таких православных праздников двенадцать. Даты переходящих двунадесятых праздников считаются от Пасхи, поэтому они каждый год также «передвигаются» по дням календаря. Непереходящие праздники православного года ежегодно приходятся на одну дату.

Кроме великих, существуют еще средние и малые праздники, которые посвящены остальным церковным событиям в православной церкви.

Сплошные седмицы в 2019 году(недели в которых нет постов в среду и в пятницу)
с 7 до 17 января 2019 г.- Святки
с 17 по 23 февраля 2019г.- Мытаря и фарисея
с 4 по 10 марта 2019г.- Сырная (Масленица)
с 28 апреля по 4 мая 2019 г.- Пасхальная (Светлая)
с 16 по 22 июня 2019 г.- Троицкая

Церковный календарь — это расписание праздников на весь год. О ближайших датах, наступающем празднике или событии вы можете узнать на страничке нашего сайта в разделе Наступающие праздники.
В церковный календарь, кроме праздников, включены также и даты почитания христианских Святых, тех людей, которые приложили огромные усилия, часто ценой своей жизни, для будущих поколений, для нас с Вами.

И, наверное, совсем не лишним будет поблагодарить святого, хотя бы раз в течение года, в день его почитания, поставить свечку перед его иконой в храме или дома. Почитать акафист или молитву. А самое главное — попросить у этого Святого помолиться перед Господом Богом и попросить прощения за наши недобрые поступки, мысли и обиды, за наши грехи.

КАЛЕНДАРЬ НА ЯНВАРЬ в 2019 году По 6 января продолжается Рождественский пост 1 января Преподобного Ильи Муромца, княжеского воина-дружинника и инока Печерского монастыря (ок. 1188 г.) 2 января Праведного Иоанна Кронштадтского (1908 г.), иконы Божией Матери «Спасительница утопающих» 3 января День памяти святителя Московского Петра, всей России чудотворца (1326). 4 января Великомученицы Анастасии Узорешительницы (ок. 304). 6 января Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). 7 января Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 8 января Собор Пресвятой Богородицы. правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти. 9 января Первомученика апостола от 70-ти и архидиакона Стефана (34). 11 января  Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (первые христианские мученики). 12 января Свт. Макария, митрополита Московского (1563) 13 января Отдание праздника Рождества Христова. Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646). 14 января Обрезание Господне .  День памяти Василия Великого (379), архиепископа Кесарии,  правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти. 15 января Предпразднство Богоявления. Преставление (1833) и второе обретение мощей (1991) преподобного Серафима Саровского чудотворца. 16 января Прор. Малахии (400 г. до Р. Х.); мч. Гордия Каппадокийского (IV). 17 января Собор 70 апостолов. 18 января Навечерие Богоявления. Крещенский сочельник. Однодневный пост. 19 января Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 20 января Собор  Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 22 января Свт. Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1569). 23 января Свт. Григория Нисского, епископа (после 394), свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894) 24 января прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529) 25 января Мц. Татианы Римской, свт. Саввы I, архиепископа Сербского (1237), иконы Божией Матери «Млекопитательница». 27 января Отдание праздника Богоявления, равноап. Нины, просветительницы Грузии 29 января Поклонение честным веригам ап. Петра 30 января Преподобного Антония Великого (356) 31 января Святых Афанасия Великого (373) и Кирилла (444) архиепископов Александрийских, прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского. КАЛЕНДАРЬ НА ФЕВРАЛЬ 2019 года  1 февраля Прп. Макария Великого, Египетского (390–391), свт. Марка Евгеника, архиепископа Ефесского (1444). 2 февраля Прп. Евфимия Великого, иеромонаха (473). 3 февраля Прп. Максима Грека (1556). 5 февраля Собор Костромских святых. 6 февраля Блаженной Ксении Петербургской (XIX в). 7 февраля Святителя Григория Богослова (389). сщмч. Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского (1918). Иконы Божией Матери «Утоли моя печали». 9 февраля Перенесение мощей святителя Иоана Златоуста (438) . 10 февраля Прп. Ефрема Сирина, иеродиакона (373–379) 11 февраля Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца, епископа (107). Собор Коми святых.  Собор Екатеринбургских святых. 12 февраля Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. 14 февраля Предпразднство Сретения Господня. Святого мученика Трифона Аламейского (250). 15 февраля Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 16 февраля Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» 17 февраля Неделя о мытаре и фарисее. 18 февраля Отдание праздника Сретения Господня. свт. Феодосия, архиепископа Черниговского (1696). Иконы Божией Матери «Взыскание погибших». 21 февраля Великомученика Феодора Стратилата (319). 22 февраля обретение мощей свт. Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1992). 24 февраля Неделя о блудном сыне.  Сщмч. Власия Севастийского, епископа (ок. 316);  блгв. кн. Всеволода, во Святом Крещении Гавриила, Новгородского, Псковского чудотворца (1138) 25 февраля Иверской иконы Божьей Матери. Святителя Московского Алексия, всея России чудотворца (1378) 27 февраля равноап. Кирилла, учителя Словенского (869) МАРТ 2019 года   2 марта Вселенская родительская мясопустная суббота. Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1612) 3 марта Неделя мясопустная. О Страшном суде. 4 марта Начало Сырной недели. 8 марта обретение мощей блж. Матроны Московской (1998) 9 марта Первое(IV) и второе(452) обретение Главы Пророка, Предтечи и Крестителя  Господня Иоанна 10 марта Прощеное воскресенье. Неделя Сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. 11 марта Начало Великого поста. Великий канон Андрея Критского. 12 марта Великий канон Андрея Критского. 13 марта Великий канон Андрея Критского. Блаженного Христа ради юродивого Николая Псковского. 14 марта Великий канон Андрея Критского. 15 марта Иконы Божией Матери «Державная»(1917). свт. Арсения, епископа Тверского (1409). 16 марта Иконы Божией Матери «Знамение» Златоустовская (1848), «Волоколамская» 17 марта Неделя 1-я Великого поста. Торжество православия.   День памяти благоверного князя Даниила Московского (1303). 18 марта Обретение мощей блгвв. кнн. Феодора Ростиславича Черного, Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (1463), икона Божией Матери «Воспитание». 20 марта Иконы Божией Матери «Споручница грешных». 21 марта Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение»(1295) 22 марта Сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся 23 марта Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших 24 марта Неделя 2-я Великого поста. свт. Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста) 25 марта Прп. Симеона Нового Богослова (1021). 26 марта Перенесение мощей свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского (846). Икона Божией Матери «Молдавская». 27 марта Феодоровской иконы Божией Матери. 28 марта Мч. Никандра Египтянина (302). 30 марта Седмица 3-я Великого поста. Поминовение усопших. Прп. Алексия, человека Божия (411), прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483). 31 марта Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. АПРЕЛЬ 2019 года  Продолжается Великий пост 1 апреля  Иконы Божией Матери «Умиление» Смоленская  (1103). 2 апреля Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796). 3 апреля Преподобного Серафима Вырицкого. 4 апреля Икона Божией Матери «Изборская». 5 апреля Прмч. Никона Сицилийского, епископа и 199-ти учеников его (251), прп. Никона, игумена Киево-Печерского (1088); 6 апреля Седмица 4-я Великого поста. Поминовение усопших.  Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы 7 апреля Неделя 4-я Великого поста. Благовещение Пресвятой Богородицы. Преставление свт. Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1925), икон Божией Матери «Благовещение» Московская и «Благовещение» Киевская. 8 апреля Отдание праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Собор архангела Гавриила. 10 апреля Прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754); прп. Стефана чудотворца, исп., игумена Триглийского (ок. 815). 12 апреля Прп. Иоанна Лествичника, игумена Синайского (649) 13 апреля Седмица 5-я Великого поста. Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). 14 апреля Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской (522) 15 апреля Начало Седмицы 6-я Великого поста (седмица ваий). Икона Божией Матери «Ключ разумения». 16 апреля Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет». 18 апреля Перенесение мощей свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1652) 19 апреля Равноап. Мефодия, архиепископа Моравского (885) 20 апреля Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Икона Божией Матери «Византийская». 21 апреля Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.  Икон Божией Матери «Испанская», «Георгиевская». 22 апреля Страстная седмица. Великий понедельник. 23 апреля Страстная седмица. Великий  вторник. 24 апреля Страстная седмица. Великая среда. 25 апреля Страстная седмица.  Великий (чистый) четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Иконы Божией Матери «Муромская» (XII). 26 апреля Страстная седмица. Страстная пятница.  Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. 27 апреля Страстная седмица.  Великая суббота. 28 апреля Православная Пасха. Светлое Воскресение Христово. 29 апреля Начало Светлой  Пасхальной седмицы. 30 апреля Иверской иконы Божьей Матери. Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478). Обретение мощей святого преподобного Александра Свирского (1641). Икона Божией Матери «Избавительница». МАЙ 2019 года  2 мая Блаженной Матроны Московской (1952) 3 мая Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (переходящее празднование в пятницу Светлой седмицы), свт. Николая (Велимировича), епископа Сербского (1956). Иконы Божией Матери «Почаевская» 5 мая Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха), апостола Фомы. 6 мая Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божьей Матери 7 мая Радоница. Поминовение усопших. Мученика Саввы Стратилата и с ним 70 воинов. 8 мая Апостола и евангелиста Марка (63). Икона Божией Матери «Цареградская» 9 мая Поминовение усопших воинов. День праздника Победы. Свт. Стефана, епископа Пермского (Великопермского) (1396). 10 мая Ап. от 70-ти и священномученика Симеона Иерусалимского, сродника Господня (107). 12 мая Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц. 13 мая Апостола Иакова Зеведеева (44). Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского (1867). 14 мая прп. Пафнутия Боровского, игумена (1477). Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». 15 мая Перенесение мощей блгвв. кнн. Российских Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1072 и 1115). 16 мая Прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074) 17 мая Икона Божией Матери «Старорусская» (1570). 18 мая Иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». 19 мая Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. 20 мая Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме (351). Собор преподобных отец Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. 21 мая Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 22 мая Преполовение Пятидесятницы. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в город Бар. (1087) 23 мая Апостола Симона Зилота (I). 24 мая Равноапп. Кирилла (869) и Мефодия (885), учителей Словенских. 25 мая Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (прославление 1913) 26 мая Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. 28 мая Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591). 29 мая Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы 31 мая Память святых отцов семи Вселенских Соборов ИЮНЬ 2019 года  1 июня  Блгв. вел. кн. Димитрия Донского (1389).  2 июня Неделя 6-я по Пасхе, о слепом.  Обретение мощей свт. Алексия, митрополита Московского, всея России чудотворца (1431).  3 июня Иконы Божией Матери Владимирская. Равноапп. царя Константина Великого (337) и матери его, св. царицы Елены (327), блгвв. кнн. Константина (Ярослава Святославича) (1129) и чад его, Михаила и Феодора, Муромских чудотворцев. 4 июня Память II Вселенского Собора (381). 5 июня Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.  Преподобной Евфросинии Полоцкой. Собор Ростовско-Ярославских святых. 6 июня Вознесение Господне. Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988). 7 июня Третье обретение главы Иоанна Предтечи (ок. 850) 9 июня Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора (325). Обретение мощей прп. Нила Столобенского (1667), прав. Иоанна Русского, исп. (1730)  11 июня День памяти свт. Луки (Войно-Ясенецкого), исп., архиепископа Симферопольского и Крымского (1961).  Икон Божией Матери: «Споручница грешных» (1843); Цесарская — Боровская;  «Недремлющее Око». 14 июня Отдание праздника Вознесения Господня. Св. прав. Иоанна Кронштадтского  (прославление 1990). 15 июня Троицкая родительская суббота. 16 июня День Святой Троицы. Пятидесятница 17 июня День Святого Духа.  18 июня Перенесение мощей блгв. вел. кн. Игоря (во Святом Крещении Георгия) Черниговского и Киевского (1150). Икона Божией Матери: Игоревская (1147). 20 июня  Собор святых Ивановской митрополии.  21 июня  Вмч. Феодора Стратилата (319).  22 июня  Отдание праздника Пятидесятницы.  Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427).  23 июня  Неделя 1-я по Пятидесятнице. Собор Всех святых. Собор Рязанских святых. Собор Сибирских святых.  24 июня  Начинается Апостольский (Петров) пост. Апостолов Варфоломея и Варнавы. Иконы Божией Матери «Достойно есть» (Милующая) (X).  25 июня  Прп. Онуфрия Великого (IV), прп. Петра Афонского (734).  26 июня  Преподобной Александры Дивеевской (1789). Мц. Антонины Никейской (284–305). 27 июня Собор Дивеевских святых.  28 июня Иконы Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная (переходящая). Свт. Ионы, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1461).  29 июня прп. Моисея Оптинского (1862); Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002). 30 июня Неделя 2-я по Пятидесятнице. Собор Всех святых, в земле Русской просиявших. ИЮЛЬ 2019 года  До 11 июля- Петров пост  2 июля  Апостола Иуды Иаковлева, брата Господня (ок. 80);  свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1607).  4 июля  Обретение мощей прп. Максима Грека (1996).  6 июля  Владимирской иконы Божией Матери. Собор Владимирских святых.  7 июля  Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  8 июля  Блгвв. кнн. Петра (в иночестве Давида) и Февронии (в иночестве Евфросинии), Муромских чудотворцев (1228).  9 июля  Тихвинской иконы Божией Матери. 10 июля  Обретение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998).  11 июля  Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (ок. 1353). Иконы Божией Матери «Троеручица» (VIII век).  12 июля  Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67)  13 июля  Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия.  14 июля  Бессребреников мчч. Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).  15 июля  Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V век).  16 июля  Перенесение мощей свт. Филиппа, митрополита Московского, чудотворца (1652).  17 июля  прп. Андрея Рублева, иконописца (XV);  страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии (1918).  18 июля  Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1422).  Иконы Божией Матери «Экономисса».  19 июля  Собор Радонежских святых, прп. Сисоя Великого (429).  21 июля  Казанской иконы Божией Матери. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579).  22 июля  Память святых отцов шести Вселенских Соборов.  23 июля Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Преподобного Антония Киево-Печерского, начальника всех русских монахов (1073).  24 июля  Равноап. Ольги, вел. княгини Российской, во Святом Крещении Елены (969).  25 июля  Иконы Божией Матери «Троеручица» (VIII).  26 июля  Собор Архангела Гавриила.  27 июля  прп. Никодима Святогорца (1809).  28 июля  равноап. вел. кн. Владимира, во Святом Крещении Василия (1015). Собор Киевских святых. АВГУСТ 2019 года   1 августа  Обретение св. мощей Серафима Саровского, чудотворца (1903). Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская.  2 августа  Святого Ильи Пророка (IX в. до Р. Х.) 4 августа  Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I)  5 августа  Праведного воина Федора Ушакова (прославление 2001). Икон Божией Матери «Почаевская»(1675) и «Всех Скорбящих Радость»(1888). Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа).  6 августа  Мчч. блгвв. кнн. Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида (1015).  7 августа  Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы  8 августа  прмц. Параскевы Римской (138–161). 9 августа  Великомученика и целителя Пантелеймона (305).  10 августа  Иконы Божией Матери «Умиление» (1888) Серафимо-Дивеевской и Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия». Собор Тамбовских святых.  11 августа Рождество святителя Николая Чудотворца (празднуется с 2004 г. по благословению патриарха Алексия II).  12 августа  мч. Иоанна Воина (IV).  Собор Самарских святых. 13 августа Предпразднство Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня  14 августа  Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Начало Успенского Поста.  15 августа  Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика Стефана, архидиакона (ок. 428). Блж. Василия, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1557).  16 августа  прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147).  18 августа  Предпразднство Преображения Господня.  19 августа  Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.  20 августа  Обретение мощей свт. Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского (1832); прп. Антония Оптинского (1865).  21 августа  Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких (1566)  22 августа  Апостола Матфия, причисленнного к числу 12 апостолов после предания Иуды. Собор Соловецких святых.  26 августа  Отдание праздника Преображения Господня. Свт. Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. Икон Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная),  «Страстная» ,  Минская.  27 августа  Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Перенесение мощей прп. Феодосия, игумена Киево-Печерского (1091).  28 августа  Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.  Окончание Успенского поста.  29 августа  Попразднство Успения Пресвятой Богородицы.  Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Иконы Божией Матери «Феодоровская».  31 августа  Иконы Божией Матери «Всецарица» СЕНТЯБРЬ 2019 года   1 сентября Собор Московских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 8 сентября). Икона Божией Матери: Донская (празднество установлено в память избавления Москвы от татар в 1591 ) 5 сентября Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы  6 сентября Перенесение мощей святителя Московского Петра, всея Руси чудотворца (1479). 8 сентября Иконы Божией Матери «Владимирская. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году).  9 сентября Преподобного Пимена Великого (ок. 450).  10 сентября Обретение св. мощей преподобного Иова Почаевского (1659). Собор преподобных отцов Киево-Печерских.  11  сентября Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  Однодневный пост.  12 сентября Обретение мощей блгв. кн. Даниила Московского(1652). Перенесение мощей блгв. вел. кн. Александра Невского, в схиме Алексия (1724).  13 сентября  Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы (395–408)  14 сентября Начало индикта – церковное новолетие ( начало Нового года). Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы Каппадокийской (ок. 428).  15 сентября Преподобных Антония (1073) и Феодосия (1074) Киево-Печерских. Иконы Божией Матери «Калужская» (1771). 17 сентября Храмовый праздник — Иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Пророка Боговидца Моисея (XVI в. до Р. Х.). Обретение мощей свт. Иоасафа, епископа Белгородского (1911) 18 сентября Пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей Иоанна Крестителя. Убиение блгв. кн. Глеба, во Святом Крещении Давида (1015)  19 сентября  Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех  (IV)  20 сентября Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Свт. Иоанна, архиепископа Новгородского (1186).  21 сентября Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Иконы Божией Матери Знамение Курско-Коренная (1295)  22 сентября Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны.  23 сентября Собор Липецких святых.  24 сентября Перенесение мощей прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев,  прп. Силуана Афонского (1938).  25 сентября Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы  26 сентября Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее) (335).  27 сентября Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.  Преставление свт. Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (407).  29 сентября  Иконы Божией матери «Призри на смирение».  30 сентября  Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137) ОКТЯБРЬ 2019 года   1 октября Икон Божией Матери «Целительница» и «Старорусская»  2 октября Блгв. вел. кн. Игоря (во Святом Крещении Георгия) Черниговского и Киевского (1147).  3 октября Прп. и блгв. кн. Олега Брянского , Собор Брянских святых. Мучеников и исповедников блгв. кн. Михаила Черниговского и боярина его Феодора, чудотворцев (1245).  4 октября Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня. Обретение мощей свт. Димитрия Ростовского, митрополита (1752).  5 октября День памяти пророка Ионы (VIII в. до Р. Х.).  6 октября Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна  7 октября Первомученицы равноап. Феклы Иконийской (I).  8 октября Преставление преподобного Сергия Радонежского (1392)  9 октября День памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова.  Прославление (1989) свт. Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.  10 октября  прп. Савватия Соловецкого (1435). Сщмч. Петра , митрополита Крутицкого (1937)  11 октября Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.  13 октября  Свт. Михаила, первого митрополита Киевского и всея России, чудотворца (992).  14 октября  Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии  15 октября Блгв. кн. Анны (в иночестве Евфросинии) Кашинской (1368)  17 октября Обретение мощей свтт. Гурия, архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского (1595). Собор Казанских святых.  18 октября  Свтт. Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев.  19 октября  Апостола Фомы ( I )  20 октября  Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление».  21 октября Собор Вятских святых.  22 октября Апостола Иакова Алфеева ( I ). Иконы Божией Матери «Корсунская».  23 октября Преподобного Амвросия Оптинского (1891).  24 октября Собор преподобных Оптинских старцев.  26 октября Иверской иконы Божьей Матери  27 октября Память святых отцев VII Вселенского собора (787).  28 октября Иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». свт. Афанасия (Сахарова) исп., епископа Ковровского (1962).  30 октября Перенесение мощей прав. Лазаря, друга Божия (898). Икон Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева», «Избавительница».  31 октября  День памяти апостола и евангелиста Луки НОЯБРЬ 2019 года   1 ноября  Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского (1238).  2 ноября  Дмитриевская родительская суббота.  4 ноября  Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.).  5 ноября  Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63)  6 ноября  Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость».  8 ноября  Великомученика Дмитрия Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306)  9 ноября Преподобного Нестора-летописца Печерского.  10 ноября  Вмц. Параскевы, нареченной Пятница (III). прп. Иова Почаевского, игумена (1651);  свт. Димитрия Ростовского, митрополита (1709).  11 ноября  Прмц. Анастасии Римляныни (III),  прп. Авраамия Ростовского (1073–1077).  14 ноября  Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III).  16 ноября Обновление храма вмч. Георгия Победоносца в Лидде (IV)  18 ноября Святителя Ионы, архиепископа Новгородского (1470). свт. Тихона (Белавина), патриарха Московского и всея России (избрание на Патриарший престол 1917). Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 годов.  19 ноября  прп. Варлаама Хутынского (1192).  21 ноября Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.  Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.  22 ноября  Святителя Нектария Эгинского (1920). Иконы Божией Матери «Скоропослушница»(X).  23 ноября  Колесование вмч. Георгия Победоносца (303) (Груз.).  24 ноября  блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца (1434).  25 ноября  Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского (620);  прп. Нила Постника (V). Иконы Божией Матери «Милостивая».  26 ноября  Святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (407)  27 ноября  Апостола Филиппа (I).  28 ноября  Начало Рождественского поста. Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299–306) и Авива (322); прп. Паисия Величковского (1794).  29 ноября  Апостола и евангелиста Матфея (60)  30 ноября  прп. Никона Радонежского, игумена, ученика прп. Сергия (1426). ДЕКАБРЬ 2019 года  Продолжается Рождественский пост  по 6 января 2020 г.  2 декабря  Святителя Филарета, митрополита Московского (1867). Иконы Божией Матери «В скорбях и печалях Утешение».  3 декабря Предпразднство Введения во Храм Пресвятой Богородицы  4 декабря  Введение во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.  6 декабря  Благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия (1263).  7 декабря  вмц. Екатерины (305–313),  мч. Меркурия Смоленского (1238).  8 декабря  Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы  9 декабря  Освящение храма вмч. Георгия Победоносца в Киеве(1051).  Преподобного Алипия Столпника (640).  10 декабря  Иконы Божией Матери «Знамение».  11 декабря  Прмч. и исп. Стефана Нового (767), Сщмч. Серафима (Чичагова), митрополита (1937)  12 декабря  Мч. Парамона Вифинского и с ним 370-ти мучеников (250)  13 декабря  Апостола Андрея Первозванного (ок. 62).  14 декабря  Пророка Наума  (VII в. до Р. Х.).. Праведника Филарета Милостивого (792).  15 декабря  Прр. Аввакума (VII в. до Р. Х.).  16 декабря  Прор. Софонии (635–605 г. до Р. Х.);  прп. Саввы, игумена Сторожевского, Звенигородского чудотворца (1407).  17 декабря  Вмц. Варвары (ок. 306), прп. Иоанна Дамаскина (ок. 780), свт. Геннадия Новгородского (1505) 18 декабря Прп. Саввы Освященного (532). Свт. Гурия, архиепископа Казанского (1563) 19 декабря Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских. 20 декабря прп. Нила Столобенского (1554);  прп. Антония Сийского, иеромонаха (1556). 21 декабря Прп. Патапия Фивского (VII). 22 декабря Зачатие прав. Анною Пресвятой Богородицы. Иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». 23 декабря свт. Иоасафа, епископа Белгородского (1754). 24 декабря Преподобного Даниила Столпника (493). 25 декабря Святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца. (ок. 348). 26 декабря Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста (284–305) 28 декабря Собор Кольских святых. Собор Крымских святых,  свт. Стефана Исповедника,  архиеп. Сурожского. 31 декабря Прославление прав. Симеона Верхотурского (Меркушинского) (1694)

Что такое церковный праздник? Каково значение праздника? Каким должно быть празднование?

Церковные праздники – это важные для христиан датой, к которым принято готовиться молитвенно, соблюдать пост, а потом приходить на торжественную литургию с причастием в храм. Некоторые православные праздники, такие как Успение, кажутся людям, далеким от церковной жизни, странными. Зачем христиане празднуют смерть? О сути церковных праздников мы постараемся рассказать вам в этой статье.

Календарь не переходящих церковных праздников известен:

Церковный праздник Дата церковного праздника Значение церковного праздника
Рождество Христово 7 января Двунадесятый церковный праздник
Крещение Господне 19 января Двунадесятый церковный праздник
Сретение Господне 15 февраля Двунадесятый церковный праздник
Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля Двунадесятый церковный праздник
Рождество Иоанна Предтечи 7 июля Великий церковный праздник
День святых первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля Великий церковный праздник
Преображение Господне 19 августа Двунадесятый церковный праздник
Успение Пресвятой Богородицы 28 августа Двунадесятый церковный праздник
Усекновение главы Иоанна Предтечи 11 сентября Великий церковный праздник
Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября Двунадесятый церковный праздник
Воздвижение Креста Господня 27 сентября Двунадесятый церковный праздник
Покров Пресвятой Богородицы 14 октября Великий церковный праздник
Введение во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря Двунадесятый церковный праздник

Переходящие церковные праздники, в свою очередь, постоянно празднуются в разные дни. Мы составили таблицу по ближайшим датам:

Праздники 2019 2020 2021
Начало триоди 17 февраля 9 февраля 21 февраля
Прощеное воскресенье 10 марта 1 марта 14 марта
Вход в Иерусалим 21 апреля 12 апреля 25 апреля
Пасха 28 апреля 19 апреля 2 мая
Вознесение Господне 6 июня 28 мая 10 июня
Троица 16 июня 7 июня 20 июня
Петров пост 18 дней 27 дней 14 дней
       

Что такое церковный праздник?

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Фил.4:4–7. )

Что такое православный праздник? Светские люди часто задают этот вопрос, вступая на путь церковной жизни. Многие мирские праздники сопровождаются шумными застольями, танцами и песнями. Чем же отличаются от них праздники церковные?

Господь призвал нас не для страдания, но для спасения и вечной жизни, что, само по себе, уже является поводом для радости. Поэтому, даже, когда мы плачем, раскаиваясь в своих грехах, это – великая радость. Ведь у нас есть Тот, кто готов принять наше раскаяние. Православные праздники заключены в тихой радости единения с Богом. Эти важные даты призваны напомнить нам о Евангельских событиях, они связаны с древними христианскими традициями и позволяют нам на время отвлечься от мирской суеты, чтобы посвятить еще один день в году общению с Богом. Во время церковного праздника в храме служится литургия, а мы восхваляем историю нашего Спасения Иисусом Христом, вспоминая те или иные события Священного Писания или жития православных святых.

Церковные праздники делятся на переходящие и непереходящие. Дата непереходящих праздников никогда не меняется и ежегодно отмечается в один и тот же день. Переходящие православные праздники не имеют постоянной даты и зависят от даты празднования Пасхи. Именно из-за даты празднования Пасхи обычно двигается Церковный календарь. Дата празднования Воскресения Христова высчитывается по солнечно-лунному календарю. Ее обычно отмечают в ближайшее воскресенье после первого полнолуния, следующего за днем весеннего равноденствия (21 марта). Отцы Первого Вселенского собора постановили такой порядок еще в 325 году.

Существует двенадцать самых важных церковных праздников. Их именуют “двунадесятыми” или иногда “дванадесятыми”. Пасха не входит в этот список, как наиглавнейший православный праздник, стоящий отдельно, вне каких-либо категорий.

  • Рождество Христово
  • Богоявление
  • Сретение
  • Благовещение
  • Вербное воскресенье
  • Вознесение
  • Троица
  • Преображение
  • Успение Пресвятой
  • Воздвижение Креста Господня
  • Рождество Богородицы
  • Введение во храм Богоматери

Далее, согласно иерархии церковных праздников, следуют Великие праздники. К ним относятся:

  • Покров Пресвятой Богородицы
  • Обрезание Господне и память св. Василия Великого
  • Рождество Иоанна Крестителя
  • Память первоверховных апостолов Петра и Павла
  • Усекновение главы Иоанна Крестителя
  • Память свят. Николая
  • Перенесение мощей свят. Николая в итальянский г. Бари.

С появлением новых святых пополняется и список православных праздников.

Читайте также – Православный календарь

Праздники в православном календаре

Двунадесятые Богородичные праздники

Рождество Пресвятой Богородицы

не православные праздники

не православные праздники

Недалеко от Иерусалима располагается город Назарет. Именно в этом городе жили праведные и уже немолодые супруги Иоаким и Анна. Долгое время Господь не давал им детей. Во времена их жизни это считалось позором, ведь дети считались благословением Божьим. Однажды Первосвященник даже не принял жертву от Иоакима, обвиняя его в том, что он, очевидно, в чем-то провинился перед Богом, раз Господь не дает ему детей. Иоаким взмолился Господу, чтобы Он даровал им с супругой ребенка. Анна считала себя повинной в бездетности брака. Она тоже обратилась к Богу с просьбой подарить им с Иоакимом потомство и пообещала принести дитя в дар Богу, служить Ему. Тогда пред ней предстал Ангел Небесный и сказал: “Твоя молитва услышана. Ты родишь дочь благословенную. Ради нее благословятся все роды земные. Через нее дастся спасение всему миру и наречется она Марией”.

В те времена благословением от Бога считалось только рождение младенца мужского полы. Даже в Священном Писании люди исчисляются только мужскими единицами. Но девочкой, которую родит Анна станет Пресвятая Богородица, мать Христа.

Иоаким, тем временем, спешил к Золотым воротам Иерусалима после сорокадневного поста в горах. Он должен был увидеть свою жену Анну, потому что в горах ангел явился и ему. Обняв его у ворот, Анна сказала “знаю теперь, что Господь благословил меня”.

Рождество Пресвятой Богородицы – первый двунадесятый православный праздник в церковном году, который начинается 14 сентября по новому стилю. Божья Матерь послужила делу Спасению, родив Сына Человеческого, от которого началась новая эпоха и новое летоисчисление. Со Спасителем Господь открыл нам, что главным законом в нашей жизни должен быть закон любви, способность к жертве во имя любви. Земной путь Богородицы был наполнен скорбями, она стояла у Креста Господня и вместе со Спасителем переживала крестные муки.

Но мир радовался ее рождению, в день Рождества Богородицы родилась наша заступница перед Богам, по молитвам к которой свершаются великие чудеса.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Введение во храм Пресвятой Богородицы – один из главных церковных праздников, посвященных земной жизни Богородицы. Кроме Введения празднуются также Рождество Богородицы и Успение Богородицы. Эти праздники основаны на Священном Предании. На Евангельских событиях основан праздник Благовещения, когда Ангел Господень явился сообщить о зачатии Христа.

Кроме этих главных праздников, празднуются и другие православные праздники – праздники чудотворных икон Богородицы, Покров (этот день особо любим в народе) и много других дней, отражающих нашу любовь к Пресвятой Богородице. Введение во храм Девы Марии – это особая дата, не имеющая аналогов среди других церковных праздников. Священное Предание рассказывает о том, что, как только Деве Марии исполнилось три года, родители – Иоаким и Анна отвели ее в храм, чтобы, согласно обету, данному Господу, воспитать ее в Божественной благодати. Этот обет был исполнен в благодарность за дарованное дитя. Он не означал принятие ребенком обета монашества или особой аскетической жизни, но его воспитанием занимались уже не родители, а служители храма. Это – знак высшего доверия Богу.

В Иерусалиме в те времена существовал один храм, в алтаре которого некогда хранился ковчег Завета. В этом же храме существовала особая духовная школа, где воспитывались отроки и отроковицы, посвященные Богу. Деву Марию встретил первосвященник Захария. Он играл важную роль в Ветхозаветной Церкви и был непререкаемым моральным авторитетом для верующих. Без посторонней помощи Дева Мария взошла по всем пятнадцати ступеням, ведущим в святилище, едва переступив порог храма. Увидевшие это восприняли восхождение как чудо. Несмотря на тело младенца, Богородица уже тогда была совершенна душой. Она вошла в храм радостной и торжествующей, как в родной дом.

Первосвященник Захария вел девочку в святая святых храма, куда он сам мог входить только раз в году. Он сразу увидел, что перед ним – не обычный ребенок. Пребывая во храме Дева Мария восхищала всех полнотой своей добродетели, будучи при этом смиренной и кроткой. Это была еще одна ступень на пути к явлению в мир Спасителя, поэтому верующие так чтят эту знаменательную дату и выделяют ее среди многих православных праздников.

Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта/7 апреля)

Благовещение Пресвятой Богородицы – двунадесятый православный праздник.

Он по-разному назывался у первых христиан: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии, но в VII веке на Востоке и Западе его стали звать одинаково – Благовещение Пресвятой Богородицы.не православные праздники

Этот день явил радость всему миру и стал началом нашего Спасения, благословением для всех людей. В этот день Бог соединился с человечеством и в лице Девы Марии исполнились все пророчестве Ветхого Завета о Сыне Человеческом. Во всем мире тогда не было святее и достойнее Девы Марии. Она проживала в храме уже двенадцать лет, когда первосвященник сказал, что, достигнув совершеннолетия, она должна оставить храм, выйти замуж и переселиться в дом своего мужа. Дева Мария смиренно отвечала, что она дала обет посвятить свою жизнь Господу и не желает нарушить обет целомудрия. Первосвященник не могу заставить Деву нарушить обет, данный Богу, поэтому он собрал духовенство храма, чтобы молиться и просить Богу явить Его волю. Первосвященнику Зарахрию явился Ангел с указанием забрать неженатых мужей из дома Давидова и просить их принести жезлы свои, кому из них Господь покажет знамение, тот и станет мужем для Девы Марии.

Когда Первосвященник собрал жезлы, он стал молиться, чтобы Господь явил свою волю. На ночь жезлы оставили в храме, а на следующий день жезл Иосифа расцвел. Иосиф был родственником Девы Марии, вел праведную жизнь, ему было уже больше 80 лет, он жил во вдовстве и имел взрослых детей. Дева Мария переселилась из храма в Назарет, но осталась жить в уединении и безмолвии, сохраняя девство. Пречистая Дева продолжала жить для Бога, заниматься домашними делами. Пока Бог послал к Деве Марии архангела Гавриила.

Дева Мария знала пророчества о пришествии Мессии и о Пресвятой Деве, которая станет Его матерью. Она молилась о том, чтобы послужить этой женщине, но этой женщиной оказалась она сама.

“Радуйся, благодатная, Господь с тобою; Благословенна Ты в женах”, – эти слова Дева Мария услышала от архангела, явившегося к ней. Эти слова привели ее в смятение, и она безмолвствовала. Но архангел Гавриил утешил ее словами о том, что Господь даст Сыну престол Давида. Дева Мария не знала мужа, но сила Вышнего осенила ее, и она зачала, когда свет Духа Божьего осенил ее. Свершилось таинство воплощения Сына Божьего. Избранная из всех родов, Дева Мария вместила в себе сокровище благодати и дала человеку возможность надеяться на спасение.

Сретение Господне (2/15 февраля)

В основу церковного праздника Сретение Господне положено удивительное чудесное событие, которое произошло в Иерусалиме в I веке н.э.. Согласно традиции, на сороковой день после рождения все иудеи должны были принести в храм своих первых сыновей для посвящения Богу. В благодарность принято было приносить Богу жертву – барана, вола, голубей. Важную роль играло то, что семья могла себе позволить.

Этот закон был установлен в память об освобождении еврейского народа из египетского рабства. Тогда Господь спас от гибели израильских первенцев.

Родители принесли Иисуса Христа в иерусалимский храм, как того требовал закон, как только Ему исполнилось сорок дней, чтобы представить перед Богом. Иосиф и Мария не могли позволить себе принести дорогостоящую жертву, так как жили небогато. Они принесли в жертву лишь двух птенцов голубей. В это время в Иерусалиме жил благочестивый старец – Симеон Богоприимец. По внушению Духа Божия и пророчицы Анны, он пришел в храм, так как Святой Дух обещал Праведному Симеону, что тот не умрет, пока не увидит Мессию. Ему было уже 360 лет. По Преданию Церкви, он был одним из тех, кто переводил Ветхий Завет с древнееврейского на древнегреческий.  Он хорошо знал Писание и с верой ожидал Христа Спасителя. Хотя, сначала он усомнился в возможности исполнения пророчества, о том, что Спаситель родится в мир от земной женщины. Он даже хотел изгладить эти пророчества в Писании, но к нему явился Ангел Господень и удержал его, подтвердив истинность этих слов – “Веруй тому, что написано!”.

не православные праздники

Увидев младенца Иисуса у дверей храма, он в великой радости воскликнул: «Это — Бог, Соприсносущный Отцу, это — Предвечный Свет и Спаситель Господь!». Как и было обещано Господом, ему явился Божественный Младенец с Пречистой Девой и праведным Иосифом. Сердце Симеона трепетало, он славил Господа в молитве. Старец узрел Того, Кто был обещан Господом людям, наступила полнота времен. Он мог уйти из этого мира, ибо исполнилось пророчество.

Успение Пресвятой Богородицы (15/28 августа)

Этот праздник кажется парадоксальным тем, кто не знаком с церковными православными праздниками. Почему мы празднуем смерть? Но мы знаем слова “Живем ли, для Господа живем; Умираем ли, для Господа умираем”. Еще Апостол Павел говорил: “Для меня жизнь – Христос и смерть – приобретение”.

не православные праздники

Последнее, что мы знает о земном пути Девы Марии из Евангелия, это – слова, которые Господь обращает к Матери со креста. Слова о Его любимом ученике, Иоанне Богослове: “ Жено! се, сын Твой“. Эти слова, конечно же, касались всего человечества.

Любимый ученик Христа взял Деву Марию к себе. Священное Писание не доносит до нас сведений об Успении Богородицы, но Церковное Предание хранит для нас сведения о жизни Богородицы после Воскресения Христова.

Итак, Богородица жила в доме Иоанна Богослова. Она часто уединялась для молитвы своему Божественному Сыну. В один из таких дней к ней вновь явился архангел Гавриил, чтобы возвестить – через три дня Пресвятая Дева отойдет ко Господу. Богородица приняла эти слова с великой радостью в ожидании встречи с Богом. Единственное, о чем она попросила – дать ей возможность проститься с апостолами, учениками Христа, которые понесли в мир весть о Спасении. Чудесным образом апостолы, которые были далеко от Иерусалима, были перенесены туда, чтобы проститься со своей Небесной Матерью. Богоматерь утешила апостолов в их скорби и попрощалась с каждым из них.

Но Успение Богородицы не было обычным расставанием души с телом. В час ее смерти Небеса разверзлись и присутствовавшие узрели Христа с Ангелами и почившими праведниками. Пресвятая Дева была словно погружена в сон, поэтому ее преставление называется Успением, то есть сном. И за этим сном ожидались слава и пробуждение в Царстве Небесном. Душа Девы Марии, сопровождаемая ангельским пением, вознеслась на Небеса.

Во время погребения тела Богородицы один иудейский священник преисполнился гнева к Матери Иисуса Христа и решил опрокинуть тело Девы Марии на землю. Но стоило ему только дотронуться до одра Пречистой Девы, как Ангел Господень явился с мечом и отсек ему руки. Священник взмолился апостолам о помощи. Апостол Петр ответил, что Господь по молитвам к Его Матери может даровать ему исцеление. Священник Афоний приложил свои руки к месту отсечения, вознося молитвы Богородице. Его молитва была услышана, и он последовал за одром Девы Марии, прославляя Господа и Богородицу.

Апостол Фома не успел увидеть погребение Божьей Матери и очень скорбел, желая проститься с ней. Когда на третий день апостолы открыли ему гробницу, тела Богородицы в ней не оказалось, но она явилась им сама в Небесной Славе в окружении множества ангелов со словами: “Радуйтесь, ибо я с вами во всем дни”.

Читайте также – Смысл, содержание и богословие церковных праздников

Двунадесятые Господские праздники

Рождество Христово

Когда Дева Мария уже должна была родить своего Первенца, от кесаря Августа внезапно вышло повеление сделать перепись населения по всей земле. Праведный Иосиф, потомок Царя Давида, отправился из Назарета в Вифлеем, город Царя Давида, который располагался недалеко от Иерусалима. Святое семейство не нашло места ни в одной гостинице Вифлеема, никто не приютил странников. Никто из жителей Вифлеема не знал, что перед ними Пречистая Дева, ждущая Мессию. Да и Самого Мессию в те времена представляли себе по-другому. Но Господь не явился в мир в славе Небесной, ее не выдержал бы грешный человек. Он не явился и в славе земной, потому что Царство Небесное не имеет отношение к земному благоденствию.

Рождество Господа случилось в убогой пещере, где держали домашний скот. Дева Мария спеленала Богомладенца и положила его в ясли. А с дарами в пещеру уже спешили волхвы, звездочеты, увидевшие на небе Вифлеемскую звезду. В поле неподалеку отдыхали пастухи, стерегущие стада. Им явился Ангел Господень, и они сильно испугались. Но Ангел сказал: “Не бойтесь. Я возвещаю вам великую радость” и рассказал весть о спасении. И пастухи поклонились Богомладенцу. Поклонившись Христу, они поведали все, что им открыл Ангел Господень. Волхвы же, шли по звездам, чтобы увидеть царя и поклонились ему, незримо являя собой весь прежде языческий мир, многие представители которого также впоследствии уверовали во Христа.

не православные праздники

С IV и вплоть до VI века н.э. многие Церкви праздновали Рождество Христово совместно с днем Богоявления. Это связано с тем, что по некоторым сведениям, Крещение Господне произошло в день Его рождения. Но современная Церковь разделяет эти православные праздники.

Богоявление (Крещение) Господне

Праздник Крещения Господня не даром называют еще Богоявлением. Именно в этот день впервые за весь период событий Писания человеку явились все Три Лица Троицы. Сын Божий вошел в воды Иордана, Дух святой спустился к нему, а остальные услышали голос Бога Отца. Святым Духом с тех пор крещаются все, уверовавшие во Христа.

Крещение Господа Иисуса Христа связано с делом спасения людей. Господь просит креститься от Иоанна Крестителя. Иоанн Креститель же говорит, что это ему надо креститься от Иисуса. Этим он явно дает понять, что перед собравшимися – не обычный человек, но Посланник Господа, Мессия. Предтеча Иоанн уже давно готовил людей к пришествию Мессии. Он говорил им и покаянии и очищении от грехов. Христу не надо было очищаться от грехов, Он пришел, чтобы самому принять на себя грехи мира. Его омовение в водах Иордана было безгрешным и через него очистились и все верующие во Христа. Рожденные от воды и духа люди получили возможность омыться от грехов, получая новое рождение во Христе с тех пор, как крестился Сам Господь.

Преображение Господне (6/19 июня)

Церковный праздник Преображения Господня известен уже с IV века н.э.

не православные праздники

Эта дата посвящена удивительному чудесному событию, которое случилось на горе Фавор и было описано в Евангелиях от Матфея и Луки (Мф. 17:1-13; Лк. 9:28-36).

Господь Иисус знал, что близится время его мучения и распятия. Он обратился к ученикам с вопросом: «Вы за Кого почитаете Меня?» — апостол Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:15-16). Когда Господь стал готовить учеников к грядущим страданиям, апостол Петр, горячо любивший Его стал просить: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою» (Мф. 16:22).

Господь услышал это и взял своих учеников Петра, Иакова и Иоанна вместе молиться на гору Фавор. Иисус взял с собой именно этих учеников, чтобы в час его мук они не устрашились, но, укрепившись в вере, могли перенести их.

Господь молился и вдруг ученики увидели, как лик его просиял, а одежды сделались ослепительно белыми. К Нему явились пророки Моисей и Илия, чтобы побеседовать с ним. В великой радости от присутствия при таком чудесном событии апостол Петр воскликнул: «Господи, хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». В ответ всех присутствовавших осветило Божественное облако и раздался глас Богу Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его послушайте».
В день преображения Господня вспоминаются эти чудесные события.

Воздвижение Креста Господня (14-27 сентября)

Истоки этого праздника уходят к обретению Креста Господня. Его упоминают древние христианские историки. По словам Евсевия Кесарийского, Феодорита Киррского, Руфина Аквилейского, Сократа Схоластика и Созомена Саламанского, император Константин Великий горел желанием изыскать Честное Древо Креста Господня и соорудить храм на Голгофе. На поиски Креста Господня отправила царица Елена, мать императора Константина.

Как правило, кресты закапывались на месте свершения казни. И действительно, Крест Господень оказался там. Но на месте казни было найдено три Креста. Предстояло узнать, какой именно был орудием казни Иисуса Христа. Чудо Господне явило людям правду. Тяжело болящая женщина исцелилась при прикосновении к Кресту Господнему.

Множество людей собралось, чтобы поклониться Честному Древу Креста Господня. Не все могли увидеть его из-за скопления верующих и тогда Патриарх Макарий стал воздвигать Крест, чтобы все могли его увидеть. Люди поклонялись Кресту со словами «Господи, помилуй».

Отсюда получил свое начало праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который был установлен в год обретения Святого Древа. Поскольку Крест был обретен в дни празднования Пасхи, то первоначально праздник совершался на второй день Пасхи.

В 614 г. Персидский шах Хозрой разграбил сокровища Иерусалима и увез с собой в том числе Древо Животворящего Креста Господня. Целых четырнадцать лет Крест Господень пробыл в Персии. Но после победы императора Ираклия над персами и заключения мира Крест Господень был возвращен в Иерусалим.  Император встретил Честной Крест в скромной одежде и босой в знак смирения перед Господом.

Значение праздника в православии

Церковные праздники важны для того, чтобы люди не забывали Евангельские события. Православные праздники свидетельствуют о нашей живой вере. О том, что Спасение касается не только людей во времена Нового Завета, но и всех нас, верующих во Христа. Соблюдая традиции православных праздников, мы свидетельствуем о своей вере даже, если церковные праздники кажутся необычными людям, которые не знакомы с традициями Церкви. В эти дни мы можем остановиться и задуматься о том, правильным ли путем мы идем ко Христу.

Читайте о церковных праздниках на “Правмире”:

  • Праздник
  • Церковные праздники и светские памятные даты: в чем разница?
  • Церковные праздники – проверьте свои знания!
  • Праздник как Таинство

Фильмы о православных церковных праздниках:

Церковные праздники

Рождество Богородицы. Праздники

Что нужно делать в Церковные праздники?

Правосла́вные пра́здники — общецерковные торжества в православии, посвящённые особому воспоминанию священных и чтимых событий, святых и икон Божией Матери. Дни их празднования относятся к годовым (неподвижный и подвижный) и седмичномубогослужебным кругам общественного богослужения в Православной церкви.

В праздники Типикон предписывает совершать особое богослужение, обычно заканчивающееся Литургией. В строгом литургическом смысле, праздничными днями в христианстве можно полагать все дни, в которые Богослужебный устав прямо не запрещает совершения евхаристии (полной литургии), то есть кроме седмичных дней Великого поста и среды и пятницы Сырной седмицы.

Согласно катехизису митрополита Филарета (Дроздова), православные христиане обязаны свято чтить свои важнейшие праздники: готовиться к ним постом, в дни праздников посещать храм, заниматься молитвой и чтением, вместо своих мирских дел помогать немощным и нуждающимся.

История

Церковь рассматривает праздники как Божественное установление (Быт. 2:3, Исх. 20:8-11).

В Новом Завете празднование субботы уступает свою славу дню воскресному. Правило 29-е Лаодикийского Собора (ок. 364) гласит:

Классификация

  • По важности воспоминаемых Церковью событий выделяется прежде всего Пасха — Воскресение Христово, затем следуют Двунадесятые праздники, среди которых Господские праздники имеют статус выше, чем Богородичные праздники. Далее следуют пять Великих недвунадесятых праздников, за ними — средние и малые. Они различаются между собою торжественностью богослужения (Гл. 47‑я Типикона), причём Пасхальное богослужение значительно торжественнее служб всех прочих праздников. Торжество Воскресения Христова вспоминается и в каждый воскресный день (неделю) — совершается всенощное бдение.
  • По времени празднования праздники разделяются на подвижные (переходящие) и неподвижные.
  • По месту празднования подразделяются на общие, одинаково торжественно отмечаемые во всех храмах, и местные. К последним относятся так называемые престольные (храмовые) праздники или праздники в честь местночтимых икон или святых. По особенностям богослужения престольные праздники принадлежат к разряду праздников средних (см. ниже), имеющих знак креста в полукруге. Указания о том, каким образом следует совершать службу храмовому празднику в соединении с другой в тот же день праздничной службой, содержатся в 58 главах Устава О храмѣхъ (в конце книги Типикон).
  • По типу праздники также разделяются на Господские (в честь Спасителя), Богородичные и праздники святых (и соборов святых). Под святыми понимаются как люди (угодники Божии), так и ангелы.

Следующая таблица поясняет иерархию праздников в православном богослужении:

Пасха Пасхальное богослужение. Служба наиболее торжественная, почти всё поётся (чтений немного).
  • Пасха;
  • Светлая седмица;
  • Отдание Пасхи (Пасхальное богослужение по благословению настоятеля).
Великие Бденные Всенощное бдение: малая и великая вечерни, бденное начало вечери, лития в конце вечерни.
  • Двунадесятые праздники;
  • Обрезание Господне и Василия Великого, Покров Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи (Рождество и Усекновение главы), Апостолов Петра и Павла;
  • Каждоевоскресенье в году.
Средние Бденные Служится всенощное бдение с каноном Богородице на утрене. Нет повечерий и полу́нощниц.
  • Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, 26 сентября (9 октября);
  • Свт. Иоанна Златоуста, 13 (26) ноября;
  • Свт. Николая Чудотворца, 6 (19) декабря;
  • Храмовые (престольные) праздники.
Полиелейные Служба с полиелейной утреней, однако всенощного бдения нет. Уставом предусматриваются повечерия и полунощницы, но в приходской практике они почти никогда не совершаются.
  • Дни памяти каждого из Двенадцати апостолов;
  • Обретения честно́й главы Иоанна Предтечи (Первое и второе — 24 февраля (8 марта) в високосные годы, в невисокосные — 9 марта, третье — 25 мая (7 июня));
  • 40 Севастийских мучеников, 9 (22) марта;
  • Владимирская икона Божией Матери, 21 мая (3 июня), 23 июня (6 июля), 26 августа (8 сентября);
  • Казанская икона Божией Матери, 8 (21) июля (обретение), 22 октября (4 ноября).
Малые Славословные На утрене вместо чтения вседневного славословия поётся Великое славословие с праздничным окончанием.
  • Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме, 13 (26) сентября;
  • Положение честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне, 2 (15) июля.
Шестеричные Поются 6 стихир святому на «Господи, воззвах» (если в Минее приведено только 3, то они повторяются дважды). Читаются оба канона октоиха и канон святому на 6 тропарей: обычно 3 тропаря повторяются дважды.
  • Праведных Захарии и Елисаветы, 5 (18) сентября;
  • прор. Даниила и трёх отроков Анании, Азарии и Мисаила, 17 (30) декабря;
  • Поклонение честны́м веригам ап. Петра, 16 (29) января.
Вседневные без знака Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых.
  • Мученика архидиакона Евпла, 11 (24) августа;
  • К этому разряду относится бо́льшая часть памятных дней Месяцеслова.

Пасха

Пасха — самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств». Перед Пасхой происходит самая напряжённая подготовка, и продолжается этот праздник дольше всех. Он переходящий, или подвижный, т.е., каждый год меняются дни его празднования.

Великие праздники

Великими называются значимые праздники с торжественным богослужением. К ним относится все двунадесятые праздники, а также пять других. В Типиконе, в Минеях и в Следованной Псалтири отмечаются знаком красного креста в круге .

Двунадесятые праздники

Двунадесятые праздники могут быть господскими (владычным) и богородичными. По хронологии церковного года, который начинается 1 (14) сентября:

непереходящие двунадесятые праздники:

  • Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21) сентября (богородичный праздник);
  • Воздвижение Креста Господня — 14 (27) сентября (господский праздник);
  • Введение во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря) (богородичный праздник);
  • Рождество Христово — 25 декабря (7 января) (господский праздник);
  • Крещение Господне — 6 (19) января (господский праздник);
  • Сретение Господне — 2 (15) февраля (богородичный праздник, с некоторыми богослужебными элементами господских праздников);
  • Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля) (богородичный праздник);
  • Преображение Господне — 6 (19) августа (господский праздник);
  • Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа (богородичный праздник);

переходящие двунадесятые праздники:

  • Вход Господень в Иерусалим — Неделя 6-я Великого поста, ваий; воскресенье перед Пасхой (господский праздник);
  • Вознесение Господне — четверг 6-й седмицы по Пасхе; 40-й день после Пасхи (господский праздник);
  • День Святой Троицы — Неделя 8-я по Пасхе; 50-й день после Пасхи (господский праздник).

Следует отметить, что современный русский Типикон не определяет явно переходящие двунадесятые праздники как великие.

Недвунадесятые великие праздники

Кроме двунадесятых праздников, к великим относятся:

  • Покров Пресвятой Богородицы (в Русской церкви) — 1 (14) октября;
  • Обрезание Господне и память свт. Василия Великого — 1 (14) января;
  • Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи) — 24 июня (7 июля);
  • День святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля);
  • Усекновение главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября).

Кроме того, в дониконовских (и в современных старообрядческих) уставах к великим праздникам относились также дни памяти апостола Иоанна Богослова (26 сентября, 8 мая), преподобного Сергия Радонежского (25 сентября) и все переходящие двунадесятые праздники.

не православные праздники

Богослужебные особенности великих праздников

Устав службы Господских и Богородичных двунадесятых праздников несколько различается. Так, например, воскресная служба полностью отменяется, если в воскресный день случается Господский двунадесятый праздник. Если же случается Богородичный двунадесятый, соответствующие службы (праздника и воскресная) соединяются, причём приоритет отдаётся воскресной службе.

Великие праздники в честь святых не имеют прибавления канона Божией Матери к канонам святых на утрене, в отличие от средних праздников.

Пасха, двунадесятые праздники и некоторые другие (например, Преполовение) имеют предпразднство, попразднство и отдание.

  • Предпра́зднство — это богослужебный период подготовления верующих к встрече праздника. Поэтому в богослужение вместе с молитвословиями дня и святых, поминаемых в этот день, включаются и молитвословия предстоящего праздника. Двунадесятые праздники имеют 1 день предпразднства, за исключением Рождества Христова (имеющего 5 предпразднственных дней), Богоявления (4 предпразднственных дня), а также Входа Господня в Иерусалим, Вознесения Господня и Дня Святой Троицы, не имеющих предпразднства. У Пасхи определённого предпразднства также нет. Один день предпразднства имеет недвунадесятый малый праздник Происхождение честных древ Животворящего Креста.
  • Попра́зднство — это богослужебный период продолжения воспоминания великого праздника после дня самого праздника. Церковь прославляет в течение этих дней само событие и его участников. Чаще всего попразднство продолжается неделю. Зависит оно от приближения одного праздника к другому или к дням поста. Попразднство Пасхи продолжается 40 дней.
  • Отда́ние праздника — это последний день попразднства. Он характеризуется большей торжественностью богослужения, чем во все остальные дни, но меньшей, чем в сам день праздника. Молитвословия на богослужении во многом повторяют первый день праздника.

У великих недвунадесятых праздников в Типиконе нет обозначенных предпразднств, попразднств и отданий, хотя на следующие дни после праздников Рождества Предтечи и Усекновения его честной главы приводятся службы Предтече, а на следующий день после Дня Петра и Павла празднуется Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.

См. также Таблица дней предпразднства и попразднства двунадесятых праздников.

Средние праздники

Средние праздники установлены в честь святых, икон Божией Матери и событий, особо почитаемых Церковью. Могут быть бденными (со всенощным бдением), которые совершаются, в первую очередь, в честь наиболее почитаемых святых, и полиелейными (с полиелеем). Их количество точно не определено. Согласно Типикону (Уставу), средние праздники со всенощным бдением (в некоторых случаях бдение по желанию настоятеля) совершаются в честь:

  • апостола Иоанна Богослова;
  • святителя Иоанна Златоуста;
  • святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста;
  • равноапостольных Кирилла и Мефодия;
  • равноапостольного князя Владимира;
  • преподобного Саввы Освященного (по желанию настоятеля);
  • святителя Николая Мирликийского (по желанию настоятеля);
  • преподобного Антония Великого (по желанию настоятеля);
  • преподобного Евфимия Великого (по желанию настоятеля);
  • великомученика Георгия Победоносца (по желанию настоятеля);
  • перенесения из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Иисуса Христа (по желанию настоятеля).

К средним праздникам со бдением также относятся храмовые праздники (престольные праздники) и в честь святых, чьи мощи находятся в храме. Согласно Уставу, также по желанию настоятеля всенощное бдение может совершаться в честь Димитрия Солунского, Собора Архангела Михаила, святителя Григория Богослова, пророка Илии.

Малые праздники

В православной церкви фактически в каждый день есть несколько малых праздников: в каждый день года чествуется больше или меньше прославленных Церковью святых, и каждый день недели отмечен малым праздником.

Праздники преимущественно Русской православной церкви

Большинство праздников Русской православной церкви общие с другими поместными православными церквами-сёстрами, но есть и особенные, например, Покров Пресвятой Богородицы, Всемилостивый Спас, Положение Ризы Господней, многочисленные праздники соборной памяти общерусских святых и местночтимых святых, в Земле Российской просиявших.

Особенности в синодальный период

В Православной российской церкви в календарь ежегодных торжеств (вплоть до падения монархии 2 марта 1917 года) заносились следующие виды особых праздников:

  • Царские дни, которые подразделялись на:
    • Высокоторжественные — дни восшествия на престол, венчания на царство и пр. Императора, Императрицы, Наследника, в которые накануне полагалось бдение тем святым, память которых случалась в соответствующий день, а в сам день праздника по окончании литургии — молебен со звоном;
    • Торжественные — дни рождения и тезоименитств прочих Особ Царствующего Дома;
  • Кавалерские дни — дни памяти святых, имя которых носил тот или иной кавалерский орден, по юлианскому календарю: 3 февраля, 30 августа, 22 сентября, 8, 24, 26 и 30 ноября;
  • Викториальные — в ознаменование побед или заключения мира, например, 27 июня — в память о победе «под Полтавою» в 1709 году.

Кроме того, до 10 мая 1904 года законом запрещалось производство публичных работ в воскресные, праздничные и торжественные дни, причём ряд ограничений в отношении общественных развлечений и увеселений действовал и позднее.

См. также

  • Православный календарь
  • Непереходящие праздники
  • Переходящие праздники
  • Господские праздники
  • Богородичные праздники

Примечания

  1. ↑ Так как каждое воскресенье, с точки зрения богослужения, является праздничным днём.
  2. Филарет (Дроздов). Пространный Православный Катехизис
  3. ↑ даже если не обозначается знаком
  4. Дни праздников в данной статье указаны так, как принято в бытовом обиходе современной РПЦ, то есть указано число по юлианскому календарю (старому стилю) и затем дата, которой данное число соответствует по григорианскому счислению (новому стилю) в XX и XXI веках. В Типиконе и иных богослужебных книгах РПЦ обычно указана дата только по юлианскому календарю. При этом надо иметь в виду, что лишь часть поместных православных церквей (или юрисдикций — см. Старостильные церкви), в том числе Русская, продолжает придерживаться юлианского календаря; большинство же иных, включая Константинопольскую, перешли в XX веке на новоюлианский календарь. Для таких церквей первая указанная дата есть день празднования по григорианскому календарю.
  5. ↑ Бдение может быть, «аще хощет настоятель» (Типикон: «если желает настоятель»).
  6. ↑ Следует отметить, что при совпадении праздника двух обретений Предтечевой главы со Вселенской родительской субботой (Мясопустной) служба Крестителю Иоанну переносится обычно на 8 марта
  7. ↑ ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ//Православный календарь на сайте Православие.RU
  8. ↑ Служба памяти Василия Великого в Месяцеслове тесно связана со службой Обрезания, служится литургия Василия Великого, и обе они обозначены знаком креста в круге. 1 января служба Василию Великому не только совмещается со службой праздника Обрезания Господня, но и является главной для этого дня (святителю Василию посвящено бо́льшее количество песнопений, величание после полиелея, Евангелие на утрене). Поэтому память этого святого причисляется к великим праздникам. (см. Василий Великий // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VII. — С. 131-191. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.)
  9. ↑ Словарь русского языка, 1992, с. 206.
  10. ↑ Типикон. Глава 48. Месяцеслов
  11. Митрополит Иларион (Алфеев). Праздники Православной Церкви. Формирование годового богослужебного круга
  12. И. В. Гаслов, А.С. Кашкин Православное богослужение. Практическое руководство для клириков и мирян. Часть II. Богослужение седмичных дней. — С. 69–79.
  13. ↑ «Царские дни» и их влияние на религиозную жизнь Петербурга первой четверти XIX века
  14. ↑ С. В. Булгаков. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Киев, 1913, стр. 810.

Литература

  • Словарь русского языка XI—XVII вв. Вып. 18 (Потка — Преначальный) / гл. ред. Г. А. Богатова. — М.: Наука, 1992. — 288 с. — (Российская академия наук. Институт русского языка).
  • Праздники // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

  • Православный календарь
  • Годичный круг церковных праздников
  • Православный календарь на сайте Свято-Троицкого прихода в Балтиморе
  • Великие двунадесятые праздники на сайте Православный поклонник на Святой земле

  • Схема: Церковные праздники
  • Двунадесятые праздники и Святая Пасха – протоиерей Павел Матвеевский

Великие праздники – важнейшие праздники Православной Церкви: Пасха – праздников праздник, двунадесятые праздники и некоторые другие праздники (см. ниже).

***

Двунадесятые праздники – двенадцать (от древнерусского “два на десяте” – двенадцать) важнейших после Пасхи церковных праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников:

Двунадесятые неподвижные праздники

Подвижные (переходящие) праздники. Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Все «подвижные» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Двунадесятые переходящие праздники:

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня. 

Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях – Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

В России до 1925 года двунадесятые праздники были одновременно церковными и гражданскими.

***

Великие недвунадесятые праздники:

В день великого праздника совершается Всенощное бдение.  В богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в круге. У каждого двунадесятого праздника и Пасхи существует предпразднство, попразднство и отдание.

У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.

  • Двунадесятые Господские Праздники и Пасха епископ Александр Милеант
  • От Рождества до Сретения Ю. Рубан
  • Праздники Рождественского цикла Ю. Рубан
  • Двунадесятые праздники прот. Александр Мень
  • Праздничная минея в современном переводе
  • Двунадесятые праздники и их особые песнопения
  • Тропари двунадесятых праздников
  • Тропари великих недвунадесятых праздников
  • Праздничный ряд икон в русском иконостасе

Праздники христианские

Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n – 13 дней, – для XX–XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять – «двенадцать») (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп. Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. «праздниковедение») – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Минее Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Триоди Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»

Оценка 5 проголосовавших: 3
ПОДЕЛИТЬСЯ

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here